「いじめ」問題が真剣に問われている。
「いじめ」はたくさんあるという。
「いじめられっ子」は昔と同じようにいる。
ところが、「いじめっ子」は、いなくなった。
それとも、いますか?
これは、何を意味するだろう。
「いじめっ子」はいないのに、「いじめ」は多く、また深刻である。
誰がいじめているのだろう?
自分でない、と、誰が言えるだろう。
自分はいじめてなどいない、と、誰もが言っているのだ。
昔もいじめがあった、などと言う意見がある。
それでも挫けず生きてきた、などと言う人がいる。
しかし、その「いじめ」という表現が指している内容が、全く異なるのだ。
いじめっ子によるものであれば、いじめっ子でない友だちが逃げ場になる。
だが、そうでないなら、逃げ場がない。
この「いじめっ子」という観点、一つの認識のために必要ではないか。
「いじめ」はたくさんあるという。
「いじめられっ子」は昔と同じようにいる。
ところが、「いじめっ子」は、いなくなった。
それとも、いますか?
これは、何を意味するだろう。
「いじめっ子」はいないのに、「いじめ」は多く、また深刻である。
誰がいじめているのだろう?
自分でない、と、誰が言えるだろう。
自分はいじめてなどいない、と、誰もが言っているのだ。
昔もいじめがあった、などと言う意見がある。
それでも挫けず生きてきた、などと言う人がいる。
しかし、その「いじめ」という表現が指している内容が、全く異なるのだ。
いじめっ子によるものであれば、いじめっ子でない友だちが逃げ場になる。
だが、そうでないなら、逃げ場がない。
この「いじめっ子」という観点、一つの認識のために必要ではないか。