國體派カタカムナ玄学史観研究会

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03Jan
- 『人類を救うカタカムナ最終計画　プレアデス出身だった天皇家』の目次
  まずは、今回被災された犠牲者の方のご冥福と、北陸地方の皆様にお見舞い申し上げます。　大みそかの午前、東京では極めて珍しく雨が降り嫌な予感はしていたのですが、正直言って、今年か来年当たりが危ないとは考えてはいたのですが、無用に不安を煽るのも如何なものかと時期の明示は控えていました。　しかし、まさか新年早々このような事態になるとは青天の霹靂です。そして今ひしひしと感じるのが、今年か来年には極めて発生確率が高いとされるのが「南海トラフ地震」です。鹿児島、高知、和歌山、東海地区の皆さんはくれぐれも臨戦態勢で待機することをお勧めします。事態は極めて切迫していることだけはお伝えしておきます。　さて、今回出版した拙著『人類を救うカタカムナ採集計画　プレアデス出身だった天皇家』ですが、その内容は驚天動地で世界の常識をひっくり返すものですが、イラスト、デザインの素人である私が表紙を作ったため、なかなか内容が伝わらないので、以下、目次をアップしておきます。序　章……歴史分析の視点と激変する内外情勢………………………………………………-8　　　　　政体と國體について/コロナ計画の真相/ロシア軍の実態と名将マンシュタイン元帥/国内政治混乱　　　　　　　　の背景と今後の見通し/安倍晋三元総理銃撃事件の真相/高まる第三次世界大戦の危機第一編……古代史編　　　　　第二章……ムー大陸から始まる人類の歴史……………………………………………………-21　　　　　昭和天皇も認めた古文書と大和前王朝の存在/古文書に記載された古天皇と神皇/チャーチワード　　　　　　　などのムー大陸説/インドネシアではグヌンパダン遺跡を発見/与那国島沖海底遺跡/沖縄に伝わる　　　　　　　ハジチの刺青/世界に分布する日本人の痕跡/依然、消えないムー大陸説第三章……世界はカタカムナ文明から始まった！……………………………………………-36　　　　　数々の超古代文明の痕跡/神代文字の世界的伝播/大和王朝以前の先行王朝と神武以前の古天皇、　　　　　　神皇/緩やかな連合国家・鵜芽葺不合王朝/太古の大陸史とシュメール人とユダヤ人の里帰り/東日　　　　　　本日之本王国/神武天皇と邪馬台国に関する仮説第四章……古代朝鮮は日本が作った！…………………………………………………………-52　　　　　日本皇室騎馬民族説のデタラメ！/朝鮮半島の正史・三国史記では/日本の文献にある新羅の記述/　　　　　　　百済も日本が作った/稲作も日本から伝わった/水陸両用稲作だった縄文稲作/人糞を肥料に使う日　　　　　　本式農業の知恵/日本人と韓国人の遺伝子の違い第二編……中世史編第五章……國體史観で見る中世から近世………………………………………………………65　　　　　源平合戦と元寇の真相/通説による南北朝動乱の経緯/壮大な作話だった神皇正統記と太平記/生き　　　　　　ていた護良親王と國體皇室の事績/朝鮮出兵の目的と背景/朝鮮出兵の実態第六章……阿片と大麻の効能の真贋……………………………………………………………81　　　　　中世欧州をアヘンで救った日本國體/モルフィンの純度九〇％の國體アヘン/古来より用いられた　　　　　　罌粟/ハンセン病治療に用いられたアヘン/大麻の薬効の真贋第三編……近・現代史編第七章……明治維新と田布施システム論のデタラメ…………………………………………91　　　　　グローバリズム（国際派）とナショナリズム（国粋派）/明治維新によって東京政体皇室と京都國　　　　　　　體皇室の皇統二元体制へ/長州・大室寅祐は南朝系だった/後南朝七家とは/田布施システム論とい　　　　　　う捏造話第八章……日清、日露戦争から大東亜・太平洋戦争への経緯………………………………107　　　　　日英同盟締結と日露戦争/日本海海戦勝利の要因/國體工作員・明石元二郎の活躍/敗北の伏線を敷　　　　　　　き始めた裏の英米派たち/西園寺公望の正体/石原莞爾と満州事変第九章……大東亜・太平洋戦争の余波…………………………………………………………118　　　　　　大東亜戦争の本質は亜細亜独立戦争/河豚（フグ）計画とは/日本の傀儡国家・北朝鮮と横田めぐ　　　　　　　みさんの動向/國體の南方経略と山下財宝とＭ資金/秘かに進められ日本の核開発/日航１２３便・　　　　　　　御巣鷹山撃墜事件の真相/八咫烏と本願寺、大本教、創価学会、統一教会の関係/昭和天皇による　　　　　　　終戦の詔勅の口語訳第十章……日本軍と内通していた毛沢東………………………………………………………156　　　　　大亜細亜主義とは何だったか/国共合作により日本の中華戦線に暗雲が/コミンテルン（ソ連）が　　　　　　　嫌いだった毛沢東/岩井公館と五面相スパイ袁殊/日本軍に接触していた毛沢東/毛沢東の戦略と日　　　　　　本、ソ連、ドイツ/日本軍に感謝している（毛沢東）/存在しなかった南京大虐殺第十一章…ソ連を利用し米国共産党に消された近衛文麿……………………………………175　　　　　売国のトライアングル/社会主義、そして英米本位の平和主義を排す/近衛の最側近（内閣書記官長）風見章の正体/太平洋問題調査会と近衛の確執/近衛のブレーン・トラスト昭和研究会の正体/近衛の最側近事変拡大を「敗戦革命」に利用しようとした風見章/敗戦革命近し？/近衛、風見と海軍首脳の談合/日米開戦への筋書き/秋丸機関報告書/近衛上奏文による終戦工作とアリバイ作り/大戦の本質と近衛文麿を総括する/我が家と安倍家のそれぞれの戦中戦後　第十二章…大亜細亜主義の理想は消えず………………………………………………………213 マッカーサー暗殺と新天皇擁立と本土決戦計画/ポツダム宣言受諾後の日本軍の動静/終戦後も亜細亜各国の独立を支援した日本軍/ベトナム戦争は日本軍の勝利だった/台湾を救ったサムライたち第十三章…大戦の敗因分析………………………………………………………………………230 敗因についての一般論/服部卓四郎は無能だったか？…ノモンハン事件/ガダルカナル戦/インパール作戦/大陸打通作戦/最大の敗因は内通者の存在？/フリーメイソン英米派が暗躍？/海軍の疑惑の将官たち/海軍乙事件と古賀峯一/生きていた？山本五十六/原爆投下は天佑と発言した米内光政/大本営の一部は原爆投下を知っていた？/陸軍の一部と政治家にも内通者が…吉田茂の正体/大戦を総括する　第十四章…生きていたヒトラーとＨＡＡＲＰと細菌兵器……………………………………265 ＦＢＩ機密文書でヒトラーの生存が明らかに/スペインを経て南米へ/スペインとバチカンによる亡命支援/ヒトラ―自殺説への疑問点/Ｕボートを使ってスペインからアルゼンチンへ/秘密兵器製造工場だったコロニア・ディグニダ/世紀の捏造だったユダヤ人大虐殺！/戦後も継続されていた秘密兵器の開発/南極の秘密とＨＡＡＲＰと細菌兵器/これまでの纏めとＵＦＯ問題/ＵＦＯの飛行原理について/私のＵＦＯ搭乗体験夢日記第四編……思想・哲学編第十五章…カタカムナ玄術学とカタカムナ陰陽道……………………………………………310 縄文土器から見た縄文人のルーツ/カタカムナ文書について/楢崎皐月と國體科学者秘　密結社・科成会/カタカムナ宇宙論/太陽の実相と電磁力ねじれ宇宙論/カム（神）の実相/カタカムナ玄術/ カタカムナ陰陽道と安倍晴明と蘆屋道満/陰陽二元論、五行循環説について/呪術のメカニズム/倫理学の環境論的転回と一般的観点第五編……未　来　編　最終章……國體社会の未来像とカタカムナ最終計画…………………………………………356 未だ「経済成長志向」を捨てきれない人類/諸悪の根源は金融制度/信用創造の仕組と国際金融勢力/超低金利ないしゼロ金利政策の背景/ゼロ金利社会の到来は社会主義への移行/ＨＡＡＲＰ（ハープ）とは/シンギュラリティの衝撃/貨幣発行権益とベーシック・インカムの財源/その他の新しい通貨/月、火星、地球内部への移住計画/量子コンピューターの仕組と実現できること/グレート・リセットで地球丸ごと再生へ以上、本文３８８ページ　
01Jan
- 遂に『人類を救うカタカムナ最終計画　プレアデス出身だった天皇家（長髄玄帥）』を発刊！
  　　明けましておめでとうございます。　さて、私は天皇陛下のもとに、真近に迫る”三千世界の立て直し”ともいうべき、地球大災害や世界戦争、それに人類はおろか動植物の生存すら不可能にする、温暖化の急速な進行などの地球生態系破壊の危機を前に、いまだこれに立ち向かい、人類を救済する大きな気概を持った大人物が出てこない現状を憂い、今回、歳の初めに、人類の起源や世界の始まりなどのこれまでの歴史解釈に完全かつ最終的な決着をつけるべく、歴史書であり、哲学書であり、武術書であり、そして未来の預言書（革新的な計画書？）でもある一冊の書籍を、アマゾンから出版、販売開始致しました。　タイトルは『人類を救うカタカムナ最終計画　プレアデス出身だった天皇家（長髄玄帥）』で、米国本社でのドル定価のため日々、日本円の価格は為替により微妙に変動しますが、P３８８の大作で約３０００円、利益はほぼゼロです。　古代史（竹内文書）から哲学（カタカムナ文書）、ムー大陸の天皇だった「ムンダー」が考案したという古武術、陰陽術（カタカムナ玄術）、さらにはこれから起こる地球の大破局とそれを乗り切る、これまでの科学の常識を遥かに凌駕するスーパーテクノロジーやUFOの飛行原理、搭乗体験記などを紹介しています。　とくに、近年、その墓が発見された我が家の祖先（長髄彦の曽祖父）である「素戔嗚（スサノオ）尊」が実在の人物であったこと、そのルーツはムー大陸に起源を持ちつつ、実はシュメールへ一旦派遣されたのち、磐余彦（のちの神武天皇）たちより先に日本に帰朝した「シュメール系カタカムナ人（スサダミコ）」だったこと、”国譲り”ののち、長髄彦がそのシュメールに再び派遣され「長髄国」を建国し、その後胤（ヒロニワこと欽明天皇の弟・ヒロタリこと東明聖王朱蒙）が東遷し「高句麗国」を作り、我が国に天皇とともに帰朝。　一方、朱蒙の一族は、支那の唐を倒した「朱全忠」、明を作った「朱元璋」、清朝皇帝で満州国を作った「愛新覚羅溥儀」など、支那の主要王朝皇帝を占め、支那の秘密結社・青帮のトップの「朱恕（台湾在住）」も眷属（同族）であることがわかりました。　また、長州長門の国の「長」も我が家にちなみ、山口県の「山口氏」も眷属で、「護良親王」の「良」を「なが」と読ませるのも我が家の名残りです。　このほか、先の大戦（独ソ戦と大東亜・太平洋戦争）の真相については、個々の人物の動きや各地現地作戦の実態や終戦工作の裏側などに、多くのページを割きました。　今回で、ムー大陸でも浮上してこない限り、私の歴史に関する論考は完結、終了しますが、最後に、私がこのような大作を書き上げられるようになった大きな要因に、先輩格である歴史研究家・落合莞爾先生からの長年のアドバイスがありました。この場をお借りし感謝申し上げます。長髄玄師令和六年一月　元旦　　
18Sep
- ２，古文書に記載された「古天皇」と「神皇」
