黙示録
はじめに
イエス・キリストの啓示
I. 黙示録の一般的な序文
黙示録の最初の節に、その題名が示されています。それは「イエス・キリストの啓示」です。イエスは死から復活し、栄光を受けた後、弟子のヨハネにこの啓示の言葉を口述し、ご自身の尊い血で贖われた教会に与えました。
多くの人が黙示録を誤って解釈したり、黙示録から顔を背けたりしてきました。しかし、そのような態度は、神の言葉が彼らの生活の中で成長することを妨げるので危険です。この書はイエス・キリスト自身の直接の口述によって記録されたので、私たちは敬虔で感謝の気持ちをもってそれを受け止め、その完全な意味を理解するために学ぶべきです。
黙示録の目的は、世界史の最後の2000年間に予定されていた出来事が間もなく起こることを神の僕たちに示すことでした。神は、クリスチャンがこの啓示を教えて、用心深さと祈りを通して永遠の天国に入ることができるようにしたいとおっしゃいました。黙示録は神から直接来たものなので、そのメッセージが確実であることがわかります。なぜなら、神が語る言葉は常に成就するからです。それは今も成就しており、将来も必ず成就するでしょう。さらに、神はこの啓示をイエスに与え、イエスは天使を遣わして使徒ヨハネに伝えました。
II.使徒ヨハネが記録した場面
A. 三位一体の神とキリストの救済の確実性 (1:4-6)
イエスが黙示録を口述した際に最初に強調したのは、三位一体の神性とキリストの救済の確実性でした。ヨハネが言及した「今おられ、かつておられ、やがて来られる方」は、永遠の神、私たちの父を指しています。「御座の前におられる七つの霊」は、聖霊が満ち足りた状態にあることを指し、7という完全な数字が神を表すために使われました。さらにヨハネは、この啓示は「忠実な証人、死人の中から最初に生まれた者、地上の王たちの君主である」イエス・キリストから来たものだと言いました。それによってヨハネは、この啓示が三位一体の神から来たものであることを明らかにしていました。「[キリスト]は、私たちを神と万物のために王とし、祭司とされました。
ヨハネは「父なる神」と書き、キリストに栄光をささげて「永遠に栄光と支配が彼にありますように」と言いました。
使徒パウロの死後、異邦人の地の多くの教会は、解放された律法のくびきに戻り始めました。人々はイエスを信じる信仰によって救われ、救いはイエスの尊い血によって得られるというキリスト教の教義は弱まりました。多くの異邦人の改宗者は、ユダヤから下って来たユダヤ人によって律法主義的な信仰を受け入れるよう説得されていました。律法主義者は、異邦人の信者が割礼を受け、モーセのやり方に従って日、月、聖日を守らなければ、救われないと教えました。
そのような状況下で、聖霊に触発されたヨハネは、人々が律法に従った行為によってではなく、死に至るまで彼らを愛したイエスの血によって救われることを強調しました。ヨハネに、私たちが神とその王国の祭司とされていることを強調させることで、イエスはそれを明らかにしました。私たちの救いは神の恵みによる神の賜物です。
B. イエス・キリストの再臨（1:7）
ここで言及されているイエスの再臨は、空中での再臨ではなく、大患難の後に地上に再臨することであり、そのときイエスを刺した者たちと他のすべての人がイエスを見る。教会の携挙のとき、イエスは世界に姿を現すのではなく、むしろ雲の中でイエスに会うために昇る信者を集めるためだけに来る（1テサロニケ4:17）。
イエスは夜の盗人のようにやって来て、選ばれた子供たちを、値段のつけられない宝物のように天国に連れ去る。救われていない夫は朝目覚めると妻がいないことに気づくだろうし、妻は夫がいないことに気づくだろう。パイロットの中には、突然、職場から姿を消す者もいるだろう。
航空機の墜落。学校では、教師や生徒の一部が行方不明になる。悪魔はUFOの宇宙人にさらわれたと吹聴してキリストの再臨をごまかすであろう。そうされないためにも今、周囲の隣人に愛をもってこう宣言しよう。
「イエス・キリストは間もなく私とすべてのクリスチャンを迎えにやって来られます。その日、私とすべてのクリスチャンがいなくなったらそれは集団失踪事件ではなく、イエス様の約束の再臨の実現であり、天国に移されたと知ってください。あと7年間で世界は終わりますから、もしあなたが地上に残された場合、必ずイエス様の十字架の死と三日目の復活を信じて神様に悔い改めてください。天国も地獄も本当にあります。イエス様は救い主です・・・」
