カントの倫理学は、
様々な背景によって説き明かされることがあるが、
基本は何と言っても、
道徳には原理があって、それに従う法則的人倫理解である。
人間はそんなに規則で縛られて生きているわけじゃない、と
反発する人も当然いるだろうが、
カントはこうした原理的構成によって、
道徳もまた
当時信頼を勝ち得ていた科学と
同等の資格を得ることができるだろう、と考えたのである。
自分の行為について考えるとき、
カントは、
それが普遍的法則となりうるかどうか吟味せよ、と言う。
そこさえ考えれば、
道徳法則に従うことが真理であるということが
万人に納得できるはずだ、と思ったのであろう。
カントはだから、「オレ一人くらいいいだろう」を許さない。
それを万人が法則化すれば、
社会が成り立たなくなるからである。
誰だってそれくらいは理屈としては分かるだろう、と私は思っていた。
賛同する、しないはあるとしても、
カントの言うことに一理ある、と誰もがとりあえず肯くのではないか、と。
しかし、その考えを改めなければならないように今は思っている。
様々な背景によって説き明かされることがあるが、
基本は何と言っても、
道徳には原理があって、それに従う法則的人倫理解である。
人間はそんなに規則で縛られて生きているわけじゃない、と
反発する人も当然いるだろうが、
カントはこうした原理的構成によって、
道徳もまた
当時信頼を勝ち得ていた科学と
同等の資格を得ることができるだろう、と考えたのである。
自分の行為について考えるとき、
カントは、
それが普遍的法則となりうるかどうか吟味せよ、と言う。
そこさえ考えれば、
道徳法則に従うことが真理であるということが
万人に納得できるはずだ、と思ったのであろう。
カントはだから、「オレ一人くらいいいだろう」を許さない。
それを万人が法則化すれば、
社会が成り立たなくなるからである。
誰だってそれくらいは理屈としては分かるだろう、と私は思っていた。
賛同する、しないはあるとしても、
カントの言うことに一理ある、と誰もがとりあえず肯くのではないか、と。
しかし、その考えを改めなければならないように今は思っている。