私とてさほど詳しいわけではないが、
赤穂浪士の討ち入りと聞けば、
年末の日本人好みの物語として、多少のことは聞いている。
12月14日の深夜だったというから、
討ち入りそのものは15日の日付になっていたのだろうか。
この時期、しばしばテレビドラマなどが放映される。
旧暦であることを考えると、
ドラマでの雪景色も1月ということで納得がいくというものだ。
ただし、雪はフィクションであるらしいとも聞く。
刃傷沙汰という言葉も、
この物語から覚えたような気がする。
悪法もまた法なり、ということで
毒ニンジンをあおいだソクラテスと比較してみるのも面白い。
ギリシアにおいては、あくまでもロゴスに従うかどうかの問題であり、
日本では、どうなのだろう。判官贔屓とまでは言わないが、
人情通りに行かぬ世間の成り行きに耐えるという、
同時代の近松の心中物とも通じるものがあるのだろうか。
討ち入りは元禄時代。
安定した江戸時代はこのあたりまでか。
政治システムとして優れた時代であったとは思うが、
安定のツケが徐々にまわってくる。
行き詰まりから経済改革が以後続いていくことになる。
まるで私たちのバブル期のようだ。
ところで、四十七士という数も、なんだかいい。
素数である。
ホークスの工藤の背番号にはいつもこの赤穂義士たちを感じていた。
潔く散るよりも長く投手生命を保ってほしい。
今は杉内が受け継いでいる。
工藤を思い起こさせるサウスポーだが、
地元福岡の人間でもあり、活躍を願いたいところだ。
赤穂浪士の討ち入りと聞けば、
年末の日本人好みの物語として、多少のことは聞いている。
12月14日の深夜だったというから、
討ち入りそのものは15日の日付になっていたのだろうか。
この時期、しばしばテレビドラマなどが放映される。
旧暦であることを考えると、
ドラマでの雪景色も1月ということで納得がいくというものだ。
ただし、雪はフィクションであるらしいとも聞く。
刃傷沙汰という言葉も、
この物語から覚えたような気がする。
悪法もまた法なり、ということで
毒ニンジンをあおいだソクラテスと比較してみるのも面白い。
ギリシアにおいては、あくまでもロゴスに従うかどうかの問題であり、
日本では、どうなのだろう。判官贔屓とまでは言わないが、
人情通りに行かぬ世間の成り行きに耐えるという、
同時代の近松の心中物とも通じるものがあるのだろうか。
討ち入りは元禄時代。
安定した江戸時代はこのあたりまでか。
政治システムとして優れた時代であったとは思うが、
安定のツケが徐々にまわってくる。
行き詰まりから経済改革が以後続いていくことになる。
まるで私たちのバブル期のようだ。
ところで、四十七士という数も、なんだかいい。
素数である。
ホークスの工藤の背番号にはいつもこの赤穂義士たちを感じていた。
潔く散るよりも長く投手生命を保ってほしい。
今は杉内が受け継いでいる。
工藤を思い起こさせるサウスポーだが、
地元福岡の人間でもあり、活躍を願いたいところだ。