  ２，古文書に記載された「古天皇」と「神皇」　　一般に、ざっくり分けると、神々には、肉体を持たない「霊体神」と、密度の薄い高周波波動の肉体を持っ「半霊身神」、肉体を持つ「応身神」がいますが、天皇はこれに対応して「神皇」と「古天皇」と「現人天皇（人間天皇）」に分かれます。　これは人間社会（意識）の進化の度合いに対応していて、人間の生命体でいうと、アストラル体（深層意識体＝魂）→エーテル体（無意識体＝霊）→マインド体（意識体＝心）に対応します。　そこでまず、「上古（超古代）」の天皇から、古文書に登場する名称の一部を紹介すると以下の通りです。　上古第一代二十一世天日豊本葦牙気皇主身光大神天皇、上古第二代三十三世造化気万男身光天皇、上古第三代二十四世天日豊黄人皇主身天皇、上古第四代二世天之御中主神身光天皇、上古第五代二十二世天八下王身光天皇、上古第六代二十二世天目降美身光神天皇、上古七代二十一世天相合美身光天皇、上古第八代二十世天八百足日身光天津日嗣天皇、上古第九代二十二世天八十万魂身光天津日嗣天皇、上古第十代二十世高皇産霊身光天津日嗣天皇、上古第十一代一世神皇産霊身光天津日嗣天日天皇、上古十二代十八世宇麻志阿志訶備比古遅身光天津日嗣天皇、上古十三代十九世天之常立男身光天津日嗣天日天皇、上古第十四代二十二世国之常立身光天津日嗣天日天皇、上古第十五代十八世豊雲野根身光天津日嗣天日天皇、上古第十六代十六世宇比地煮身光天津日嗣天皇、上古第十七代十一世角ぐひ身光天津日嗣天日天皇（『ぐひ』の字が変換できません）、上古第十八代一世大斗能地王身光天津日嗣天日天皇、上古第十九代十五世面足日子身光天津日嗣天日天皇、上古第二十代一世惶根王身光天津日嗣天日天皇、上古第二十一代十六世伊邪那岐身光天津日嗣天日天皇、上古第二十二代十一世天疎日向津比売身光天津日嗣天日天皇、上古第二十三代七世天之忍穂耳身光天津日嗣天日天皇、上古第二十四代五世天仁仁杵身光天津日嗣天日天皇、上古第二十五代八世天津彦火火出見身光天津日嗣天日天皇、不合朝第四代玉嚙彦天津日嗣天日天皇、などです。　一方、世界十二か国に派遣された「十二皇子」は、子…日受万根本一位主尊、丑…福来根主尊、寅…戸日開光出尊、卯…東宇産大出彦尊、辰…天立繁辰主命、巳…天下身力己陪利尊、午…天日受午目主尊、未…万色造主尊、申…天方陪猿日主尊、酉…万福酉主尊戌…万宝長居伝主尊、亥…豊受持来主尊、東…久久能智神、西…天之御中主美二神、南…造化氣万男、北…天一天柱主美二神、中…天日豊本葦牙氣皇美二神　次に、人類の起源は、およそ二十六万年前のアフリカを起源とする「ホモサピエンス」だと、欧米の人類学者を中心に言われていますが、天皇（スメラミコト）は、「黄金人」であるムーの王族（カタカムナ人）の眷族を、「黄人」「白人」「青人」「赤人」「黒人」の「五色人（いろひと）」に分け、世界各地の王族としてそれぞれの方面に派遣します。　このうちの主なものについて述べると、古代支那には「盤古」と呼ばれる「黄人」を、沿海州を経て崑崙、そしてメソポタミアに至ったのが「シュメール人（ウバイド人）」と呼ばれる「黄人」、中東北アフリカ方面には「壇族（後のユダヤ人）」と呼ばれる「赤人」を送ります。　この「壇族」というユダヤ十支族のなかの「ハタ族」は、故郷の日本を目指して中央アジアを東遷する際、シュメール人との混血を果たし後の秦氏、そして秦の始皇帝となり、朝鮮半島では「壇家」を名乗ります。　ちなみに、シュメール文明の研究家でユダヤ人のゼカリア・シッチンは、３６００年周期の楕円軌道で地球に接近してくる惑星二ビルの存在を、シュメールで唯一の文献とされる「ギルガメシュ叙述詩が書かれた粘土板から解明。さらには核戦争で荒廃した二ビルの再生に、空中散布用の大量の砂金が必要だったため、アヌンナキと呼ばれる二ビル人たちは一部のユダヤ人やシュメール人に遺伝子操作を加え、今日の国際金融資本家に繋がる”金融人種”を創造、地球上にある黄金の採集にあたらせたといいます。　ところで、ペルシャ湾から海路で帰還（里帰り）してきたシュメール人は鹿児島県、和歌山県に達し、ユーラシア大陸を陸路から帰還したシュメール人は北部九州や山口県西部にたどり着き、後者からは「磐余彦（後の神武天皇）」を輩出したため、大和王朝以降の日本皇室との繋がりが深いといわれています。　以上がシュメール人やユダヤ人は原初日本人であるカタカムナ人の分流であり、故郷の日本を目指し、渡来（里帰り）した理由です。　これらの事実は近年発展が著しい遺伝子研究でも裏付けられており、日本人の四十五％に見られ、中韓人には見られない「YAP(-)ハプロD系遺伝子」は、世界中に分散した古代ユダヤ十支族とその末裔のチベット人（J系）や中南米のインディオ（Q系）、西ヨーロッパのスコットランド人（R系）などと同類であると科学的に認定されています。　さて、これから先の内容は、出版物として発刊する予定ですのでそれまでの間、しばらくお待ちいただきたい。なぜ今回、急遽出版を決意した理由は、２０２５年～２０２６年あたりにおいて、人類にとってその存亡にかかわるカタストロフィ（大破局）が近づいているからです。昨今の連日の猛暑を見ればわかる通り、もはや「SDGs」や「カーボン・ニュートラル」などでは地球温暖化を鎮めることは時間的に不可能で、熱帯化した北半球と寒冷化した南半球を入れ替える「地軸の南北反転（１８０°ポールシフト）」と「ムー大陸の浮上」をやるしかないからです。そしてなによりも重要なのは「これまでの政治的対立を乗り越え、人類が一丸となる」ことです。この計画を理解するために私は、カタカムナ哲学をヒントに量子物理学や電磁気物理学を学んできました。その具体的方法やメカニズムは拙著に譲るとして、一言だけいうと「HAARP]と「CERN」が関わっています（カタカムナ最終計画）
- １，昭和天皇も認めた古文書と大和前王朝の存在
  第一章、ムー大陸から始まる人類の歴史１，昭和天皇も認めた古文書と大和前王朝の存在　さて、『竹内文書』などの日本の古文書によると、「上古」と言われる日本そして世界の超太古十三万年前に、プレアデスのテーラー太陽系にあるリラ星という惑星から、シリウス経由で地球にやってきた「イシュヴィシュヤワエ」を代表とする集団、すなわち、私たち人間からすると”神々”といえる存在（意識体？）がいたそうです。私は、特殊な幾何学模様の宇宙文字のような「カタカムナ文字（プレアデス文字？）」を使う彼らを「カタカムナ人」と呼びます。　このことはニュージーランドの原住民ワイタハ族にも伝承されており、実際、一九三〇年代にワイタハ族の族長が日本を訪れ昭和天皇に謁見、「自分たちはムー帝国の皇帝の末裔であり、日本の天皇家は本家筋にあたる」と伝えたそうです。原初の彼らカタカムナ人は半霊半人（肉体を持った神人）」だったようです。　ところで、旧約聖書には「ノアの箱舟伝説」という話があります。人類の堕落に激怒した神が天変地異を起こし、やがて大洪水が襲ってくることを知ったノアは箱舟を作り、人々に危機を知らせましたが誰も信じませんでした。そこでノアは家族や善良なる人々、そして動物たちとともに箱舟に乗り難を逃れます。このように、世界には「ノアの箱舟伝説」に類似した伝承としてイスラエルの「天地かえらくの大洪水」をはじめ、ロシアやインドにも、そして日本の古文書にも「天皇（スメラミコト）たちが眷族や従者を引き連れ、「天の浮舟」あるいは「高天使鶏（こまかけ）」という飛行体に乗って飛騨高山方面に避難し、水難から逃れた」との記述があります。そして、この飛騨高山が記紀（古事記、日本書紀）でいう「高天原」にあたり、ムー大陸にいた天皇とその眷族（けんぞく）などのカタカムナ人が必死にたどり着いたのが、ムー大陸の西北にかろうじて隆起していた「山止（ヤマト）」すなわち「大和（日本）」でした。　竹内文書によると、”太陽と水の国”ムー帝国（大陸）は「ミヨイ」と「タミアラ」の南北に分かれた二つの大陸からなり、これを反映してか、日本列島は”水の神”の象徴である二匹の龍が、それぞれ南北逆方向に向いて重なり合った形をしています。例えば、千島列島は北東向きの龍の髭を、南西諸島は南西向きの龍の髭を表しています。　また、現皇室（大和王朝）の祖神「天照大神」は”太陽”を表していますが、「龍神」は”水”を表し、大和王朝以前の王朝の一つである「鵜芽葺不合（ウガヤフキアエズ）王朝」の祖神「宇賀神」にあたります。実際、「特牛（こっとい＝コッティ）」などのシュメール語の地名が残る山口県西北部には「宇賀本郷」という地域が現存します。　ともあれ、これら「大洪水」や「大水害（津波？）」の発生には、実は「ムー大陸」の陥没が関係しているのです。　これらの点については、先述の『竹内文書』『宮下文書』『九鬼文書』などの複数の古文書にその詳細が記述されていますが、なぜか我が国の歴史学者はこぞってその真偽を疑い、これまで一貫して”偽書”と決めつけてきました。そして『記紀』や蘇我馬子と聖徳太子が編纂したとされる『國記』『天皇記』をもって真書としてきました。　『記紀』や『國記』『天皇記』に共通しているのは、大和王朝以前の王朝や、神武天皇以前の天皇（古天皇、神皇）の存在、そして古代文字（以下、神代文字）の存在を認めていないことです。　恐らく、その後、アジアにおいて力をつけた古代支那、近代以降において世界を席巻してきた欧米に配慮し、彼らより歴史の古い”邪魔者”とされた日本が攻撃、滅亡させられることを回避するための”國體の知恵”だったのではないかと推測されます。　実際、約１３００年前、満州と朝鮮半島、日本海周辺域に台頭していた「唐」が、新羅と連合して「白村江の戦い(６６３年)」で勝利した結果、日本の国政に干渉し、日本にあった固有の文字文化や、古代天皇家の記憶を消し去ってしまったようです。　また、６６７年以降、九州の太宰府が唐による日本占領支紀の拠点となり、天智天皇はこの年の春、近江京に遷都し「漢字使用令」を出しています。　唐による日本占領の実態には目に余るものがあったようで、後年、壬申の乱に勝利して唐による日本占領支配に終止符を打った天武天皇も、日本国内を跋扈する唐人に憤慨し「汝らのやからは、もとより七つの悪しきことを犯せり、常に汝らは謀りごとをもって事わざとなす」と日本書紀に記されています。　ところが、実は、昭和の御代に昭和天皇から、”現代の書聖”と呼ばれる書の大家で古代文字の研究家の安藤妍雪（あんどうけんせつ）氏（岐阜県在住）が、秘かに伊勢神宮の神宮文庫に所蔵されていたこれらの古文書や古代文字の真贋の判定と解釈を依頼され、その討覈（とうかく）の結果、昭和天皇もそれらの驚愕する内容を非公式ながら認めていたのです。　実際その後も、例えば、先年に開催された世界水フォーラムで当今陛下（今上天皇）はビデオメッセージを送られ、その中で「我が国には古来、水を神とする思想があった」と龍神、すなわち「宇賀神」について触れておられます。これは太陽神天照大神を唯一絶対の祖神とする日本皇室においては極めて異例なことで、神道関係者を中心に波紋を呼びました。　（次回に続く…）
09Jan
- カタカムナ玄術（活人体術）とは
  私は幼少時から、空手、柔術などの武道、武術の修練を積み、年齢を重ねた今日では主に剣術（居合術、抜刀術）を中心に鍛錬を続け、指一本触れることなく相手を倒すことがでます。その中でも近年は、「争いを未然に防ぐ」という、日本だけの固有の思想・理法に基づいた武術に興味を持ち、近年「カタカムナ玄術（活人体術）」という体術を習得、完成させましたので紹介します。さて、鎌倉鎌倉時代の僧・慈恩によって創始された古武術「念流」とは、同僧の『念流正法兵法未来記』によると、「過去の術という極意を持ち、敵がこれからどう攻めて来るかを事前に察知でき、まさに無敵であって人々から魔法と呼ばれた」とあります。実はこれは「合気術」のことで、普通の人では相手の動きが見えない、あるいはものすごく素早く見えてしまい対応できない、あるいはパニックを起こして力が抜け（脱力）崩れ落ちてしまうことを意味し、修法を積んだ者にとっては何でもない当たり前の技、現象なのです。この現象が起こるメカニズムを、米国カリフォルニア大学のベンジャミン・リベット博士は、脳科学の研究を通して以下の様に解明しています。「我々が動作を始める０・２秒前には、確かに意識的な決定を表すシグナルが現れる。しかし、我々の能内ではさらにその前の０・３５秒前に行動を促す無意識的な「準備電位」が現れ、我々の意思決定とは関係なしに行動が決まる。つまり、我々の自由意志はすでに潜在意識によって行動が決定された後、実際に行動が始まる０・２秒前に“仮に存在”するだけで、そんなものは自由意志とは言えない」と。ところで、「カタカムナ玄学」では、人間の意識（心）は、大脳新皮質系の「人間脳（左脳＝サヌキ脳＝思考、利己）」と、大脳辺縁系の「生物脳（右脳＝アワ脳＝直観＝利他）」からなり、超古代の日本人、少なくとも明治維新あるいは戦前までの日本人は後者、つまり、「生物脳」が発達し、両者のバランスがとれていたとします。このため、人と争うことも少なく、相手を受け入れ潜象界に帰る、つまり、和して一つになる（ヤマト）ことを得意としてきました。しかし、戦後、欧米流の「人間脳」つまり、物質優先思想（金融資本主義）や制度（自分優先民主主義）が、いわゆる「３S政策（セックス、スポーツ（競争）、スクリーン（情報統制））によって刷り込まれ、本来の人間脳と生物脳のバランスすら失ってしまっており、様々な問題を引き起こしています。例えば、その一つが、物事を“ありのまま”見ることができなくなり、教育や報道を通じて刷り込まれた先入観（後天的潜在意識や思考）で判断してしまい、ますます大脳新皮質を厚くして物事の本質を見抜けない、あるいは、相手の動きや気持ちを感受できないなどの結果をもたらしています。実はこれが、０・１５秒遅れの意思決定を引き起こしている原因であり、しかも、「生物脳」が察知した最適解（今ここの瞬間）をわざわざ「人間脳」で否定して、人為的かつ不自然な対応を決めるのです。逆に、「修法」を積んで、生物脳と人間脳のバランスを回復した場合、“ありのまま（今ここの瞬間）”に対応し、正しい選択ができるばかりか、人間脳に支配された多くの人を意のままに操れる、少なくとも事前に素早く的確に対応できる、これが“魔法”とまでいわれる「カタカムナ玄術（活人体術）」のメカニズムです。もちろん、カタカムナ玄術以外にもいくつかの合気術系流派や技法があり、例えば、武田惣角を始祖とする「大東流合気柔術」や植芝盛平が創めた「合気道」などです（ともに長髄彦の後裔）。