キリスト教の閉塞感

江戸幕府は、鎖国制度の中で
キリスト教を敵視した。
そのとき、もしかするとキリスト教を弾き出すために
仏教が中心に据えられたようだ。
仏教関係者が幕府と強い結びつきをもっていたという
政治的理由もあるかもしれない。

その幕府が倒れた。
まだ不安定な動きの中で、
新政府は新しい時代を標榜しながらも、
キリスト教徒を厳しく取り締まった。
そのとき、仏教は
国家神道の背後に追いやられて
僧侶も職を失う、捨てるということがあったそうだ。

キリシタンの迫害は、
この明治初期のほうが、
かなり厳しかった、とする見方もある。
ただ、キリスト教国が日本国内に目を光らせていた時代なので、
戦国末期から徳川幕府時代のような
残虐な迫害を平気でしていたわけではなかったようだ。

目に見えない形で
キリスト教徒は今も不条理な目に遭うことがあるが、
概して平和である。

だが、どうぞご勝手に、式のやり方で放置されていることがあり、
キリスト教徒や教会に
積極的に関わっていこうとする一般の人々は、珍しいものだ。

キリスト教会に閉塞感が漂っている。
漂っていない、と言い張るならば、それはさらに重症だ。
この明治初期の有様を見て、
潜在的にキリスト教に対する拒絶感が植え付けられたかもしれないし、
あるいはたんに
今のキリスト教に魅力がないからかもしれない。

かつての日本人の中にいたように、
いまなお思い込みによって
キリスト教徒をすべて国賊と決めつける困った人々もいるようで、
なにも八方美人でいるのがよいというわけではないが、
クリスチャンの内部に問題がないわけではない、とも考えられる。

クリスチャンは、
立派だからそうなるのではない。
自分が罪人である、と自覚する人々の群れである。
そのはずなのだが、
そこを外すようなことがあるとすると、
これはまた端的に問題なのである。