「日本人は最近おかしくなりました」
こんなふうに、センセーショナルな命題を
話の根本に置く人がいる。
聞く者も、ついうなずいてしまいそうである。
だが、この前提から始まった論理は、
話し手の意図によっては、
どんな方向にでも運んで行くことができるのである。
つまり、この前提は実に怪しい、ということである。
・日本人は以前、おかしいところはなかったのか。
昔に還れ、と言いたいときに使う人が言いたがるかも。
・日本人がおかしくなったのは、最近なのか。
たとえば戦後教育のせいにしたい人が使いたがる。
・おかしくなったのは、日本人だけなのか。
日本という国をある方向に動かしたい意図が見える。
・話し手も日本人なら、あなたもおかしいのではないか。
自分だけはおかしくない特別な善人だとアピールしたいのだ。
私は、最初のその言葉を発せられた講演会を、
途中で退席したことがある。
もし上のどのタイプでもなさそうだとしたら、それは、
その人の信念を宗教として信じろと迫るようにしか思えなかった。
教会でも、経験のない牧師が、
このようなことを口にすることがある。
とても嫌なヤツに見えてしまうことは、
気をつけておいたほうがいいと思う。
こんなふうに、センセーショナルな命題を
話の根本に置く人がいる。
聞く者も、ついうなずいてしまいそうである。
だが、この前提から始まった論理は、
話し手の意図によっては、
どんな方向にでも運んで行くことができるのである。
つまり、この前提は実に怪しい、ということである。
・日本人は以前、おかしいところはなかったのか。
昔に還れ、と言いたいときに使う人が言いたがるかも。
・日本人がおかしくなったのは、最近なのか。
たとえば戦後教育のせいにしたい人が使いたがる。
・おかしくなったのは、日本人だけなのか。
日本という国をある方向に動かしたい意図が見える。
・話し手も日本人なら、あなたもおかしいのではないか。
自分だけはおかしくない特別な善人だとアピールしたいのだ。
私は、最初のその言葉を発せられた講演会を、
途中で退席したことがある。
もし上のどのタイプでもなさそうだとしたら、それは、
その人の信念を宗教として信じろと迫るようにしか思えなかった。
教会でも、経験のない牧師が、
このようなことを口にすることがある。
とても嫌なヤツに見えてしまうことは、
気をつけておいたほうがいいと思う。