が、「カタカムナ玄術（活人体術）」では、力やスピードはもちろん、型稽古すらなく、「カタカムナ意識」を持って、「カタカムナの姿勢」と「カタカムナの歩き方」で日常を過ごしているだけで、心身共に健康体を維持（イヤシロチ）できるばかりか、いわゆる“崩し”といわれる、攻撃してくる相手を目の前でしゃがませてしまう、それも相手が「なんでだろう？」と笑いながら攻撃態勢を解いてしまう“秘技”を可能にするのです。同様の現象は剣を構えて立ち会った場合でも起こり、カタカムナの姿勢で構えているだけで“結界”ができ、相手は一歩も打ち込めません。その理由は、こちらが穏やかな非戦闘モードであればあるほど生物脳（右脳）が活性化し（アワ左渦）、潜象界から「カムウツシ」「アマウツシ」が頻繁に行われて緊張がゆるんだ心地よい一体感を相手に与え、現象界において「マリ（ミツゴマリ）」に「フトマニ（対抗発生）」「ミソデホト（互換重合）」を起こして相手を巻き込み（マニアウ＝間に合う）、殺気や力みを消滅させるからです（アマハヤミ）。具体的には、例えば「タカマノハラ（現象界）にカムヅマリマス（潜象が詰まっています）」とか、「アシアトウアン（蘆屋道満）などと一意（ミ）を入れる（声をかける）とアマウツシ、カムウツシが活発化し、心地よい状態と効果が如実に現れます（クニトコタチ）。この現象をあえて脳科学的に言えば、「目の前にいるはずと思った相手がいない」あるいは「目の前にいるはずと思った相手がものすごいスピードで瞬間移動する」という体験をすると、脳内で「ありえない！」とばかりにパニックが起こって動作が崩壊し、さらにはドーパミン異常分泌が起こって“快感”や“笑い”すら生じてしまう結果です。ただし、「カタカムナ玄術（活人体術）」といってもれっきとした“武術”の一つです。そして本当の武術とは、「武」すなわち「戈（ほこ）を止める」術、つまり、争いを未然に防ぐ“抑止力”のことです。自ら相応の抑止力を手放したウクライナがどんな目に遭っているか、今の時期であるからこそ多くの方は理解できるはずです。参考までに、古武道家・黒田鉄山師範（現在７５歳）による体術の動画を張り付けておきます。以前、テレビ番組で同師範が柔道金メダリストの吉田秀彦氏を親指一本で投げ飛ばしている光景を見て驚愕したものです。黒田鉄山これは合気ではない！振武舘の遊び稽古 Kuroda Tetsuzan [This is not Aiki] - YouTube
06Jan
- 量子コンピューターと量子テレポーテーション
  １，量子コンピューターでできること各国で研究が進む「量子コンピューター」ですが、その処理能力はスーパー・コンピューターの５億倍から５０億倍といわれ、目下、急ピッチで進められている「第二次HAARP計画｝において、月や火星へ人員や物資を搬送するのに不可欠な「量子テレポーテーション」を可能にするテクノロジーです。　例えば、新素材や新薬の開発には膨大な分子構造の組み合わせをシュミレートしなければなりませんが、これを可能にするのが量子コンピューターによる「化学計算」です。　また、主に「ＡＩ」を補完するものとしての「機械学習」があります。これはコンピュータ自身が、あらゆる起こりうる将来予測や分類などのパターンを学習していく技術で、需要予測、生産工程の最適化、人材配置の最適化などのほか、自動運転の際の予期せぬ事態をも想定し対応する「ディープ・ラーニング」への応用が期待されています。　さらに、後に述べる「量子アニーリング」によって「組み合わせ最適化処理」を可能にし、交通渋滞の緩和や物流コストの削減、“空飛ぶ車”や“空飛ぶ住居”などの実現を可能にします。例えば、交通渋滞の緩和でいうと、同じ目的地を最短で目指すドライバーが、すべて同じ最短ルートを使う（部分最適化）とすると交通渋滞が起き、結果的には時間がかかってしまうといった事態の回避（全体最適化）を可能にしますが、このことは現在、すでに完成している「ドローン型空飛ぶ車」の利用に際しても当てはまるテーマです。　最後に挙げる「量子テレポーテーション」は、人や物の瞬間移動を可能にする技術ですが、目下、人類の移住先として月や火星で進められている、大気圏や水を生み出す「第二次HAARP（高周波活性オーロラ計画）」の推進に不可欠なテクノロジーです。しかし、その構造や基礎となる「量子理論」の難解さから、一般の理解が進んでいません。そこで今回は、「量子コンピューター」について、理数系出身者やコンピューターの専門家でない人でも理解できるように、最低限の基礎知識をわかりやすく解説します。２，量子回路型コンピューターまず、量子コンピューターには、「量子回路型」と「量子アニーリング型」の二つのタイプがあります。　いずれも、超電導状態を実現した「希釈冷凍機」の中に量子チップを実装し、制御装置としての従来型の「古典コンピューター」とユーザー側の古典コンピューターをクラウド（仮想空間）上でつないで利用します。そして、「回路」には、通常の電気製品で使われる、電源と回路素子を導線でつないで電流を流し、“初め（on）”と“終り（off）”がある「電気回路」や、これまでの「古典コンピューター」で使われてきた、半導体を使ってデジタル信号を送ったり止めたりし、“０”と“１”を論理素子として演算を行う「論理回路」があります。これに対し、量子コンピューターでいう「量子回路」とは、「古典コンピューター」上に“仮の回路”を作り「量子的処理」、すなわち「量子ビット」という計算の最小単位である量子素子を作って（初期化）、これに「量子操作」をしたうえで「計算結果の読み出し（測定）」を行うことで演算（計算）を処理するものです。ちなみに、昨今、進歩の著しい「ＡＩ」は、量子コンピューターの「機械計算」という機能を利用することもありますが、基本的には、決められた手順（プログラム）に従って一定の動作を「制御」するもので、「演算」を目的とするコンピューターとは対象領域や機能が異なります。量子操作には、以上述べた「量子回路型」の「量子ゲート操作（量子入力）」のほかに、「量子アニーリング」という操作があります。３，量子アニーリング型コンピューター　量子アニーリングとは、「量子揺らぎ」と呼ばれる、粒子でも波動でもない膨大な確率論的な状態のパターン（量子重ね合わせ状態）を情報処理に導入し、揺らぎを徐々に弱めて「測定（量子観察者効果）」によって安定状態、すなわち数値を得る計算技術のことです。　この量子理論の特徴の一つである、粒子でも波動でもない「量子揺らぎ」の状態は、通常、「ブロッホ球」と呼ばれる、地球儀上の緯度と経度を模倣し球体上に描かれた二つの線が直交する点として視覚的に表現されます（緯度＝確率振幅、軽度＝複素位相）。古典型コンピューターでは「０」と「１」しか表現できませんが、量子コンピューターでは、北極を「0」、南極を「1」に例え、最終的には「０」か「１」に確定（測定）されるのですが、そこに至る過程には、球体の中心から伸びた矢印が示す、“算盤の玉”のような無限の“確率論的な状態のパターン”が存在し、これを利用することで同時に莫大な情報処理が可能となるのです。さらに詳しく述べると、無限の状態パターンの中から一定の法則を導く「統計力学」の手法を応用して、格子状に配置された、それぞれが前後左右に影響力を持つスピン（量子スピン）と呼ばれる小さな磁石（磁性体）を想定します（イジングモデル）。これらスピンの向きのうち、「上向きを負＝０」「下向きを正＝１」として扱いますが、これらは放っておくとそれぞれが影響し合い、すべてが「上向き＝０」か「下向き＝１」になり、エネルギー的に安定的な状態（基底状態）になりたがります。そこで量子アニーリング型コンピューターでは、「アニーリング操作」によって計算値を求めるため、エネルギー（熱エネルギー）を徐々に下げて「量子揺らぎ（０と１の両方の可能性を持った状態）」を弱くする一方で、「０」か「１」に自然かつ一時的に安定した複数のスピンの群れを、全体として一つの「０」か「１」に確定させます。通常は、「１」というエネルギー的に安定した状態（エネルギー０）から、「０」というエネルギー的に不安定な状態（エネルギー１）に戻すことは、「エネルギー１」と同等以上のエネルギーを必要とするため不可能です。が、量子コンピューターでは、量子の性質により、あたかも“トンネルを抜ける”ようにエネルギーの壁をすり抜けることができるのです（量子トンネル効果）。ちなみに、量子理論の一方の状態である「波動」は、「時間」が“結晶化”したものです。このことは、例えば、水面に石を投げ込むと、時間の経過とともに次々と波紋ができ、外側に向かって広がりますが、これを横からみると波動になることからわかります（波線は０，直線は１）。　ただ、ここにいう量子理論の特徴である「量子揺らぎ（量子重ね合わせ状態）」も「測定（量子観察者効果）」も「量子トンネル効果」も、量子アニーリング型コンピューターだけではなく、量子回路型コンピュータにも当てはまりますが、量子アニーリングでは、「組み合わせ最適処理」という限定された枠の中での利用を実現するため、操作の対象となる量子数が限られる点に違いがあります。　量子アニーリングは、１９９８年に東京工業大学の門脇正史教授と西森秀稔教授によって理論的に提案された計算技術で、提案から１０年余り経過してから、カナダのバンクーバーに設立されたベンチャー企業D-Wave Systemsが、世界初の商用アニーリングマシンD-Waveを発表しました。　その後、ほぼ2年に1度のペースでハードウェアの更新が行われ、D-Waveの中に搭載された超伝導量子ビットの個数が2倍程度増加し、現在では、2048個の超伝導量子ビットが集積されたハードウェアD-Wave 2000Qが最新の量子アニーリングマシンとなっています。４，量子テレポーテーションについて　最後は、量子理論の特徴の一つである「量子もつれ効果」を応用した量子操作の一つ「量子テレポーテーション」のメカニズムを紹介します。　まず、状況設定として、量子回路型コンピューターでの「量子ゲート操作」で、「一方の量子ビットで起こったことは他方の量子ビットでも起こる」という特殊な相関関係（量子もつれ状態）にある二つの量子ビットを作り、一方を事前に相手方に渡し、相手方はそれを持って離れた目的地に行きます。次に、出発地に残された量子ビットの中にある「制御ビット」側に「重ね合わせ状態」を入力し、他方の「状態ビット」側には「送りたい（再現したい）状態」を入力します。そして、制御ビット側に出力と入力し「測定」すると、「量子観察者効果」によって「００」「０１」「１０」「１１」のいずれかが２５％の確率で出るという計算データが出ます。この操作を複数の量子ビットを作って繰り返し、その結果値を電話やメールなどの「古典通信」で遠く離れた相手側に送ります。それを受け取った相手が、教えてもらった測定値を自分が持ってきた量子ビットに量子ゲート操作で入力すると、自分が持ってきた量子ビットは送り主が送りたい状態として再現されます。このメカニズムは「量子もつれ効果」を応用したものですが、そこにはさらに、「波の山」と「波の谷」を使って、「山と山」あるいは「谷と谷」をぶつけると、確率振幅の増加によって「大きい山（正）」あるいは「大きい谷（負）」ができ、「山と谷」「谷と山」をぶつけると打ち消し合って確率振幅が低下し「平坦（ゼロ）」になるという「波の干渉効果」が影響しています。さらに、「山」と「谷」がどの程度のものかは、前述の「複素位相」によって確定します。以上が「量子テレポーテーション」のメカニズムですが、さらに詳細は⇒　https://ameblo.jp/karaokegurui/entry-12575391691.html　を参照してください。
31Dec
- カタカムナ計画と安倍元総理暗殺事件の真相
