声楽を知る方が、
正しい姿勢のときに
息の出入りが最も適切になり、
息を最高度に吸い込み、
最高の成果を以て声を出すことができる、
そんな指摘をしていた。
神の霊は、息にたとえられる。
いや、元来の語において、
「霊」は「息」そして「風」と同語で表されるから、
息そのものが霊でもある。
神の霊を受ける、という言い方もあるが、
だとすれば、
発声の姿勢の中に、
神の力を受けることが表されていることになる。
背筋を伸ばして、
息を調えるとき、
それは祈りの姿勢でもある。
しゃんとした祈りでありたいし、
風通しのよい交わりでありたいと願う。
だがこれは、
うつむいている人には神が来ない、
そんなことを言っていることとは違う。
弱い者、小さい者、貧しい者、苦しむ者、
神は必ず、そこにおられる。
姿勢を正しく取れない人のそばに、時にその人の内に、
神は伴っていてくださるのだ。
まずいのは、
自分はしゃんと祈っているぜ、と
自ら膨らむ者である。
それが、福音書でイエスと敵対する姿勢だからである。
正しい姿勢のときに
息の出入りが最も適切になり、
息を最高度に吸い込み、
最高の成果を以て声を出すことができる、
そんな指摘をしていた。
神の霊は、息にたとえられる。
いや、元来の語において、
「霊」は「息」そして「風」と同語で表されるから、
息そのものが霊でもある。
神の霊を受ける、という言い方もあるが、
だとすれば、
発声の姿勢の中に、
神の力を受けることが表されていることになる。
背筋を伸ばして、
息を調えるとき、
それは祈りの姿勢でもある。
しゃんとした祈りでありたいし、
風通しのよい交わりでありたいと願う。
だがこれは、
うつむいている人には神が来ない、
そんなことを言っていることとは違う。
弱い者、小さい者、貧しい者、苦しむ者、
神は必ず、そこにおられる。
姿勢を正しく取れない人のそばに、時にその人の内に、
神は伴っていてくださるのだ。
まずいのは、
自分はしゃんと祈っているぜ、と
自ら膨らむ者である。
それが、福音書でイエスと敵対する姿勢だからである。