集団の思い込み

この私などが最たる例なのだが、
自分の誤りを認めるということほど、
難しいものはない。
　
なにせ、判断する主体が「私」であり、
誤っていると認識される客体も「私」なのである。
これは、パラドクスの世界に陥る。
ラッセルのパラドクス自体、歴史的にごく浅いものなのだから、
人類はこの構造にさえ、気づいていなかったのだ。
気づかないと言うのは言いすぎだが、分析しなかったのだ。
いや、たぶん分析できなかったのだ。
　
自分に見えるものは確かなもの。
デカルトではないが、そこから出発するしかない。
自分でよく分からないものをベースに思考を開始することはできない。
だから、自分に見えているものを否定することはできないのだ。
　
「思い込み」というものがある。
これは、他人から見れば明らかな誤りである場合である。
だから周囲の多くの人に、違うよ、と指摘される。
それを受け容れるならば、その人は誤りから抜け出せる。
それは精神的に辛いことであるわけだが、
誤りを信じたまま進むそれ以後の悪夢は避けることができる。
幸運な歩みに戻れるというわけだ。
　
怖いのは、集団での思い込みだ。
同じ誤りを、近しい数人で抱いてしまった場合である。
互いに「そうだよね」と誤りを強め合うものだから、
どうにもその虚偽から抜け出せない。
仮に、何かおかしいと気づき始めても、
人間関係の故にそれを否定できない状態になる。
良心のある人であれば、板挟みつまりジレンマに苛まれることになる。
　
集団幻想は、
実のところ全うな個人を責め立てる。
いくらその主張が誤解であっても、理不尽であっても、
集団の声は、いわば暴力となって一つの力に集約されていく。
　
そう。
「十字架につけろ、十字架につけろ」という群衆の声である。
　
あれは、新約聖書の中でのみか、と思っていた。
もちろん、旧約聖書の中でも、
とくに預言者が度々そういう目に遭っている。
イエスの話の中で、神に遣わされた預言者が
いじめられることについてのものもよくある。
　
しかし、現実に、今この日本においても、
おそらく普通によくあることなのだ。
それは日本人の歴史の中に、時折現れている。
ムラ社会と言われもする。
とくに女性集団の中で頻繁に起こるシマづくりもそうだろう。
　
私も、巻き込まれたのだ。
まことに、イエスが、あの狂った怒号の中で
どんなお気持ちであったのか、
垣間見るかのようであった。
「あわれみ」という言葉が頭を過ぎった。
　
彼らは自分で何をしているか、分からないでいるのです。