さらに、マタイ伝 24:40-41 には、「そのとき、畑に二人いると、一人は連れ去られ、一人は残される。また、臼をひいている二人の女は、一人は連れ去られ、一人は残される。」とある。イエスの忠実な信者は聖霊の呼びかけを聞き、連れ去られる。その日や時刻はわからないが、主イエスが空中で来られるのは近いことは確かです。
キリストが聖徒たちとともに地上に来られるのは、携挙の 7 年後に起こります。7 節には、「彼 [イエス・キリスト] は雲に乗って来られる」とある。ここで言及されている雲は普通の雲ではなく、重要な意味があり、主の栄光は雲のように見えるが、その雲は主とともに戻ってくる聖徒たちの白い衣が美しく、はためくことも意味している。
聖書はヘブル人への手紙 12:1 で、同じ比喩表現を使って大勢の人々を描写しています。したがって、イエスがすべての聖徒たち (テサロニケ第一 3:13 参照)、また何万人もの聖徒たち (ユダ 14 参照) とともに来られるとき、イエスが雲に包まれて来られるように見えるでしょう。そして文字通り神の栄光の雲もそこに満ちるでしょう。
私たちは天に上げられ、小羊の大婚宴に参加した後 (黙示録 19:6-9 参照)、地上に戻ります。主が二度目に地上に来られる場所は、エルサレム郊外のオリーブ山です。
「すべての目、特に彼を刺し貫いた者たちは、彼を仰ぎ見るであろう。また、地上のすべての民族は、彼のために嘆き悲しむであろう」とはどういう意味でしょうか。
それは、ゼカリヤ書12章10節に記録されている預言の言葉が成就することを意味します。「そして、わたしはダビデの家とエルサレムの住民に、恵みと祈りの霊を注ぐ。彼らは、彼らが刺し貫いたわたしを仰ぎ見て、ひとり子を失った者のように彼のために嘆く」
神はユダヤ人に悔い改めの精神を与える。彼らは神の手の釘跡と脇腹の槍の跡を見る。彼らは、これが自分たちが偽りの告発でののしり、十字架につけた救世主であったことを認識する。彼らは挫折と後悔の念から激しく泣く。これまで肉の欲、目の欲、この世の誇りに従って生きてきた異邦人（ヨハネ第一 2:16 参照）も同様に、裁きと破滅への恐れから涙を流すでしょう。
C. イエスの永遠性
8 節に記録されている「主」は私たちの主イエスを指している。「アルファとオメガ」はギリシャ語のアルファベットの最初と最後の文字であり、英語のアルファベットの A と Z と同じである。
イエスは存在した方、創造主であり、無限の過去から存在していた方である。彼は、2000年前にこの世に生まれた単なる聖人ではない。イエスは今も生きていて、私たちの幸福を気にかけておられ、イエスは絶えず私たちのために執り成しをしてくださいます（ヘブライ7:25）。イエスは優しい慈悲によって、私たちの必要をすべて満たしてくださいます。ヨハネはまた、イエスが全宇宙をその手に握っていることを強調しました。
D. 聖霊の中にいたヨハネ（1:9-10）
9節でヨハネは自分の身元を明らかにしました。ヨハネはこの黙示録を西暦95年頃に書きました。この時までに、他の使徒たちは全員逮捕され、裁判にかけられ、殉教していました。それは、かつてイエスが変貌山でヨハネの事を語られた預言の成就でした。
マル9:1 イエスは彼らに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。ここに立っている人々の中には、神の国が力をもって到来しているのを見るまでは、決して死を味わわない者がいます。」
ヨハネは早くに殉教したヤコブとペテロとは違い、長寿で神の国が力をもって到来する黙示録の啓示と、パトモス島からの解放以降、エペソで７つの教会を開拓するリバイバルを体験しました。
そのため、まずヨハネは殉教せずパトモス島に追放されました。この島にはローマ帝国の各地から来た凶悪な犯罪者が群がっていました。草も木もありませんでした。ヨハネは昼間は仲間の囚人からひどい侮辱を受け、夜は悪口を言い合う重罪人たちに悩まされました。
しかし、そのような混乱した混沌とした環境の真っ只中であっても、ヨハネは祈りを通して聖霊の中にいることができました。ある主の日、日曜日に彼が祈っているときに、イエスの啓示を受けました。
もし、このような状況下であなたならどうでしょうか? 同じように霊感を受けることができますか? どれほど不利な状況であっても、おそらくパトモス島の使徒ヨハネほど悪くはないはずです。私たちは、自分の環境にかかわらず聖霊の霊感を受けられるように祈らなければなりません。聖霊の助けがなければ、誰も神の啓示の深い意味を理解することはできません。
