テストなんかできなくても、人柄がよければ――
この言葉自体、嘘ではないと思う。
しかし、懸念されることがあるのだ。
特別難しいことができない、というのと違い、
ごく普通の応答ができない、ということである。
理由は？ と訊かれたら、語尾は「～から」と答える。
目的の場合は、「～ため」だろう。
熱分解実験の後火を消す前に注意することは？
「ガラス管を抜く」
そう答える中学生が少なくない。
言いたいことが分からないわけではない。
二酸化炭素の検出に用いた石灰水に差し込まれたガラス管を、
その液体から抜いておかないと、圧力の下がったフラスコ内に
冷たい液体が逆流して、フラスコを割る危険性を回避するのである。
でも、本人はこういう気持ちなのではないか。
「ガラス管を抜く。どんなふうにするかは、この図を見れば分かろうもん」
たとえばこのことをマニュアルに記す仕事が与えられたとする。
消費者に危険を回避する方法を説明するのでする
「ガラス管を抜く」
これで、分かるだろうか。
では、ということで、こんなふうに書く子がいた。
「試験管からガラス管を抜く」
抜くのは、液体から抜けばよいのであって、試験管からでなくともよい。
でないと、目的が分かっていないことになる。
説明が、できないのだ。
そのことに通じていない相手が、それを読んでもひととおり理解できるような、
そんな説明を施すことができないのだ。
こういう能力を欠いていることは、
人柄をも悪いように形成することはないだろうか。
それに、しばしば言及することなのだが、
テストなんかできなくても、と言う者は、
実はたいてい、自らエリートであることが多い。
自分はテストができた人種である。そのためにここまで有名になってきた。
その自分が、テストだけが人生じゃない、と言うことによって、
威張ったエリートというわけでないということで、
人気を得ることができるだろう。
敢えて言うが、他人の質問の意図を理解し、
それに対して自分が思うところを的確に答える。
こうした力の必要性について、疎かであってはならないと思う。
これに疎いのは、偏見や誤解を招く虞が大きいのである。
エリートたちは、人の気持ちを読みとるということが、しばしばできないでいる。
そのことに気がつかないこと自体が、結局、それができないということを示している。
この言葉自体、嘘ではないと思う。
しかし、懸念されることがあるのだ。
特別難しいことができない、というのと違い、
ごく普通の応答ができない、ということである。
理由は？ と訊かれたら、語尾は「～から」と答える。
目的の場合は、「～ため」だろう。
熱分解実験の後火を消す前に注意することは？
「ガラス管を抜く」
そう答える中学生が少なくない。
言いたいことが分からないわけではない。
二酸化炭素の検出に用いた石灰水に差し込まれたガラス管を、
その液体から抜いておかないと、圧力の下がったフラスコ内に
冷たい液体が逆流して、フラスコを割る危険性を回避するのである。
でも、本人はこういう気持ちなのではないか。
「ガラス管を抜く。どんなふうにするかは、この図を見れば分かろうもん」
たとえばこのことをマニュアルに記す仕事が与えられたとする。
消費者に危険を回避する方法を説明するのでする
「ガラス管を抜く」
これで、分かるだろうか。
では、ということで、こんなふうに書く子がいた。
「試験管からガラス管を抜く」
抜くのは、液体から抜けばよいのであって、試験管からでなくともよい。
でないと、目的が分かっていないことになる。
説明が、できないのだ。
そのことに通じていない相手が、それを読んでもひととおり理解できるような、
そんな説明を施すことができないのだ。
こういう能力を欠いていることは、
人柄をも悪いように形成することはないだろうか。
それに、しばしば言及することなのだが、
テストなんかできなくても、と言う者は、
実はたいてい、自らエリートであることが多い。
自分はテストができた人種である。そのためにここまで有名になってきた。
その自分が、テストだけが人生じゃない、と言うことによって、
威張ったエリートというわけでないということで、
人気を得ることができるだろう。
敢えて言うが、他人の質問の意図を理解し、
それに対して自分が思うところを的確に答える。
こうした力の必要性について、疎かであってはならないと思う。
これに疎いのは、偏見や誤解を招く虞が大きいのである。
エリートたちは、人の気持ちを読みとるということが、しばしばできないでいる。
そのことに気がつかないこと自体が、結局、それができないということを示している。