  私自身、國體実務に本格的に携わるようになって以来（おもに第二次河豚計画）、SNSを更新する寸暇もなく多忙を極めておりましたが、久しぶりに投稿します。さて、世界では、ウクライナ戦争の影響で食料、エネルギーのサプライチェーンが寸断され、これに今や「高金利通貨」となったドル買いによる円安が拍車をかけ、すさまじいインフレが進行しています。コロナ計画を含め、これらは私が以前にも「HAARP計画の全貌」のところで予言していたことで、その目的は、戦後、世界中に拡散された「過剰流動性（紙くず同然のドル紙幣）」を回収し、国際金融共産勢力（以下、国金勢力）の力を削ぐことにあります。国金勢力はこれまで、大量のドル紙幣をバラまき、過剰消費⇒過剰生産⇒過剰人口のサイクルを回し、金融による“人類の奴隷化”＝世界支配を行ってきました。しかし、このままでは食料、資源は枯渇し、環境汚染や森林破壊、二酸化炭素の大量排出による温暖化によって地球人類は絶滅してしまいます。そこで世界國體（＝世界王室連合、以下、國體勢力）は過剰なドルの回収を始めたことは、これまで私が何度も述べてきました。これも、「ドローンなどのデジタル兵器や核ミサイルなどの最終兵器の無力化」と「人類社会のフリーエネルギー化」を第一の目標とする「HAARP計画」の一環です。そして「ベーシックインカム（最低生活保障制度＝半社会主義）」と、それを財源的に可能にする「クーポン通貨（逆金利デジタル通貨）」の発行を、スマホへのデジタル給与振りこみなどで実験的に始めていますが、新型コロナ（コロナ計画）が収まらないのも、これらが未だ定着していないからです。「ベーシックインカム反対論者」の最大の根拠は財源問題ですが、確かに、今の金融制度を前提にする限り、モノの生産量を一定にしたままで、「ベーシックインカム」に必要な大量の通貨を発行すれば“スーパーインフレ”に突入し、世界経済は破綻します。しかし、「クーポン通貨」では、最終消費に使われた以降は通貨はその役割を終え、無価値となるわけですからインフレの問題は起こらず、また、その蓄積による資産格差も起きません。「クーポン通貨」はモノの生産量に見合うだけ発行され、モノが消費されれば通貨も消滅するという仕組みです。一方、現在進んでいるインフレ策は、買ったドルで米国債を買い（買わざるを得ず）、その後インフレを進めることで借金を実質的に“チャラ”にし、これまで使われてきた「金融通貨」を消滅させる政策です。もう一つ、「ベーシックインカム反対論者」、とくに自由主義信奉者が根拠としているのは「人々からモチベーションを奪う」ということですが、これからは「AⅠロボット」や「量子コンピュータ」が人間がやってきた仕事の大部分を担うこととなり、人々にやる気があろうがなかろうが関係なく、杞憂に過ぎません。また、贅沢をしたい者にはそれが可能な範囲での自由を与え（半自由主義）、一定程度までの現物資産の所有は認めます。なお、「人口爆発問題」について一言いえば、従えば、人口急増中の発展途上国を中心に、先進国の財政支援で「一人っ子政策」を導入し、大学卒業までの養育費や教育費を国が負担するなど、１００年計画での緩やかな人口抑制策を推進することが望ましいでしょう。そして、世界の枠組みは大きく変わり、「東ユーラシア共栄圏（オーストラリア含む）」と「西ユーラシア共栄圏（アフリカ含む）」と「南北アメリカ共栄圏」に落ち着きます。世界の火薬庫と言われてきたパレスチナ問題も、南北朝鮮統一と南満州編入を前提にした、北満州へのイスラエルの移転によって楔が撃ち込まれることとなります（第二次河豚計画）。ただ、これら一連の計画（國體経略）が挫折した場合に備え、一部の国では月や火星への移住計画を急ピッチで進めています。米国や中国がＣＯＰ（国連気候変動枠組条約締約国会議）に参加しないのもこのためです。もちろん、日本もオリンパス製の高性能レンズを搭載した「かぐや」が、月内部に巨大な居住可能な空間があることを発見しており、水素（水）の発見とともに、「量子テレポーテーション」のテクノロジーを使った独自の移住計画を進めています（第二次ＨＡＡＲＰ計画）。ただ、移住できるのは新しい人類に相応しい、良質な遺伝子を持った者に限られ、戦争であれ、政治闘争であれ、争いを止められない性向の人間、金儲けや物への執着が強すぎる人間はふるいに掛けられます。以上、全体の計画はすでに１万年以上前から、「カタカムナ文書」に書かれており、これらを総称して「カタカムナ計画」といいます。ところで、ウクライナ戦争がどういう決着になるかのシナリオは状況次第で変化するので、例えば、核兵器の使用などについてはまだ何とも言えません。が、ロシアといっても、プーチン（ロマノフ王朝の末裔）とそれ以外のほとんど(共産主義者)では“同床異夢”で、國體論的視点でいえば、プーチンはあえて負ける戦争をし、その後の新しい世界秩序の構築に貢献した第二次大戦中のヒトラー、あるいは山本五十六と同じ役割も演じているのです。ロシアは、偽装死してイラン、ないし中米に亡命するプーチンの亡き後、極右の民間軍事会社ワグネル創始者プリゴジン氏らが一時的に実権を握り、西欧の人口密集地帯への核攻撃などを行う可能性があります。が、いずれにせよ早晩、今回の“自爆テロ”的な負け戦により崩壊します。ちなみに、ワグネルの傭兵の主力は元日本軍（関東軍、朝鮮派遣軍）の兵士を父兄に持つ戦闘員で、また、穀物や樺太からの一部船舶による輸入再開は、実は“國體黄金”の返還です。一方、国内では、電通支配下のマスコミ（国際金融共産勢力）による連日にわたる旧統一教会（以下、統一教会＝國體勢力）関連報道が繰り返され、岸田自民党政権への揺さぶりが続いています。国金勢力は、単に欧米の国際金融勢力と繋がっているだけでなく、中核派など“筋金入り”の国内極左勢力を介して「FSB（ロシア連邦保安庁）＝実質的にはソ連」とも繋がっていることを私は掴んでおり、この勢いで自民党政権を打倒し、国防力の増強、憲法改正の阻止し、反日国家の日本侵攻を容易にする地ならしを企図しています。ただ、仮に自民党政権が倒れたとしても、次に予想される野党連合政権の中核は、日本財団（笹川財団）がバックにつく日本維新の会と国民民主党（國體勢力）がキャスティングボードを握っており、現自民党政権と政策的に大きく異なることはありません。ちなみに、立憲民主党の泉代表も、そして歴代の日本共産党の委員長も國體側が送り込んだ間諜（スパイ）であり、その影響力は連合赤軍「重信房子（國體派のドンだった四元義弘の娘の國體工作員であるため釈放）」のような極左勢力の中にも浸透し、中核派の内部にも複数潜入しており、情報リークに協力してくれています。その中でも、目下、我が国にとって最大の関心事は、今後確実に起こる極東”やらせ戦争（台湾進攻、半島有事）”、大災害などに乗じ、彼ら日本極左によって引き起こされる原発テロなどの国内テロにより、諸外国の我が国への侵攻を日本国内から支援する動きです。そのため、彼ら過激派分子の居所はもちろん、通信、通話記録などを監視し、いち早く動きを察知、「破壊活動防止法」や「外観誘致罪」「内乱予備罪」などで検挙、時には“痕跡を残さない形での”駆除”も実行します。一般に戦闘においては、ウクライナ戦争を見るまでもなくサイバー戦においても、「攻撃すれば、その能力と居場所を特定され反撃に遭う」これが常識なので、プロの政府機関だったら絶対にアクセスの痕跡を残しません。にもかかわらず、未だ政治的二項対立の執着から抜け出せず、どうでもいいイタズラで自己満足している連中（主に女）はすでに頭が“イカレ”ているか“アホ”でしかなく（嘲笑）、「そんなことやっている場合じゃないぞ」「真剣に地球生態系と人類の生存について考えろ」と言ってやりたいです。いずれにせよ、心ある皆さんに置かれましては、過激派分子に限らず、身近にいる“電通関係者”や“中核派関係者（れいわ新選組支持者や在特会婦人部隊）”などにはくれぐれも注意されんことを期待します（在特会自体は統一教会幹部・瀬戸弘幸氏が実権掌握の國體勢力）。ちなみに、中国（中華人民共和国）と北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）は、いずれも日本國體が日本をロシアの脅威から守るために作った“緩衝地帯”ともいうべき國體国家であって、国際共産主義国でないことは、私がこれまで幾度となく述べてきたことを記憶されておられる方にとっては、さほど理解に苦しむ話ではないはずです。北朝鮮のミサイル発射も核開発も日本の資金と技術で行われていることで、中国の今日の経済発展も、「日航１２３便撃墜事件」とそれに続く「よど号事件」によって持ち込まれた國體資金が原資になっており、台湾や韓国への軍事的圧力の強化も、日本国民の国防意識や改憲世論を高めるための國體工作なのです。一方、東京五輪を巡る汚職によって元電通専務取締役・最高顧問・高橋治之らが逮捕されたうえ（氷山の一角）、さらに、戦後長い間“絶対的聖域”とされてきた電通本社に東京地検特捜部の家宅捜索、公正取引委員会の家宅捜索が入るなど、国金勢力の最大のアジト「電通」解体への國體工作も激しさを増し、統一教会（國體勢力）と電通（国際金融共産勢力）の全面戦争が続いてきました。ただそれも、ようやく「旧統一教会被害者救済法」なるものの成立の目途が立ったことから転機を迎え、電通解体による「電通式中抜きビジネスモデル」の崩壊、そしてテレビ放映権の自由競争入札制への移行（電波オークションの実現）によって、これまでのようなマスコミによる偏った情報操作と歪んだ世論形成、そしてその政治的影響力も大幅に減弱することでしょう。例えば、國體企業であるソフトバンクや楽天、ソニーなどがテレビ業界への参入に乗り気です。ところで、ここで「安倍晋三元総理暗殺事件」の真相について触れることとします。私と安倍氏が疎遠になった理由は、私がロシアへの過度の信頼の危険性を指摘したことと、電通の危険性を指摘したことが安倍氏の気に触れたからです。私は、”ネトウヨ”レベルの青山繁晴氏や国金勢力の影響下にある藤井厳喜氏ら「虎ノ門ニュース」の常連組（須田慎一郎氏や武田邦彦氏などはまともだが、國體論などの深相は知らないし、虎ノ門ニュースの経営者の怪しい背景をつかんでいる）などとは違って直言居士で、相手がだれであろうと必要な諫言に躊躇しない人間です。とくに、フリーメイソンや青幇、洪門などの中華系秘密結社などを含む世界最大の情報機関とかかわり、國體工作の中心人物となった今日では、ほとんどの情報を握りうる立場にあり、それに基づき発言、行動することを使命と感じ、決して節を曲げません。まあ、結果的にはこれが災いしたのですが、安倍氏が私の諫言を受け入れておれば凶弾に倒れることはなかったと思われます。それにしても、現在の自民党にはもはや時代を担いうる人材が見当たらず、電通傘下のマスコミによる統一教会攻撃に対してはまったく抵抗できないていたらくに思えます。ビジネスをやるわけではない宗教団体にとって、寄付やお布施、献金の類は組織を支える重要な行為の一環であり、どこの宗派宗門でも多かれ少なかれやっているれっきとして宗教活動の核心のはずです。これに規制を設けるなどは極端な場合をの造いて宗教への介入、干渉であって憲法二十条違反です。この程度のことも反論できない今の政治家の無能さには呆れるばかりです。まあ、それはさておき、安倍元総理暗殺の真相に迫ると、犯人は、第一義的に言えば国金勢力で、J・F・ケネディ暗殺の犯人にされたオズワルドにも使われた個人照射型電磁波兵器”MKウルトラ”によって長期間洗脳された元自衛官の狙撃犯、そして、東京オリンピックにまつわる疑惑を喋られては困る電通、殺される数か月前に安倍氏が「国債発行の日銀引き受けは必ずしも悪いものではない」と、「ベーシックインカム」に道を開きかねない発言をしたことに危機感を覚え、自らの影響力低下を恐れた財務省、そして、日本の国防力強化を恐れたロシア共産党（FSB)とその在日末端機関によるものであることは、大体の皆さんには推測の付くことでしょう。しかし、最大の謎は、なぜ國體が安倍氏を守らなかったのか？否、国金勢力の暗殺計画を事前に知りつつ、護衛を引かせこれを黙認したのか？です。その理由は、電通、とくに安倍氏と高橋治之（太平洋のリゾート王と呼ばれ、同じく口封じで暗殺された弟の故高橋治則含む）が深い関係にあったことにあります。ＩＯＣやＦＩＦＡを巨大利権組織に育て上げた高橋氏は、ＪＯＣ役員就任を安倍氏から依頼されたとき、「必ず逮捕されるから嫌だ」断ったそうですが、安倍氏が「私がいる限り身柄は守る」と確約し、これを信じて高橋氏は理事就任を引き受けたと証言しているそうです。この高橋氏と安倍氏の関係について世間では、安倍家と高橋家の接近は安倍晋太郎氏の時からと言われていますが、これは皮相的な見方です。安倍家と高橋家の関係は、約八百年前に安倍季任（あべすえとう）が肥前国（現佐賀県）・松浦水軍の棟梁となった時代にまで遡り、この時、高橋氏の祖先は安倍季任の側近となります。そして平家方に与したことから、平家滅亡後、天下人・頼朝に睨まれ迫害を恐れたため、祖先が長髄彦と安日彦の兄弟関係にある我が家を頼って長門国大津郡日置村（現現山口県長門市日置町・油谷町）に落ちたというのが正解です。実際、我が家と安倍家以外に高橋家も存在し、我が家とは長年のライバル関係にあります。このように、安倍家と高橋家は密接な関係にあり、その高橋治之が実権を握る電通を解体に追い込むことが、目下、日本國體最大の目標となっています。が、安倍晋三氏が政界の重鎮として影響力を持ち続ける限り、捜査機関の捜査に圧力をかけ、妨害してくることは必定とみられ、國體にとっても安倍氏の存在が”邪魔”になったことが、国金勢力により安倍暗殺を黙認した理由です。この構図は、いわば先の大戦において、山本五十六ら一部の海軍首脳が真珠湾攻撃を仕掛け、米国を敵に回すことで「秋丸機関報告書（日独枢軸国必勝計画書）｝を破綻させ、日本を敗北に導くことを知るつつ、あえて日本のリセットのためにこれを黙認した昭和天皇の決断と同類のものといえるのです。もう一つ、暗殺当日において重要なポイントとなる、「何時、何処で、何時から、何をする」という政治家にとって最大の機密事項を事件前に電通側に漏らした人物がいますが、私は、この点に関しては「墓石の下に持っていく」つもりであり、公開は控えます。ただ、これはすべての人に当てはまり、教訓となることなので一言だけ述べておきます。「最も信頼している人間が、（当人が意識しているいないに関わらず）最も危険である」と。
