ルカ伝16章には、
解釈の上で困難を抱える、イエスの譬えがある。
いわゆる「不正な管理人の譬え」である。
不正を行っていた管理人の仕業が主人にばれ、
報告をするように命じられる。
これはもうだめだと観念した管理人は、
主人の借金をもつ人のところにまわり、
その借用書を半額に減らす。
このことを知った主人は、
この管理人の抜け目無さに感心する。
不正な富で友人をつくるのは立派だ、と。
イエスは弟子たちにまとめとして語る。
不正の富で、自分のために友をつくれ。
そうしておけば、富がなくなったとき、
友が永遠の住まいに迎える、と。
だから、
不正の富といった小さなことに忠実であれば、
大きなことも任せてもらえる。
あなたがたは、神と富と二人の主人に仕えることはできない。
こういう件である。
これはルカだけが採用している記事である。
マルコが初の文学形式である「福音書」を出してから、
そこに漏れた記事を容れているのだと思われるが、
いかにも奇妙である。
主人が神を表していることに疑いはないのだが、
殆ど詐欺行為あるいは業務上横領か何かのような管理人を
褒めているというのは、自己矛盾であり社会規範違反である。
だのに、褒めているというのが気がかりなのである。
(続く)
解釈の上で困難を抱える、イエスの譬えがある。
いわゆる「不正な管理人の譬え」である。
不正を行っていた管理人の仕業が主人にばれ、
報告をするように命じられる。
これはもうだめだと観念した管理人は、
主人の借金をもつ人のところにまわり、
その借用書を半額に減らす。
このことを知った主人は、
この管理人の抜け目無さに感心する。
不正な富で友人をつくるのは立派だ、と。
イエスは弟子たちにまとめとして語る。
不正の富で、自分のために友をつくれ。
そうしておけば、富がなくなったとき、
友が永遠の住まいに迎える、と。
だから、
不正の富といった小さなことに忠実であれば、
大きなことも任せてもらえる。
あなたがたは、神と富と二人の主人に仕えることはできない。
こういう件である。
これはルカだけが採用している記事である。
マルコが初の文学形式である「福音書」を出してから、
そこに漏れた記事を容れているのだと思われるが、
いかにも奇妙である。
主人が神を表していることに疑いはないのだが、
殆ど詐欺行為あるいは業務上横領か何かのような管理人を
褒めているというのは、自己矛盾であり社会規範違反である。
だのに、褒めているというのが気がかりなのである。
(続く)