福音の真理は

『イエス・キリストを語る』という、「ヨハネ伝講解」がある。
由木康の講解説教を書物にしたものである。
必要があって読み返していたが、
礼拝説教というものは、
聞く側の心の状態によって、
どのようにでも聞けるということを実感した。
なんという適切な福音理解なのだろうか、と思ったのである。

「霊と真との礼拝」という、4章15節以降の内容である。

福音の真理は、自分の魂の真相を知り、
自分自身の切実な問題として追求する人にのみ啓示される。
まず自分を省み、神の命がわきでるのを妨げているものが
何であるかを知らなければならない。
命の水をわき上がらせるにも、自分の魂を縛っている
罪や自我をぶちぬくことが必要である。

なかなかできないことではあるが、
福音を何らかの形で語る者は、
絶対に心得ておかなければならない原理であろう。
いや、この原理を痛感することなくしては、
そもそも聖書を開き語るということなど、できるはずがない。
もしそれなしにやっていたら、詐欺である。
福音を知りもしない者が、これが福音だと人に語り、
なおかつ金を得るなどしていたら、詐欺の条件を満たしている。

偽装がこの数年来話題に上っている。
中には偽装と呼ばれて気の毒な例もないわけではないが、
こと永遠の命に関わるこの福音については、
偽装は許されないとしなければならない。
だからこそ、イエスも、
すり替えた思想をもつグループや考え方を
徹底的に糾弾したのである。

正面切って反対を唱える立場はまだ実はましなのだ。
友だちだよと言っておいて微妙なすりかえをすることに、
聖書記者は昔から最大級の注意を促している。
詩編の作者も、仲間だと口にする連中が
最もたちが悪いことを度々指摘している。

礼拝をささげるという行為の根底にある精神は、
由木康師が熱く繰り返したかの言葉に、
よく現れていると思う。

私など、ダメな者の大将のような人間だが、
かの言葉が福音であることについてだけは、
その通りだと叫んで憚らない一人である。