09Jul
- 安倍晋三元総理の突然の訃報に接しての談話
  今回の安倍晋三元総理の殺害（暗殺？）に接し列島、否、世界に激震が走っています。また。当日の早朝の夢に安倍さんご夫婦が出てきて、何かを訴えていました。ただ、寝たりなさを感じていた私はもう一寝入りしようと横になり、１１：３０ころ再び起きてスマホのヤフーニュースを見ると「安倍元総理襲撃され病院に搬送された」との一報が目に入ってきました。そこで、すかさずテレビのスイッチを入れると、選挙遊説中の安倍元総理が銃撃されたと報じられているのを知り愕然。そして、パソコンを立ち上げ、眼鏡と拡大鏡をかけたとき突然、「ポキッ」という音とともに拡大鏡の枠が折れました。この瞬間「あっ、逝ったな」と悟りました。ところで、私と安倍元総理とは特殊な関係にあり、互いの実家を近所にし（山口県旧大津郡日置町）ていますが、その理由は約８００年前に、平家方の松浦水軍の棟梁の娘を娶っていたことから平家滅亡後、頼朝ににらまれ、その迫害を恐れて肥前国から現在の長門国（山口県）に落ちた（我家が匿った）ことにあります。そのため、代々、日置の大庄屋（現在の村長ないし町長）を我家と交互に任じ、実際、祖父・安倍寛村長のときの助役は私の祖父が担うなど、密接な関係にあります。それどころか、安倍さんの始祖・安日彦と我家の始祖・長髄彦（素戔嗚の玄孫・建御名方神）は兄弟の関係にあります。ちなみに、約１３００年前、長髄彦の後裔で最後の高句麗国王だった東明聖王・朱蒙が兄の第二十九代欽明天皇（広開土王）とともに帰朝した際、我家（長背王）は連（むらじ＝大臣）の姓（かばね）とともに、現在の山口県長門市日置町に知行地を得ました。また、鵜芽葺不合天皇で邪馬台国国王だった、縄文先住民＝カタカムナ人長髄彦は磐余彦と天皇の地位を争い、最終的には話し合いで（国譲り神話）政体（天皇）を磐余彦（神武天皇）とし、長髄彦は國體（裏天皇）側の日乃本族として大陸に渡り、長髄国をスキタイの本貫である中央アジアに作り、徐々に東遷して高句麗、そして「髄国（支那）」を作って北方の脅威を取り除きました。「明国」の初代皇帝・朱元璋、「清国」「満州国」皇帝・愛新覚羅氏も長髄彦の後裔で、実際、私の父は愛新覚羅溥儀と顔が酷似し、満州で甘粕正彦とともに特務機関として活躍しました。その日乃本氏が定住した地として山口県西北部を「日置」と呼びます。そういう意味で、我家と安倍さんとは深い縁にあり、総理就任前まではご自宅にお邪魔していたものです。第二次安倍政権の末期には「ロシアには気を付けた方が良い」との私の忠告が原因で距離を置かれていましたが、あと１０年は活躍されることを期待していた私としては痛恨の極みです。ただ、これで安倍さんの悲願だった憲法改正は確実になったと思われます。それと、殺害犯人は「安倍さんが統一教会と関係があるから」と殺害の理由を供述しているようですが、統一教会の文鮮明は國體派笹川良一（有栖川熾仁親王の玄孫）の息子で、現在の統一教会の実質トップは鳩山由紀夫元総理(笹川良一の息子）で、主に中南米にてモルヒネの原材料であるアヘンの密造を担当しています。同じく國體工作機関である創価学会（総裁は明治維新の画策者・久邇宮朝彦親王、初代会長の牧口常三郎は笹川良一の叔父、主な役割は國體資産の管理・運用）とともに、自民党が国際金融勢力側に偏らないよう監視するため、同党と密接な関係にあるのです。また、今回の「安倍元総理暗殺」には複雑な背景がありますが、今はまだ語るべき時期ではないため沈黙しておきます。とまれ、安倍さん、本当にお疲れさまでした。ゆっくりお休みください。今はただ、ご冥福をお祈りいたします。さようなら。
06May
- 独ソ戦の真相と名将マンシュタイン元帥
  ロシアでは5月9日、「対独戦祝勝パレード」なるものが実施されたが、ここで「独ソ戦」の実態に触れつつ、一人のドイツ軍の名将を紹介しよう。その人物は、ハインツ・グデーリアン（上級大将）とともに、迅速果敢な“ドイツ電撃戦の父“と呼ばれたエーリヒ・フォン・マンシュタイン（陸軍元帥）である。画像を見ればわかるように、高度な知能と高潔な人格の持ち主でもあった。ドイツ軍による「電撃戦」とは、３００万人の大兵力と、戦車３０００両からなる機甲師団によって怒涛の進撃を加えるものだ。これに対し、現在のロシア軍は実質３０万人程度しかおらず、兵站（物資などの後方支援）はガタガタで戦車はポンコツ、旗艦巡洋艦はオンボロで撃沈されるなど、その実態は”張子の虎”で、この程度なら日本の自衛隊（２０万人弱）でも勝てる可能性がある。例えば、私が今の日本軍（自衛隊）の参謀総長ならウラジオストクを奇襲攻撃したあと、沿海州と樺太と千島方面に侵攻し、東西に戦力が分断されたロシアを屈服させ、世界から感謝を得てみせる。残念ながら、平和は武力でしか維持できないのである。知床観光船事故の背後にもロシアの影がちらつく。ウクライナの最大の失敗は「核兵器を手放した」この一点にある。ちなみに、日本も自衛隊別班（ムサシ機関）が核兵器を保有、管理しており、例えば、極超音速化などの最新技術開発は北朝鮮にやらせている。また、防御面ではHAARP（統合地球物理学装置）があり、すべての核ミサイルを起爆不能にして不発弾にできる。さて、マンシュタインに話を戻すと、彼はプロイセン将師（貴族）の子息であり、第二次世界大戦で活躍した将帥たちの中でもとりわけ有能な将帥として知られる。日本軍で彼に比肩しうる軍人は石原莞爾か山下奉文、栗林忠道くらいだろう。例えば、山下は真珠湾攻撃計画を聞かされた時、「５個師団１０万人を自分に預けてくれれば、海軍が米国太平洋艦隊を壊滅ないし引き付けている間に米国西海岸に上陸し、一か月で米国全土を制圧してみせると作戦書を提出した。が、日本の勝利を望まない山本五十六ら（本稿「生きていた山本五十六」参照）が協力を拒否し実現しなかった）。またマンシュタインは、西方電撃戦（対仏戦）の立案者、功労者でもあり、その後ポーランドを一撃で蹴散らした後、独ソ戦開始後はクリミア半島とレニングラード攻撃を指揮して攻略。その後、「バルバロッサ作戦」でモスクワを事実上包囲しておきながら突然ヒトラーの不可解な命令(本稿「生きていたヒトラー」参照)により主力軍をスターリングラード攻防戦に転進（ブラウ作戦）させた結果、冬将軍の到来により兵站が途絶え、ソ連軍が優位に立った。が、その後の攻勢を食い止め、第三次ハリコフ攻防戦でハリコフ（ウクライナ）を陥落させた。これは緒戦におけるキエフ包囲戦に並び、東部戦線におけるナチスドイツの最も大きな勝利の1つである。マンシュタインは最高指導者であるヒトラーの決定に逆らわなかったが、対案を具申し、ヒトラーに対してはっきりと意見を開陳する数少ない将軍の1人だった。その名将ぶりは戦時中のアメリカでも知られ、「タイム」でも醜悪な顔に描かれることなく毅然とした顔で表紙を飾り、「我らの最も恐るべき敵」と評された。と同時に、一般住民やユダヤ人らへの虐殺指令を無視し、本来の戦略に基づく作戦を粛々と継続した。確かに、独ソ戦ではロシア人軍民２６００万人の犠牲者が出たといわれるが、これは主に、当時食糧危機にあり、大衆の怒りが政権に向かうことを恐れたスターリンによる“人口削減計画”の結果で、武器も持たない裸足の民衆をドイツ軍陣地に向けて突撃させ、逃げ出す者は背後からソ連軍の督戦隊が射殺するスターリンの“大量虐殺行為（人減らし）”だった。また、ロンメルから「ヒトラー暗殺計画」への参加を要請されたときは、「プロイセン騎士は主に背かぬ者」と言って断った。ヒトラーはそんなマンシュタインの才能と人望を恐れ、１９４４年に突然予備役に編入、引退させた（責任を軽減させて戦後、復活させる予定だったとの説もある）。マンシュタインも終戦直後、例にもれずニュルンベルク裁判でA級戦犯とされるが、ソ連軍を知る唯一の戦略家として、その才能と人物を惜しんだ連合国側からの相次ぐ除名嘆願により釈放され、戦後は西ドイツ軍最高軍事顧問に就任している。実際、彼は第二次世界大戦を「ドイツ国民と西欧を守る正義の戦いであった」と発言しており、目下、ウクライナで病院、高齢者施設、学校、難民避難所などを、それと分かったうえで攻撃し、残虐行為を繰り返している共産主義者（ロシア＝ソ連）とは大違いの、誇り高き「生粋のプロイセン騎士（貴族）」であった。なお、今回のウクライナ紛争の真相（國體論レベルでの）については、この先にある”更なる展開”が済んで以降、適切な時期に明らかにしよう。ベレンスキー大統領がユダヤ人の”役者”あがりであり、また、トランプ大統領が「プーチンは天才だ」などと本音を漏らした点、未だドイツと日本だけがロシアから天然ガスを輸入し続け、ロシアの外貨獲得を支援している点などに深層が見え隠れしている。
02Mar
- ウクライナ紛争の先にあるもの…グレートリセットの時代へ
  目下、ウクライナで衝突が起きているが、これは「東西冷戦（第三次世界大戦）」の延長戦で、この火の手は台湾海峡、朝鮮半島、インド・パキスタン間、中東（アフガン、イランなど）へと拡大する。特に“影のキーマン”になっているのがインドである。北京オリンピック直前にプーチンはインドを訪問し軍事同盟を締結、北進を狙っていた中国をけん制し、後顧の憂いを断ってウクライナ侵攻を決断した。中国はロシアを介した「アジア版”裏の三国同盟”」に組み込まれ、最終的には「東ユーラシア共栄圏構想」実現へと舵を切った。もう一つ明らかになったことは、アメリカはもはや”世界の警察官”ではないということだ。そんな中、日本はどうするのか？日本は今のままでは中東とのシーレーンを抑えられることとなるが、これは、暫しの混乱を経て、「対米独立」を図るきっかけとなる。ただ、その前提には強力な「自主防衛体制」の構築が不可欠だ。なお、ロシアは「親プーチン派ロシア」と「反プーチン派ロシア」に分割され、一方が「東ユーラシア共栄圏」、他方が「西ユーラシア共栄圏（EU）」に属することとなる。中国も台湾紛争とそれをきっかけにした米中戦争で分割へと向かう。が、ここで「東ユーラシア共栄圏」のカギを握るのが、南北朝鮮と南満州を領土とする「新高麗連邦」である。また、北満州には「新イスラエル国」ができ、ロシアへ睨みを利かすこととなる（第二次フグ計画）。紛争の第二の目的は、ロシアを「SWIFT(国際銀行間決済システム)」から排除することで、露・中を中心にした「デジタル通貨」の本格普及を図り、「ドル基軸通貨制度」の解体（国際金融勢力の弱体化）を進めることにある。以上の結果、ざっくりと世界は「東ユーラシア共栄圏（＋豪州）」と「西ユーラシア共栄圏（＋アフリカ）」と「南北アメリカ共栄圏」の三つに分かれ、均衡を保ちつつ“脱成長（脱金融）”へと向かうこととなるが、その先にあるのが「HAARP」による“フリーエネルギー社会（生態系共創社会）”である。
09Dec
- 世界は日本のカタカムナ文明から始まった！