コリント人への第一の手紙 2:11 には、「いったい、人の心のことは、その人のうちにある霊のほかに、だれが知っているでしょう。同じように、神のみこころのことは、神の御霊のほかにはだれも知りません。」と書かれています。
聖霊によらなければ、誰も神の奥義を明かすことはできません。神はヨハネを聖霊の中に置き、神の深い奥義をヨハネに示しました。 この啓示は人間の知恵や経験によって書かれたのではなく、聖霊の完全な霊感によって書かれたため、ヨハネが最初に書いたように、すべて誤りのない正確な神の言葉です。
聖書の他の書を記録した人々も、聖霊の霊感を受けて書きました（2テモテ3:16参照）。したがって、聖書のすべての節とすべての言葉は神の言葉となり、すべての人間の誤りがありませんでした。
E. ラッパの音（1:10-16）
ヨハネは、自分が聖霊の中にいたとき、ラッパのような大きな声を聞いたと書いています。その音は、神が彼に特別なメッセージを与えようとしていることを意味していました。
小アジアの7つの教会
大きな声は言いました、「あなたの見ることを巻き物にしるして、七つの教会、すなわち、エペソ、スミルナ、ペルガモ、テアテラ、サルデス、フィラデルフィヤ、ラオデキヤに送りなさい。」（11節）。
当時、小アジアには100以上の教会がありました。それらすべての教会のうち、イエスはなぜ 7 つだけを選んだのでしょうか。まず、これら多くの教会はそれぞれ、独自の特徴を持つ代表的な 7 つの教会のうちの 1 つだからです。
第二に、イエスはこれら7つのタイプの教会を通して、ヨハネの時代から現在までの教会の2000年の歴史を説明したいと考えました。教会時代は 7 つの時代に分けられ、7 つの教会のうちの 1 つによって代表されます。
2. 7つの黄金の燭台とイエス
ヨハネが自分に話しかける声に耳を傾けると、7本の燭台が明るく燃えているのが見えました。それらの燭台は打ち抜かれた純金でできており、世界を照らす教会を象徴していました。
ヨハネは七つの燭台の真ん中でイエスを見つけ、強い憧れをもってイエスを見つめました。それまで彼は、イエスのことを遠い天国にいると思っていました。今、彼は主を目の前に見ました。今日もイエスは私たちの側にいてくださいます。
13 節のイエスの姿を見てみましょう。まず、イエスは長い衣を着て「人の子に似ていました」。その衣服は、神が大祭司と裁判官のために選んだ特別な衣服でした。なぜイエスはそのような衣服を着て現れたのでしょうか。それはイエスは私たちが罪を赦され、神の恵みを受けられるように私たちのために日々とりなし祈られる真の大祭司であり、悪を見抜いて裁いて私たちを守る正義の裁判官だからです。
第二に、聖書はイエスが「胸に金の帯を締めた」(13節)と述べています。黄金のイエスの胸は、王の中の王としてのイエスの立場を象徴していました。金の帯は国王のみが着用して帯の周りは輝いていました。
第三に、 「その頭と髪の毛は、白い羊毛のように、また雪のように白く」（14節）。それは、イエスが純粋であるだけでなく、全知であることを意味します。白髪は通常、人生の春と秋を経て、人が知恵の最高点に達した高齢者を意味します。聖書には、「白髪の頭は栄光の冠」(箴言16:31)、知恵の象徴であると書かれています。
第四に、イエスの目は「燃える炎のようだった」（14節） 清い心を持ってよく祈っている人が私たちの目を見つめるとき、私たちの心は高鳴ります。なぜ？なぜなら、そのような目は、私たちの心の中にある腐敗した考えを見抜くことができるからです。イエスが燃える炎のような目で私たちを見つめられたら、私たちの心はどれほど高鳴ることでしょう。彼の洞察力のある目は隠されたすべてを知り、判断します
第五に、イエスは直立して立っており、「その足は、炉で精錬されて光り輝くしんちゅうのようであり」（15節）。真鍮は銅から作られており、聖書全体で裁きを暗示しています。旧約聖書の時代、犠牲に使用された祭壇はすべて真鍮で作られていました。私たちの主は、罪を犯した者たちを厳しく裁かれると言われます。
第六に、私たちの主の声は「多くの水の音」のようです（15節）。それは他ならぬ創造主の声であり、創世記の創造時代に用いられたのと同じ声で、創造された私たちに語りかけられます。
