１月には、忘れられない出来事がある。
阪神淡路大震災。
すでに15年を数えることになったが、
原状復帰の意識も多くの人にはないそうだ。
それはそうだろう。
子どもたちに受験指導をしているが、
その中学生たちさえ、生まれた時の出来事だ。
私が生まれたときは戦後だいぶたってのことだが、
戦争は自分のずっと過去のように見えることは否めない。
この中学生たちからすれば、震災もそうなのだろうと思う。
まして、小学生とあっては。
その後も大きな地震や津波などがあり、
災害に人々は苦しめられてきた。
海外では規模の大きな被害がさらに数えられていく。
その度に、犠牲者が、
ただの「数」になってしまうような気がして切なくなる。
ひとりひとりでなく、単なる「数」にしかならないのだ。
生きた証しを、家族や知人が守ってくれるという例もあるが、
それさえもない人がたくさんいたはずだ。
他人が覚えている限りは、その人はまだ生きている、と
切実な訴えをした人がいたが、それは真実であろう。
だが、現実には、震災で、誰にも知られず死んだ人もいる。
その人は、生き残る術すらなかったというのだろうか。
哀しい。
だが、そうした事故で死んだ人が特別に罪深いわけではなかった、と
イエスは言っている。
罪は、どの人の問題でもあるわけで、
「ばち」でもないし、「因果」でもない。
私たちがもし神に匹敵するような存在になるならば、
もしかすると、
神に対して様々な疑問も呈したくなることだろう。
だが、平社員が社長に疑問をもつというのが場違いなように、
私たちが神の計画を左右しようだなどというのは、
身の程知らずであるには違いない。
同じ地に住む者として、
辛い人々に精一杯共感しながら生きていこう。
だがまた、天に突き抜けた光のエネルギーを受ける特権を与えられた私たちは、
希望という言葉が凍りついたものではないことを、
声を大にして叫びたい。
苦しい震災の中から立ち上がる声を
抑えつけるような圧力には、抵抗しよう。
その圧力が、自分の中にもあるということを認めて、抵抗しよう。
自分は善人だなどという顔をして笑うような真似は、よそう。
自己義認をしているうすらとんかちには、抗議しよう。
いのちを、つなぐために。
私もまた、生きていくために。
神のいのちの力を、受けるために。
阪神淡路大震災。
すでに15年を数えることになったが、
原状復帰の意識も多くの人にはないそうだ。
それはそうだろう。
子どもたちに受験指導をしているが、
その中学生たちさえ、生まれた時の出来事だ。
私が生まれたときは戦後だいぶたってのことだが、
戦争は自分のずっと過去のように見えることは否めない。
この中学生たちからすれば、震災もそうなのだろうと思う。
まして、小学生とあっては。
その後も大きな地震や津波などがあり、
災害に人々は苦しめられてきた。
海外では規模の大きな被害がさらに数えられていく。
その度に、犠牲者が、
ただの「数」になってしまうような気がして切なくなる。
ひとりひとりでなく、単なる「数」にしかならないのだ。
生きた証しを、家族や知人が守ってくれるという例もあるが、
それさえもない人がたくさんいたはずだ。
他人が覚えている限りは、その人はまだ生きている、と
切実な訴えをした人がいたが、それは真実であろう。
だが、現実には、震災で、誰にも知られず死んだ人もいる。
その人は、生き残る術すらなかったというのだろうか。
哀しい。
だが、そうした事故で死んだ人が特別に罪深いわけではなかった、と
イエスは言っている。
罪は、どの人の問題でもあるわけで、
「ばち」でもないし、「因果」でもない。
私たちがもし神に匹敵するような存在になるならば、
もしかすると、
神に対して様々な疑問も呈したくなることだろう。
だが、平社員が社長に疑問をもつというのが場違いなように、
私たちが神の計画を左右しようだなどというのは、
身の程知らずであるには違いない。
同じ地に住む者として、
辛い人々に精一杯共感しながら生きていこう。
だがまた、天に突き抜けた光のエネルギーを受ける特権を与えられた私たちは、
希望という言葉が凍りついたものではないことを、
声を大にして叫びたい。
苦しい震災の中から立ち上がる声を
抑えつけるような圧力には、抵抗しよう。
その圧力が、自分の中にもあるということを認めて、抵抗しよう。
自分は善人だなどという顔をして笑うような真似は、よそう。
自己義認をしているうすらとんかちには、抗議しよう。
いのちを、つなぐために。
私もまた、生きていくために。
神のいのちの力を、受けるために。