  一、数々の超古代文明の痕跡　日本の旧石器時代のものとされる「カタカムナ文書」では、超高度な文明が超古代の日本にあったことが、昭和二十五年頃、物理学者の楢崎皐月（ならざきこうげつ）によって明らかにされています（詳細は「世界文明の起源だったカタカムナ玄学」👇『世界文明の起源だった「カタカムナ玄学」』１，先住縄文人のルーツについて　古代インドのウパニシャド哲学や仏教、神道などの世界の宗教の基になったといわれている世界最古の「カタカムナ玄学」について…ameblo.jpを参照されたし）。　この「カタカムナ文明」ともいうべき高度な文明が超古代の日本にあった傍証として、まず、創建一万五千年の熊本県・日の宮幣立神宮の御神体「日文石板」は極めて珍しい金属と岩石が融合した材質でできており、炭素放射線十四年代測定法によると二〜三十万年前のものとされていますが、そこには「豊国文字」で「ひふみよいむなやこともちろら、ねしきるゆいつわぬそを、はたくめかうおえに、さりへてのますあせゑほけれ」と記されています。　この意味は「大量の糸の原料となる真麻欄（まおらん）を採取し、それから取った縷（細い糸）を紡ぎ、衣料を整え、強い兵士を大量に育成せよ。そうすれば交戦してくる悪い部族の敵は彼方に退散する。神様がくださった広大な田畑を心してしっかり耕作せよ」となるとされています。　さらに、全国約八百カ所からは「阿比留草文字」「出雲文字」「秀真文字」「守恒文字」「神山文字」「アイヌ文字」等約五十四種類のペトログラフ（岩絵文字）が発見されています。注目に値するのは、海外で見つかったペトログラフが絵画中心なのに対し、日本のものは文字が中心である点で、このことは超古代の日本に高度な文明があったことの証です。　一方、これらペトログラフからは"ムー文明"の記憶が見られます。まず下関市彦島や角島、北九州にある沖の島、出雲の日ノ御碕沖等に、与那国島海底遺跡と類似する神殿跡やペトログラフがあることから、西日本を中心にムーの生き残りの「メネフネ族（先住日本人の海人族）」がいたことが推測されます。　下関市教育委員会と九州大学の調査によると、彦島杉田丘陵のペトログラフには、「遠い世の父母より世に生まれ交わり、子々孫々栄え来たり。地の都となる世の来るまで、敵を倒し、我らを助け、突き進み、世も昼もみそなわす我らが日の神」と古代シュメール文字で書かれているとのことです。　これらの痕跡とムー文明を結びつける傍証としては、ニュージーランド北方のポナペにある、一万二千年前の「ナンマドルの海底神殿遺跡」です。またハワイやイースター島でも古代遺跡が発見されており、上記日本の遺跡と類似している事から、太平洋上に大陸があった事も推測されます。二、神代文字の世界的伝播　ところで、「竹内文書」「宮下文書」「九鬼文書」等によると、太古の昔、天から天之御中主大神が降臨して国を開き世界を統治し、また日本人から黄人、白人、黒人、赤人（ユダヤ人）、青人（スカンジナビア人）ら世界の「五色（ごしき）人種」が分かれたとされています。　実際、スイスの考古学者デニケンが、エクアドルの古代地下都市跡で日本の縄文土器と「アンデスの黄金版」を発見、これを出雲文字で解読した結果、「マヤやインカ文明を作ったのは、日本の古代海洋民である」と公表しています。　一方、インド、エジプト、南米、アフリカなどの古代遺跡で、日本の神代文字を発見している日本学術探検協会の高橋良典氏によると、アヒル文字とハングルの類似性から「古代朝鮮も日本と同じ文字を使用しており、少なくとも約六千年以前から日本にあったアヒル文字を参考にして作った」と指摘しています。　さらに、約二千年前に書かれた支那の「契丹古伝」によると、「漢字以前の文字を天字といい、天字以前をト（うら）字、ト字というのは殷字であり、殷は元これ倭国（日本）」とあります。　ちなみに、「アジア」とは、古日本語の「アジナ」が訛ったもので、「アジナ」とは"分家"を意味し、当時、ユーラシア最大の領土を占めた支那（シナ）を意識していたものと言われています。　なお、本稿では中国の呼称を「支那」としますが、これは、はじめての統一王朝を作った「秦（しん）」に由来し、英語のChina（チャイナ）に相当する正式な呼称だと判断したからです。　またインドでも、インダス文明の遺跡モヘンジョダロで「豊国文字」「阿比留草文字」が発見され、さらにキリストが日本で習得した「イスキリ文字」、釈迦が日本から持ち帰った「梵字」が「サンスクリット語」となったことなど、多数の傍証が発見されています。三、大和朝以前の先行王朝と神武以前の"古天皇"　そして、先述のペトログラフや古史古伝によると、大和王朝と神武天皇以前にも先行王朝や、スメラミコト（古天皇）がいたことが記されています。これを神々と王朝、天皇の関係で整理すると、元無極躰主（モトツミクライヌシ）に始まる「造化準備時代」、天津身光（アマツミヒカリ）に始まる「造化時代」、天之御中主（アメノミクライヌシ）に始まる「修理個成時代（白山王朝）」、国常立（クニトコタチ）に始まる「万国統治時代（富士王朝）」、饒速日（ニギハヤヒ）に始まる「鵜芽葺不合（ウガヤフキアエズ）王朝」、天照に始まる「神倭(大和)王朝」となります。　但し、スメラミコトが「天皇」と記されているのは、初代・天之御中主天皇、高木天皇（高御産巣日神）、天地明玉主照天皇、国之常立男天皇、大斗能地王天皇、大綱手彦天皇、弥広殿造天皇、造化氣万男身光天皇、富金足中置天皇、神心伝物部建天皇、伊邪那岐天皇、天疎日向津比売天皇などです。　ちなみに、「スメラミコト」は元々シュメール語で「シュメールの王」、即ち、スサダミコ（スサノオ）を意味していると考えら、シュメール文明と日本との関りを窺わせます。　まず、神々が降臨？し、天皇として姿を現した「修理固成時代」の「白山王朝」ですが、竹内文書などによると、国名を「天之越根中津国」といい、富山県婦負郡久郷村御皇城山に歴代の皇祖皇大神宮が置かれていたそうです。スメラミコトのスメラは「皇」ですが、「白」と「王」からなっています。　そこでは、おびただしい神代資料が発見され、とくに酒井勝軍氏によって発見、翻訳された神足別豊耡天皇からモーゼに与えられたという「モーゼの十戒石」の写し石は刮目すべきです。そこには、宗教、国家、人種を越え、天下万民が遵守すべき律法が書かれています。　ちなみに、聖書では、モーゼはシナイ山で十戒を授かったといわれていますが、竹内文書では、アカバ湾から船に乗って来日し、皇祖皇大神宮で四十一日間修行をし、石川県の宝達山で天皇から十戒を賜り帰国、ユダヤ民衆に与えたとあります。つまり、ユダヤ教の発祥地は日本の「高天原」ということです。　次に、豊後国の大守だった大伴能直が「山窩（サンカ）」の伝承を記録した「上記（ウエツフミ）」によると、「鵜芽葺不合（ウガヤフキアエズ）王朝の第二十五代、二十六代天皇は、皇子たちを世界に派遣し文字を伝えた。富金足中置天皇は一万五千四百八十五年前に、四百六十年間に渡って治世した」と有り、これらは大分県国東半島で発見された巨石上のペトログラフにも記録されています。　また、秦の始皇帝が不死の薬を求めて日本に派遣した「徐福」が、富士山麓で書き残した「宮下文書」をもとに、三輪義煕が編纂した「神皇記」によると、神武以前に先行王朝が三つあり、初めは富士山麓にあった「富士高天原王朝」で、「大陸から九州方面に大軍が押し寄せて来たため、附地見島（九州）に海佐知毘古を元帥として送り、海軍を編成、王朝も阿蘇切枝間に移し千五百日目に全島の鎮圧を完了した（阿蘇豊国王朝）」とあります。四、緩やかな連合国家「鵜芽葺不合王朝」　その後、近畿地方で長髄彦（ナガスネヒコ）が反乱を起こしたため、日高佐野王が海路から久真野に上陸、湯野崎水門近くの二高の宮を行宮として賊軍を討ち、大和国橿原宮で即位、「鵜芽葺不合（ウガヤフキアエズ）王朝」が始まったと記述されています。　しかし、この点に関して「記紀」によると、長髄彦と戦ったのは「磐余彦（イワレヒコ…後の神倭朝・神武天皇」であり、一方、「神皇記」のいう「日高佐野王」は"日高"とあることから「富士王朝」ないし「日高見王朝」の天皇である可能性が高く、また日高佐野王＝神武天皇とすると、不合王朝初代天皇となって矛盾します。　そこで、「白山王朝」→「富士王朝」→「不合王朝」→「神倭朝」という流れから考えると、富士山の爆発で阿祖山大神宮（富士王朝）は一旦崩壊した後、関東に都を移し「日高見王朝（後の東日本・日之本王朝）」を建てたと考えられます。　実際、他の文書によると、「不合朝」傘下には、北から「荒覇覇吐（アラハバキ）国」「日高国」「蔵王国」「飛騨国」「熊野国」「吉備国」「出雲国」「不弥国」「投馬国」「伊都国」「奴国」「熊襲国」などがあり、緩やかな連合体を形成していたが、最終的に「神倭朝」に統一されたとされています。　だとすれば、次に問題となるのは、「神倭朝」の前の「不合王朝」の中心はどのような部族だったかという点です。結論から言えば、島嶼国である日本人の五十％を占める海人族（海洋民族・港川原人）を中心にしたものだったのではないか、そしてその棟梁（邪馬台国国王＝鵜芽葺不合天皇）が、高度な「カタカムナ文明」を持つ長髄彦ら「カタカムナ人」だったと考えられます。　勿論、その他民族の流入もあったので、日本人のルーツは、❶南アジア（四万五千年前）、❷南西諸島（三万五千年前）、❸シベリア（二万年前＝アイヌ人ないしシュメール人）、❹華南、南西諸島（七千年前）、❺華北、蒙古、朝鮮半島（二千年前）となります。五、太古の地球史とユダヤ人（原初日本人）の出戻り　ところで、太古の地球の歴史を紐解くと、「ノアの大洪水」などの大きな地殻変動が起こり、人々の大移動が行われたようです。この事は竹内文書等の古史古伝の他に「聖書」、シュメールの「ギルガメシュ叙述詩」、インドの「マハーバラータ」にも記されています。　更に地球が氷河期に入ったことで、食糧難に喘ぐ日本列島に居住していた縄文時代当時の日本人の多くは、食料を求めて世界各地に移動して行ったと推測されます。すなわち、太平洋を海流に乗って島伝いに東に移動したのが「クル族」、ユーラシア大陸を西に進んだのが「カラ族」です。　実際、日本人が東に移動した痕跡が見つかっています。日本ペトログラフ協会の吉田信啓氏によると、熊本県芦北地方には「曽畑式水人がいて、約六千五百年前、北海道から沖縄に至るまで生活の痕跡を残しており、さらにベーリング海を渡って北米にも生活圏を拡大した可能性が高いと指摘しています。　一方で、ユーラシア大陸を西に移動した「カラ族」は、現在のエジプトやパレスチナにまで達しました。当時のユーラシアの真ん中にはカスピ海のような大海があり、また現在の華中、華南地域はほとんど湿地帯で、華北以北も寒冷地化していたため居住に適さなかったと考えられます。実際、私もヒマラヤで取れる岩塩を使っています。　ところが、西ヨーロッパを起点に東へ展開してきた「アーリア人（アトランティスの生き残り？）」が次第に勢力を増してきてカラ族と衝突、多くの戦いを経て、カラ族はメソポタミア（シュメール）、インダスと都を遷しながら東に移動し、最終的には日本を拠点にした「東大国（ティルムン）」を作ったことが支那の古文書「契丹古伝」に記されています。　ともあれ、カラ族が最後に到達したのが"伝説の故郷"日本で、この中には物部氏（山窩）、海部氏（海窩）、安部（安倍）氏、忌部（いんべ）氏、斎部氏、乙部（おとべ）氏、綾部氏、卜部（うらべ）氏、秦（＝ト羽田、羽田野、畑中、川端）氏ら古代ユダヤ十支族も含まれていました。つまり、彼らの渡来は日本への"出戻り（帰国）"だったと考えられます。　彼らの"帰国"は、縄文時代後期から弥生時代、古墳時代にかけてさみだれ式に行われたようです。が、大きくわけて、大陸方面を南下してきた「前期出戻り組」の物部氏（山渡人）、ペルシャ、南アジア、東南アジアを海伝いにやってきた海部氏（海渡人）らと、「後期出戻り組」の秦氏の二グループに整理できます。　このうち、「前期出戻り組」は、「日本列島居残り先住民」の海人族（安曇氏）やアイヌ族（阿蘇部）とは穏やかに合流を果たしたようです。理由は、「聖櫃アーク」や伊勢神宮、熱田神宮に保管されていると言われる「ユダヤ三種の神器」が、日本の「三種の神器」とペアの関係になっており、同族である証として示されたからと考えられます。　なお、古代日本と古代ユダヤとの関係を示す傍証としては、例えば、仁徳天皇陵等の古墳は、古代ユダヤ三種の神器の「マナの壺」の形をしており、丸い部分が女性性、角い部分が男性性を表し、両者で男女という「二元性の融合」を表していると言われています。　また、三重県・伊雑（いざわ）の宮にはキリストの「罪状板」が安置され、さらに、伊勢神宮の内宮の下ではキリストの血が付いた「聖十字架」も発見されたと言われ、伊勢神宮で先祖代々宮大工をしている人の話では、西宮市に「萬谷」という明治天皇の御落胤がいて、知人(中野学校出身特務将校)と共に神殿に入って確認したそうです。　そのほか、エルサレム宮殿の門には「十六菊花紋」が、一方、青森県の三内丸山遺跡からは「六芒星（ダビデの星）」が、同じく青森県新郷村（旧戸来村…ヘブライ村）にはキリストの墓があります。　遺伝子的にも、日本人の四十五％に見られ、中韓人には見られない「YAP(-)ハプロD系遺伝子」は、世界中に分散した古代ユダヤ十支族とその末裔のチベット人や中南米のインディオなどに見られるE系統と同類であると言われています。六、ピラミッド（日来神宮）は日本が発祥地？　ところで、世界的なフランスの考古学者J・ヴァレーン博士は、エジプトのピラミッドを研究、興味深い見解を発表しています。「この建造物は、地球上の大聖者が他の進化した天体の神々と交信するための場、つまり、地球よりも遥かに進歩した神人と、人類を救済するために地球に降臨した天孫族をつなぐ神殿である」。さらに、東方に向かって座するスフィンクスの左足の下を掘り下げ、石碑を発見。そこには「光は東方より来る。東方の一小国より、全人類の滅亡を救う大救世主が現れる」との記された碑文を発見、解読しました。　ちなみに、竹内文書でも、「三月十六日、吉備津根本国に詔す。大綱手彦（鵜芽葺不合王朝十二代弥広殿作天皇（イヤヒロトノツクリ）の叔父）、天皇霊廟、亦名メシア、日の神、月の神、造主神、日来神宮」とあるが、この「日来神宮」が世界最古のピラミッドを指すと指摘しています。　