自発的な自分は存在しない。
そのことはこれまで説明してきた。
自我は、自らの肉体に収納されているのではなく、
社会との呼応の中で、
まるで超能力のような理解できない作用を生み出す。
その一つが、
外発的な抑圧によって生み出される欲求を
まるで自らが発した欲求のように誤解させる作用だ。
西部の国民の道徳では、確か車への消費意欲のことが書かれていた。
道路があり、会社があるから、車への欲求が生まれる。
社会的かつ他発的(あるいは社会迎合的)な欲求である。
ところで、死の恐怖は、果たして自発的なものか?
いや死の恐怖さえ、車と同じく
自発的な恐怖ではない。
死の恐怖の一つに、
「自分が消えてしまうのではないか?」
というのがあるのは分かるだろう。
簡単に言えば、
自分などもともとない。
よって自分が消える恐怖も、
「自分という幻想」と同じく
幻想なのである。
そのうち詳しく考えたい。
そのことはこれまで説明してきた。
自我は、自らの肉体に収納されているのではなく、
社会との呼応の中で、
まるで超能力のような理解できない作用を生み出す。
その一つが、
外発的な抑圧によって生み出される欲求を
まるで自らが発した欲求のように誤解させる作用だ。
西部の国民の道徳では、確か車への消費意欲のことが書かれていた。
道路があり、会社があるから、車への欲求が生まれる。
社会的かつ他発的(あるいは社会迎合的)な欲求である。
ところで、死の恐怖は、果たして自発的なものか?
いや死の恐怖さえ、車と同じく
自発的な恐怖ではない。
死の恐怖の一つに、
「自分が消えてしまうのではないか?」
というのがあるのは分かるだろう。
簡単に言えば、
自分などもともとない。
よって自分が消える恐怖も、
「自分という幻想」と同じく
幻想なのである。
そのうち詳しく考えたい。