ところが、です。
これまで考えてきたときに使っていた
「幸福」や「不幸」といった言葉は、
私たちの側の感覚で使うものでした。
時に、気の持ちようのようなことで計られる、
幸福感がそこに反映されていました。
それが聖書では、何と書いてあったでしょうか。
「幸いなるかな……」
こういった者は幸いだ、とイエスは言いました。
私の側での気分や感覚とは違います。
明らかに、
悲しむという、自分ではおよそ幸福だとは考えていないようなところに、
イエスは幸いだと指摘してきました。
虐げられ、低いところで喘いでいる人々を
そのままに受け止めて、高く挙げるという約束をイエスはしました。
そのときに、「幸いだ」と告げたのです。
これは、神の側の幸福感とでも言いましょうか。
私たちの側の、満足や不満のことではありません。
もはや私たちの気分にさえも左右されない、
神の側からの恵み、神のイニシアチブに基づく未来が
そこに用意されているというのです。
私たちの感じる幸福というものが、
まさに私たちのひとりよがりのものでしかない、
そんなことがあるかもしれない、ということです。
しかし私たちは非力です。
自分の思いのままに世界が成り立っているわけではないからです。
神の与える幸いは、人の思う幸いとは違うことがある、と
聖書はつねに突きつけています。
また、それは限りないパワーをもつ
慰めともなっているのです。
これまで考えてきたときに使っていた
「幸福」や「不幸」といった言葉は、
私たちの側の感覚で使うものでした。
時に、気の持ちようのようなことで計られる、
幸福感がそこに反映されていました。
それが聖書では、何と書いてあったでしょうか。
「幸いなるかな……」
こういった者は幸いだ、とイエスは言いました。
私の側での気分や感覚とは違います。
明らかに、
悲しむという、自分ではおよそ幸福だとは考えていないようなところに、
イエスは幸いだと指摘してきました。
虐げられ、低いところで喘いでいる人々を
そのままに受け止めて、高く挙げるという約束をイエスはしました。
そのときに、「幸いだ」と告げたのです。
これは、神の側の幸福感とでも言いましょうか。
私たちの側の、満足や不満のことではありません。
もはや私たちの気分にさえも左右されない、
神の側からの恵み、神のイニシアチブに基づく未来が
そこに用意されているというのです。
私たちの感じる幸福というものが、
まさに私たちのひとりよがりのものでしかない、
そんなことがあるかもしれない、ということです。
しかし私たちは非力です。
自分の思いのままに世界が成り立っているわけではないからです。
神の与える幸いは、人の思う幸いとは違うことがある、と
聖書はつねに突きつけています。
また、それは限りないパワーをもつ
慰めともなっているのです。