そして実際、青森の黒又山、岩手の五葉山、富山の尖山、長野の皆神山、京都の日室ヶ獄、徳島の剣山など、聖地とされる兵庫県の八幡山を中心に十六等分、つまり、十六菊花紋の角度で分割された方向にピラミッドが存在しています。　また、同じく竹内文書によると「上古第二代・造化氣万男身光（つくりのしきよろずおみひかる）天皇の時、十五人の息子と一人の皇女を十六の国に遣わし、日本を中心にした十六放射の形を作って定め、天皇の十六菊花紋とした」とあります。　ちなみに、「十六菊花紋」は、バビロンのイシュタル門、スペインのアルハンブラ宮殿、アッシリアのニムルド遺跡の石像、古代エジプトのラムセス二世の妻の胸像、同じく古代エジプトのプスセンネス一世のミイラが履いていたサンダル、ツタンカーメン王のサンダル、アフリカ西部ペナンの古代石板、マヤ遺跡の石像、エルサレムの嘆きの壁にあるメシア草など、多くの古代遺跡、遺物にも刻まれています。七、関東・日之本王国　さて、先ほど、「磐余彦（神武天皇）」と長髄彦が大和で戦ったと述べましたが、「記紀」によると長髄彦は戦いに強く、神武の三人の兄を倒した後、「饒速日（ニギハヤヒ）」の裏切りで殺されたとされています。が、饒速日は物部氏の祖神であり、実在性は低いと考えられます。　その後も長髄彦は生き続け、大和国（邪馬台国）を放棄した後「日高見国」に移り、関東を拠点にした「日之本王朝」を建国します。「日之本」とは、日の出に近い場所、つまり関東地方を意味しており、埼玉古墳群では「三種の神器」が発見されています。　また、支那の唐代の古文書「旧唐書」によると、「倭国と日之本国は別の国」とあり、当時、日本には「倭国（大和朝）」とは別の王朝があったことを記しています。　ただその後、「和田家文書（東日流外三郡誌）」によると、「日之本王国」は内部分裂から大和朝の分断工作と侵攻を受け、一部は大和朝の傘下に（内物部）、長髄彦らは東北地方、さらには津軽に逃れ「荒覇覇吐王国」に合流、後の「安倍（安東）王国」の土台を作ります（外物部）。　ここにいう「安倍（安東）王国」は、その後も続いた大和朝との戦いを経て、磐余彦と和睦した長髄彦とその兄・安日彦（アビヒコ）によって作られたものです。　ちなみに、この長髄彦の兄・安日彦（アビヒコ）が安倍氏の始祖（安倍晋三元総理の祖先）と言われており、私とは同族とになります。　一方、長髄彦は政体を磐余彦に譲った後（記紀の「国譲り神話」）、大陸に渡り中央アジアにあるシュメール人の本貫に「長髄国」をつくったと、古代支那の地理書「山海経（せんがいきょう）」に記されています。　この長髄彦の後裔は、その後北方騎馬民族スキタイ族の棟梁として東遷、日本の緩衝国家高句麗国を建てます。が、聖徳太子の側近・小野妹子の功績により、当時最大の脅威であった、同じく長髄彦の後裔が創めた支那の「髄」と国交が開けたため高句麗を終焉させ（藤原氏の祖先が王族であった百済も同じ理由で終焉）たのち、最後の高句麗国王・東明聖王朱蒙（明国を創めた朱元璋は後裔）は、兄の第二十九代欽明天皇（ヒロニワ＝広開土王）とともに帰国（”里帰り”）、「長背（ながせ）王と賜名され「連（むらじ）＝大臣」の「姓（かばね）」を与えられます。　なお、安倍氏の一部は大和朝廷の中にも入り、安倍仲麻呂、安倍晴明、そして「後三年の役」で流罪となって肥前国（佐賀県）の水軍松浦党党首として平家方として活躍した後、源頼朝の迫害を逃れた安倍季任（あべすえとう）は現在の長門国（山口県長門市日置村＝同族である私の実家もある）へと落ちました。因みに、既述のように、同族である我が祖先の高句麗王族（長髄彦後裔）と半島に軍事留学していた安倍一族は半島在住当時は、東方すなわち「日の出る国」にルーツを持つため「日乃本（日本）族」と言われ、この関係から帰国し定住した地を長門国大津郡“日置”村と呼ぶと聞き及んでいます。八、神武天皇に関する仮説　一方、こちらも謎の多い「神武天皇」についてですが、神武天皇はモーゼ、聖徳太子（厩戸皇子…うまやどのおうじ）はイエス・キリストという奇説があります。前述したように、青森県の戸来（ヘライ）村にはキリストと弟・イスキリの墓が現存しています。　竹内文書によると、キリストは十八歳のとき来日、皇祖皇太神宮の神主・武雄心親王から五年間、歴史や天文学、神業などを学び、狭野尊天日嗣天皇から「向こうで死んではならぬぞよ」との命を受けエルサレムに戻りました。が、迫害に会い再び来日、百十八歳まで生きたと書かれています。　一方、モーゼですが、神武天皇の正式名称は「カム・ヤマト・イワレ・ビコ・スメラミコト」ですが、ヘブライ語では「カム・ヤマトウ・イブリ・ベコ・シュメロン・マクト」と発音し、意味は十支族の一つのエフライム族の王＝サマリアの王です。　また、ヘブライ語の「モー・シェ」は、エジプト語では反対に読み「セ・モー」→「ゼ・モー」「ジ・ムー(ムー人)」「ジンム」と転訛（てんか）したものと、イスラエルのユダヤ民族研究家ヨセフ・アイデルバーグ博士やアビグドール・シャハン博士が指摘しています。　ただ、私見によると、神武天皇（磐余彦）は北部九州一帯に集住していた先住縄文人「アマ族（カタカムナ人）」である「安曇＝安住（あずみ）族」の出身で、隣接する山口県中東部には「厚東（あとう、ことう）」、その西部には「厚狭（あさ）」の地名があり、先述の通り北部の長門市旧大津郡日置村には安倍氏と我家の実家が、さらに、下関市彦島にはアマ族の集住地である「海士郷（あまのごう）」という地名があり、周辺の海域を「玄界灘」といいます。　ちなみに、長州（長門国）の「長」も我家に由来し、『日本の苗字七千傑』によると、現在の山口県の名に使われている「山口氏」も我家の分流です。　なお、釈迦は、皇祖皇大神宮で天之越根尊より指導を受け、インドに戻り仏教を説いたが、五十二歳で涅槃に入るとみせて日本に再度来日、天寿を全うしたといいます。釈迦の墓は青森県の梵珠山にあり、実際、古くから不思議な発光現象の目撃談が伝わっています。
07Dec
- 世界文明の起源だった「カタカムナ玄学」
  １，先住縄文人のルーツについて　古代インドのウパニシャド哲学や仏教、神道などの世界の宗教の基になったといわれている世界最古の「カタカムナ玄学」について解説します。　「カタカムナ」とは「宇宙創造のメカニズム＝神」という意味ですが、「カタカムナ物性哲学」では、人類がこれまで成し遂げられなかった「神（カミ＝カム）」の存在証明ともいうべきメカニズム、すなわち、万物万象を生成させている「エネルギー」と、そのエネルギーの媒質や生成物である「素量子、量子」、これらに規則性あたえている「法則」が”三位一体”的に、幾何学的な図象文字で書かれた詩文を通して語られています。　そういう意味で、カタカムナにおいて「神」は”人格神”的なもの（一神教）ではなく、あくまで「規則性を持った媒質とエネルギーの振る舞い（多神教）」です。　この「三位一体」の発想は、日本神道の「造家三神」や、後年のキリスト教の「三位一体説」にもみられます。　が、その起源はかなり古く、縄文土器・土偶研究家の渡辺仁氏によると、紀元前３２００年ころ、長野県下伊那地方の諏訪大社周辺に「勝坂文化」という縄文文化があり、近辺から出土した人面深鉢土器には、逆方向の二つの円を両端につけたゆるやかなＶ字型のモチーフと、その真ん中に一つのスパイラルが下りている”三単位モチーフ”が施されているということです。　また、諏訪大社の土着信仰である「ミシャグジ信仰」に「御室神事」という同社古来の神事があります。１２月２２日に御室という茅葺屋に大祝（おおほうり）という幼童の現人神、御笹を依り代に降りて来るミシャグジ神、三体の蛇（龍蛇神）で現れるソソウ神が入り、三か月間過ごしたのち、春に大祝が新しい穀物霊として御室からでるという神事で、”三位一体”を象徴しています。　因みに、系図研究家・宝賀寿男氏の研究によると、諏訪（神＝ミワ）氏は素戔嗚（スサノオ）後裔・事代主（コトシロヌシ）尊の弟・長髄彦（私の祖先・建御名方神)の後裔とされており、その分流・滋野（海野）氏を始祖と称する真田氏も長髄彦後裔の先住縄文人「カタカムナ人」です。なお、北部九州から東遷してきた磐余彦（のちの神武天皇）の出身部族・安曇氏はのちに諏訪氏に合流しますが、安曇氏のルーツも「アマ族＝カタカムナ人」であることは、『世界は日本のカタカムナ文明から始まった』のところhttps://ameblo.jp/japmasa778/entry-12714715936.html　で述べました。　さらに、前出の渡辺仁氏によると、”三単位モチーフ”が施された縄文土偶と、旧石器時代に拡がったシベリアのアムール川下流域の母神女神像に類似性があり、両者は同じ妊娠・出産、さらには家神信仰の流れを持つことを検証しています。　一方で、比較神話学者の大林太良氏によると、「三位一体」の発想はインドネシア諸民族にもみられ、また、民俗学者の岡正雄氏によると、縄文前期から中期まで関東地方でみられる乳棒状石斧や石臼、高床倉庫で使われた切妻家屋などの文化要素がニューギニア、メラネシアの古い文化と著しく類似していることを指摘しています。　このようなことを考えると、日本列島には旧石器時代にアムール川下流域からやってきた狩猟文化（アイヌ文化？）と、黒潮に乗って南方からやってきた海洋文化が混在していた可能性が窺われますが、問題はこの南方が何を指すのかです。　この点については、ニュージーランドの原住民ワイハタ族のシリウス伝承や竹内文書などに記された「ムー大陸説」、琉球大学名誉教授・木村政昭氏の「琉球古陸説」など様々な見解があります。　しかし、目下、有力視されているのが、その人骨に特有歯形から、「ムー大陸」をタイからインドネシアにかけて紀元前３万年ころに存在したとされる「スンダランド」ととらえ、スンダランド人の北上をもってモンゴロイド、そして”縄文海人族”とする見解ですが、詳細は別稿に譲ります。２、「カタカムナ文書」について　さて、話を「カタカムナ」に戻しますが、「カタカムナ玄学」が書かれた「カタカムナ文書」は、１９４９年（昭和２４年）に、兵庫県六甲山系金鳥山付近で大地の電位測定の為の調査を行っていた山口県出身（祖父が吉田松陰の弟子）の天才物理学者・楢崎皐月（ならざきこうげつ）によって発見された世界最古の哲学書・物理学書といわれています。　楢崎は、山中で「平十字（ひらとうじ）」と名乗る猟師風の男性に出会い、楢崎を気に入った平が、彼の祖先から大切に受け継いできたという「カタカムナ神社」の御神体の巻物という文献を見せたという。これを見た瞬間、楢崎は、道教寺院の「蘆有三(ロウサン)」という道士から聞かされていた、上古代に日本に存在したという「アシアナ族」の八鏡文字（ハッキョウモジ）ではないかと直感。　そこで、平にその巻物の書写を願い出ると平はそれを許可、それから平は金鳥山の楢崎が居住する穴倉に御神体を毎日持参し、書写を見守ったという。この時、写し取られたモノが「カタカムナ文書」で、その後、敗戦とともに日本に帰国した楢崎は研究を重ね、古事記その他の古文献を参考にしてカタカムナ文字の解読に成功します。　「カタカムナ文書」が数万年以上前の旧石器時代に書かれた世界最古・最高の文献とされる理由は、古事記、日本書紀以前の竹内文書等の古史古伝が、せいぜい１〜３万年前の先史以降の天皇家を中心にした歴史を、各豪族の家伝という形で記録したもの過ぎないのに対し、「カタカムナ文書」においては歴史の記述らしきものがほとんどなく、宇宙論や生命哲学、さらには核分裂や核融合、反重力や電磁力などの自然科学の記述にまで及んでいるからです。　加えて刮目すべきは、竹内文書などの古史古伝がアヒル草文字などの「神代文字」で書かれているのに対し、カタカムナ文書では幾何学模様の「宇宙文字」のような独特の「図象文字」が使われていることです。この文字は、１万年以上前にいた、時空を超えて姿を表したり消したりできる”仙人”「アシアトウマン（蘆屋道満？）」によって書かれたと言われており、楢崎が山中で出会った「平十字」もアシアトウマンではないかと推測されます。　カタカムナ文書に書かれた八十首の「ウタヒ（歌詩）」に書かれた図象文字は、大円と小円、縦線と横線、十字で構成されていますが、このうち縦線（|）は潜象のカムナの力（意思）を、横線（ー）は創造のアマウツシを、十字（＋ないし卜）はこの二つの力の重合のカムウツシを、小円は宇宙に遍満するマリ（素量子）を、大円はカムナの力が現象界に発現して、あるマトマリをもつことを、半円は半物質（プラズマ）をそれぞれ表現しています。　確かに、生物としての人類の人骨は、約二十万年前のものがアフリカで発見されています。しかし、カタカムナのような文書は世界に類を見ませんし、日本では世界最古の旧石器も発見されており、カタカムナ文書が突出して古いもの、すなわち、地球外文明にかかわるものではないかと推測される所以です。　この「カタカムナ文書」は目下、所在不明とされていますが、仄聞するところによると、カタカムナ人長髄彦の後裔にあたる長国造がいた阿波国剣山か、三輪神社あるいは諏訪大社にあるとされています。