第七に、「彼は右手に七つの星を持っていた」（16節）。 7 つの星は、小アジアの 7 つの教会の牧師を表しています。この聖句から、牧師たちがイエス・キリストの心にどれほど近い存在であるかがわかります。献身者たちの立場は神の前で非常に名誉あるものです。しかし、神からの召命なしに、両親、親戚、隣人の影響によって宣教に加わった牧師は、神の手のひらに置かれた星ではありません。職業のためだけに牧師を務める人々は、世俗的な方向に従う多数の教会を設立し、無数の魂が脇道に導かれます。
第八に、「彼の口からは鋭い両刃の剣が出た」（16節）。イエス・キリストの口から出る言葉はまさに剣です。「神のことばは生きていて、力があり、両刃の剣よりも鋭く、たましいと霊、関節と骨髄の分かれ目さえも刺し通し、心のいろいろな考えやはかりごとを判別することができます。」（ヘブル4:12）
御言葉は、神が私たちの命を救うために使う外科用メスです。私たちがそれを聞いて受け入れると、素晴らしいことが起こります。私たちの罪と邪悪さは明らかにされます。悪魔は追い出されます。病気や疾患は癒されます。絶望と重荷は取り除かれます。これらすべてのことは、御言葉によって突き通されるので起こります。したがって、神の恵みである御言葉を望んだり聞いたりせずに、ただ救いと癒しだけを受けようとするのは無駄なことです。
第九に、イエスの顔は「力強く輝く太陽のようでした」（16節）。寒い冬が過ぎて暖かい春が来ると、太陽は強く光を放ち、すべてのものが生き返ります。太陽の完全な力は、あふれる活力を意味します。イエスのもとに来る人は誰でも、イエスの顔から放射される輝く光を受け取り、 主の喜びに最大限満たされるでしょう。
その純粋で王のようなイエス様は、今、私たちと共におられます。イエス様にひざまずく者は幸いである。イエス様は彼らの羊飼いとなり、豊かな命の道へと導いてくださるからです。
F. 使徒ヨハネの反応 (1:17-18)
ヨハネは、栄光に輝くイエスの素晴らしい姿を見たとき、おそらくすでに80歳を超えていました。彼の恐怖はあまりにも強烈で、死んだようにイエスの足元に倒れました。ヨハネが倒れたとき、私たちの主は彼に優しく手を置いて言われました。
「恐れるな。わたしが最初で最後だ。わたしは生きている者であり、死んだ者である。そして見よ、わたしは永遠に生きている。アーメン。そして、地獄と死の鍵を持っています」（17-18節）。
カルバリの十字架で亡くなり、三日目に復活されたイエスは、死とハデスの鍵を持っています。したがって、イエスを信じる人は何も恐れる必要はありません。生も死もイエスの権威の下にあるからです。
G. 啓示を開く鍵 (1:19-20)
19 節と 20 節は、私たちにヨハネの啓示を理解に導く鍵です。しかし、これらの聖句を誤解すると、全体を誤解してしまう可能性があります。残念ながら、それは頻繁に起こります。
「あなたが見たこと、今あること、これから起こることを書きなさい。あなたが私の右手に見た七つの星の神秘と、七つの黄金の燭台。七つの星は七つの教会の天使であり、あなたが見た七つの燭台は七つの教会です」（19-20節）。
使徒ヨハネが記録するよう命じられた内容は 3 つの区分に分類されます。一つ目は「あなたが見たもの」です。それは黙示録の最初の1章に相当します。 2つ目は「あるもの」で、第2章と第3章の教会の時代に相当します。 3つ目は「これは残りの4章に相当します。それらは、教会の天への携挙、世界の終わりの日、そして終末など、教会時代の終わりに新しい天と新しい地が展開される事柄を扱っています。
小アジアの七つの教会へのキリストのメッセージは、賛美と叱責を伴う勧告の言葉であるだけでなく、現在までの教会史を網羅する預言の言葉でもありました。その歴史は七つの時期に分けられます。
起こったことを踏まえて預言を検証すると、預言されたとおりに出来事が起こり、今も成就していることに私たちは感激します。黙示録の第二章と第三章を研究すると、今がまさに教会の最後の時代であるという確信が生まれます。
七つの教会へのそれぞれの手紙は、次のように6つの部分に分けられます。まず、キリストは受取人の教会の名前を示します。次に、彼の教会に対する霊的な評価が続きます。第三に、彼の賞賛。第四に、彼の叱責。五番目、彼の勧め。そして六番目は神の約束です。それぞれの手紙で、これらの事柄が過去 2000 年間に教会にどのように預言的に適用されたかを見ていきます。