考えるというのは、言葉によってである。
言葉なしでは、感じることはできても、
考えるというのは、まず無理だ。
だから言葉は、多い方がいい。
それだけ、考える幅が広がるというものだ。
言葉だけでは、
誤解もあることだろう。
難しい言葉を使えば、表現は豊かになるが、
相手がそれを知らなければ、逆に伝わらない。
伝わらなければ、言葉は機能しなかったことになる。
かくして、誤解なく伝えようとするならば、
狭い限定された範囲に収めるほうが無難ということになる。
知識は、小さな器に入れようとすると溢れてしまう。
言葉を少々知っている者が偉い、などと言っているつもりはない。
ただ、頭のいい連中に、利用されにくくなる。
人を道具として用いるのは道徳的でない、とカントは叫んだが、
世には、人を利用することしか考えていない、
しかも頭の回転の速い連中はいくらでもいる。
えてして、
人を利用するためにこそ「道徳」を使おうとしている者が目立つが、
そのためにもカント倫理学はもっと一般的になったほうがいい。
人はそれ自身目的として尊重されなければならない、というのが
道徳の原理の一つである、と言っているのだ。
さて、言葉は増やしたほうがいいのであるが、
できるだけ少ない言葉で生きられるような考え方を
子どもたちに植え付けさせているのが大人だとすれば、
大人たちこそ、言葉を失っている張本人であるのかもしれない。
大人たちは、学ぼうとしていないように見える。
我が家には数えたくないほどの国語辞典がある。
そのうちのいくつかの国語辞典をいくら携行していても、
私の語彙はさして増えやしない。
それでも、手の届くところに一冊は常にあるようにして、
テレビを見ていても気になることがあったら
ひょいと開くようにしている。
言葉で、どれだけの人の心を傷つけたか知れないが、
だからまた、言葉について学びたいと切に願う。
言葉なしでは、感じることはできても、
考えるというのは、まず無理だ。
だから言葉は、多い方がいい。
それだけ、考える幅が広がるというものだ。
言葉だけでは、
誤解もあることだろう。
難しい言葉を使えば、表現は豊かになるが、
相手がそれを知らなければ、逆に伝わらない。
伝わらなければ、言葉は機能しなかったことになる。
かくして、誤解なく伝えようとするならば、
狭い限定された範囲に収めるほうが無難ということになる。
知識は、小さな器に入れようとすると溢れてしまう。
言葉を少々知っている者が偉い、などと言っているつもりはない。
ただ、頭のいい連中に、利用されにくくなる。
人を道具として用いるのは道徳的でない、とカントは叫んだが、
世には、人を利用することしか考えていない、
しかも頭の回転の速い連中はいくらでもいる。
えてして、
人を利用するためにこそ「道徳」を使おうとしている者が目立つが、
そのためにもカント倫理学はもっと一般的になったほうがいい。
人はそれ自身目的として尊重されなければならない、というのが
道徳の原理の一つである、と言っているのだ。
さて、言葉は増やしたほうがいいのであるが、
できるだけ少ない言葉で生きられるような考え方を
子どもたちに植え付けさせているのが大人だとすれば、
大人たちこそ、言葉を失っている張本人であるのかもしれない。
大人たちは、学ぼうとしていないように見える。
我が家には数えたくないほどの国語辞典がある。
そのうちのいくつかの国語辞典をいくら携行していても、
私の語彙はさして増えやしない。
それでも、手の届くところに一冊は常にあるようにして、
テレビを見ていても気になることがあったら
ひょいと開くようにしている。
言葉で、どれだけの人の心を傷つけたか知れないが、
だからまた、言葉について学びたいと切に願う。