３、楢崎皐月と國體科学者秘密結社”科成会” 　　ところで、戦前の満州には日本を代表する英俊が集められ、國體科学者秘密結社”科成会”を作って様々な研究に従事、楢崎はその最高責任者となって、東条英機によって（？）予備役にされたといわれ、「東亜連盟」を作って活動していた石原莞爾、電磁波兵器の開発に従事した神坂新太郎、ナチスドイツのライン・ホルト博士やヨハン・カムラー技術大将らとともに秘密兵器開発に従事します。　昨今、世界を混乱させている「新型（武漢）コロナ」などの細菌兵器開発に、石井７３１部隊とともに楢崎が関わっていたかは未詳ですが、外科手術や傷病者続出の軍にとっては必須のアヘンを原料にしたモルヒネ製造で巨万の富を築いた「星製薬」の星一と親交があり、星から今日のＣＴやＭＲＩの元となる電気針の開発依頼を受け完成させたことからすると、関与していたとみる方が自然です。　このほか、航空機エンジンに霧状の水を混ぜる水素燃焼エンジンを開発しゼロ戦に搭載したり、航跡が現れず敵に発見されにくい酸素魚雷などを開発しました。　終戦後、満州から撤収した星は、アヘンの製造地をナチスドイツの入植地が多い南米に移し、笹川良一（統一協会の文鮮明は笹川の息子）とともに密かに活動を続けます。　一方、楢崎は星から「重炭素」の研究を依頼されますが、これは以前、道教寺院の「蘆有三」に見せられた”瞬間沸騰する鉄瓶”を作るためで、普通の炭素では鉄と融合しないからです。　楢崎らは、このほかにも敵に察知されない世界最高性能のソナー（潜水艦の音波探知機）や絶縁オイル、人工石油、人工黄金、さらには荒地を掘って炭素を埋設、土地の損傷部位に集まる電子を利用した電位差発電や荒地の耕作地化などを成功させます。　実際、楢崎は実験を重ね、竹、木、泥を焼いて粉にし、ミトロカエシ槽で熟成したコロイド状のゲルをまぜて、正四面体を三つ重ねたミソデの形に密着させたら、見事に発電したと証言しています。　楢崎は、これらの技術を日本経済の基幹となる國體企業１３社に無償で提供し、戦後の日本社会経済の急成長に大いに貢献しますが、原子力発電所の開発も含まれています。　原子力発電所の開発は電力供給をその目的の一つにしていますが、最大の目的は、その結果生成される核兵器燃料の利用、つまり、「原爆の開発」ですが、これには私の母方の血縁者で”智慧伊豆”こと川越藩主・老中・松平伊豆守信綱の子孫・理化学研究所所長の大河内正敏も関わっています（東大総長・大河内一男も同じ）。　そして、楢崎は１９７４年７月３１日没とされていますがこれは偽装死で、アラスカに向かい地球の発する電磁力をエネルギーとして活用する「ＨＡＡＲＰ計画」の技術最高責任者となったと仄聞しています。が、同時に姿を消す直前、放射線を消す周波数を出す装置を完成させ防衛庁に無償で納入しました。　なお、カタカムナ人は平均１２０歳まで生きたといわれています。それは無理な労働をせず、周り（ハタ）に木の実や天然穀物が生えている土地に住んで、たまに狩りや釣りをしたり、気楽（ラク）をしてきた一方で厳しい氷河期を迎えても、温暖ながら災害の多い火山列島たる日本の気候環境の中を生き抜くうちに直感や感性が研ぎ澄まされ、カタカムナ玄学が完成した（感受）と推測されます。また、この辺りが、古代の日本において土木建設、養蚕業などの産業を興した「秦氏（ハタラク＝端を楽にする）」や、急峻な山岳地帯で生き延びた「役行者（えんのぎょうじゃ）が、カタカムナ人ではないかと思われる所以です。　４、カタカムナ宇宙生命論　いよいよカタカムナ玄学の中身に入りますが、まず、楢崎皐月が残した『静電三法』や宇野多美恵『相似象学』によると、宇宙は「現象世界（目に見える世界）」と、「潜象（せんぞう）世界（目に見えない世界）」の二重構造をしており、潜象世界は現象世界の背後にあって両者は重なり、現象世界は潜象世界から生まれているとします。　また、地球が存在する宇宙は球状をなした有限で、宇宙球の外側には無数の宇宙球があり、大宇宙は無数の宇宙球で構成されており、一つの宇宙球の中に私たちが住む銀河系や太陽系が存在しています。　このように宇宙の構造は「大宇宙、宇宙球（天体）、小宇宙（人間）」で形成されており、さらにこれら一つ一つの宇宙球を構成する万物万象にも“大宇宙の意思”ともいうべき始源エネルギー「カムナ」が注がれています（カムウツシ）。　一方、「アマナ」とは、「イカツミ（電）・マクミ（磁）・カラミ（ねじれ力）」からなる超極微素子「マリ（ミツゴマリ）」が遍満する「量子ポテンシャル界」のことで、そこに電子、原子核、陽子、反陽子、中性子、中間子、クォークなどの目に見えない物質、反物質、プラズマなどの半物質などの素量子（アマノミナカヌシ）を生成させ、さらに、生命体の発生（タカミムスビ）、生命力の発生（カムミムスビ）、細胞分裂（マトマリ）をも盛んにします（アマウツシ）。この素量子生成メカニズムは、一方の「粒状（結球性）マリ」が、正電気的、陰電子的で右回りの渦をなす「サヌキ（イザナギ＝男性）」性を帯びているのに対し、他方の「波状（微分性）マリ」は、反電気的、陽電子的で左回りの渦をなす「アワ（イザナミ＝女性）」性を帯びており、両者が”対向発生（フトマニ＝マニ思想の起源）”して陽と陰（正と反）になり、そこにカムナのエネルギーが入って”互換重合（ミソデホト）”し、万物万象として現象界に出現します。平たく言えば、今、刺身を作るとして、やる気と技を持った板前が、包丁を持ってまな板の上にある魚をさばこうとしているとすると、やる気が「エネルギー（カムウツシ、アマウツシ）」、技が「法則（フトマニ、ミソデホト」、包丁とまな板と魚が「エネルギーの伝達媒質（ミツゴマリ）」、できた刺身が「万物万象（カタカムナ）」といったところでしょうか。　このように、宇宙球の外側のカム無限世界と宇宙球内の万物万象は共振によって相似象（フラクタル）をなし、現象化することで時間性と空間性を帯びます。宇宙球には、マリの遍満した潜象世界があり、その中心に渦巻き状のマリの密度の高い部分ができますが、これを「フトヒ」といい、フトヒとカムナが共振し、核であるフトヒから八方に恒星が正反の釣り合いをもって対抗発生、互換重合し、銀河系、超銀河系などの天体宇宙ができます。　宇宙球は、膨張したり収縮したりはしておらず（“ビッグバン”は誤り）、統計的に一定の大きさが保たれていますが、常時、一定の法則「マワリテメクル」にしたがって「対抗発生」と「互換重合」、そして「互換分離」と「対抗消滅」を繰り返しているのです。５、太陽の実相と「電磁力ねじれ宇宙論」　なお、「ヒビキ（波動）」は時間の”相転移（一種の状態変移）”によって生まれた「時間結晶」で、「空間結晶」である粒子とともに同一の時空（反宇宙）が正反対に畳み込まれ、“入れ子構造”をなしています。　実際、太陽の黒点に観測機を突入させたところ、しばらく分厚いプラズマ層を通過し、さらにコア（核）にも突入させたところそこはブラックホールになっており、そこを通過すると突如、巨大な空間のど真ん中に観測の中心が出現するなど、無限の”入れ子構造（フラクタル宇宙構造）”をなしているとの秘密実験の報告がなされています。　”入れ子構造（フラクタル宇宙構造）”とは、巨大な宇宙空間の中に遍満する一つの天体の中に入ると、再び無数の天体が遍満する巨大な宇宙空間が現れ、この連鎖が永遠に続いているということです。このイメージは一点から全体が現れ、全体は一点に収れんする「太極図」によって表されていますが、仏教ではこれを「一即一切、一切即一」ないし「一即多、多即一」ともいわれます。　　つまり、太陽はプラズマ（電気を帯びたガス）に包まれた小さなコア（核）に過ぎず、太陽表面の黒点（５００℃）より太陽フレアの方が温度が高い（６０００℃）ように、中心から離れるほど高温を発しているのもプラズマの光が起こしている現象であるという説もあります。このことは地球をはじめとした他の天体についても当てはまり、媒質が岩石かガスか水素（地球）かの違いがあるだけなのです。　そして、それぞれの天体は、それぞれの天体コア同士が電磁力線の渦巻運動によって結ばれています（電磁力ねじれ宇宙論）。これが地球をはじめとした太陽系の天体が、太陽の周りからつかず離れず、太陽の自転力に引っ張られる格好で公転しているメカニズムです。　ちなみに、天体の自転は「右手握りの法則（フレミングの右手の法則も同じ）」で分かるように、地球でいうと北極から南極に向かって流れる電気に対し、９０度の角度で発生する磁力線（ローレンツ力）によって生み出されています。　なお、火星の表面にある、ナイアガラの滝をはるかに上回る巨大な”ひっかき傷”は、過剰な電子によって天体から放電され、宇宙空間に漂う「ビルケランド電流」の衝突によってできたもので、日本海やオホーツク海、ベーリング海なども同じメカニズムでできたものと言われています。　このようにしてできた宇宙には、次のような特徴があります。 ❶万物万象は正反が共振共鳴して相似象的に作られ存在している（仏教の中観説） ❷正反は親和し、同種は反発する（電磁力の発生） ❸あらゆるものは、固定したものではなく、確率論的（量子論的）存在である（ゼロポイント場＝量子ポテンシャル） ❹あらゆるものは渦巻運動をしている ❺七の周期性があり永遠の循環性がある（仏教の輪廻思想） ❻あらゆるものに粒子性（結球性）と波動性（微分性）がある（量子重ね合わせ状態） ❼粒子になるか波動になるかは観察者の意識が決める（観察者効果＝仏教の唯識説） ❽さまざまな性質や現象は同時に重なって発生し、宇宙にあまねく遍在できる（量子もつれ状態＝非局所性）　このように、すべて万物万象は、松果体を通じた「ヒビキ（波動）」によって生滅するため、カタカムナ物性哲学では、カタカムナ文書に書かれた八十首の「ウタヒ（歌詩）」を暗唱して直観と感性を磨くことで気（波動）の乱れを正し、あとは”ありのまま”に委ねることが一つの願望実現のカギとなるのです。６、カタカムナ玄学と神道と國體　　では、以上のカタカムナ哲学は、日本の「神道」にどのように反映されたか、さらにはそこから導かれる日本特有の国家観である「國體」とは何かを、「記紀」の内容も参考にしながら説明してみます。　まず、「三種の神器」のうちの「八咫鏡」は、鏡を見ている自分（内側）と映し出される自分（外側）という二元性を表しており、神道概念の「ムスビ」に当たり、「あらゆるものが対を成す関係性の中にある」ことを意味します。　次に「草薙剣」は、「人間の意識があらゆるものの原点であり、秩序を形成している」ことを表しており、神道概念の「ククリ」に当たります。　最後に「八尺瓊勾玉」は、一点から発して球体を為す形をし、球の真ん中には穴がありますが、これは個から全が生まれ、全は個に帰る旋転の繰り返しを意味しています。　参考までに以上を仏教に対応させると、「八咫鏡」は「縁起」ないし「中観（ちゅうがん）」に、「草薙剣」は「唯識（ゆいしき）」に、「八尺瓊勾玉」は「空（一即一切、一切即一）」に当たります。　これらに関連して日本書紀では、国家統治の理念として、「積慶」「重暉」「養正」の三位一体（＝八紘一宇）としていますが、これは「ホツマツタエ」でいう「卜（うらべ）の教え」「鏡の教え」「鉾の教え」に当たります。　一方、古事記の「天孫降臨」神話は、天地（宇宙ないし自然）の中に神が生まれたとします。「記紀」では「天御中主」が最初の神ですが、「竹内文書」等「記紀」以前の古文書では「元無極躰主（母止津和太良世）」から始まり、数代後に「天御中主」、更に「三貴子（天照、素戔嗚、月読）」が生まれます。　ともあれ、ユダヤ・キリスト教などの一神教では、「宇宙の創造主」である神は人間を超越する者と捉えるのと違って、神道では自然（宇宙）を構成する万物（人間を含む）の中に神が宿るとするため多神教となり、また人間の外側（外在神）だけでなく内側にも神が宿る（内在神）とします。　この結果、神と人間はもちろん、あらゆる万物は対立することなく連続して存在し、神と天皇と人々が一体化して構成された大家族（国家生命体系）こそが「國體」であるとします。また、「外在神＝他力本願」、「内在神＝自力本願」を意味することから、日本においては仏教も独自の進化を遂げます。　ちなみに、古事記のもう一つのテーマ「国譲り」神話では、「大和」と「出雲」という対立する国家が、話し合いで統合され、「大和」が政体（表）を担い（「治らす」しらす）、「出雲」は國體（裏＝祭祀）を担う（「頷く」うしはく）とされます。　実際、中世以降の日本では、商家が長屋を住民に貸して対価を糞尿でもらい、それを農家に持ち込んで堆肥として活用するという循環システムが出来上がっていました。川に流していた欧州などとは異なり、日本では世界で唯一、糞尿を農業に使う等の「皇道経済」が成り立っていたのです。　このような循環システムの思想と仕組みは、「違いを認めつつ一つを自覚する」という多神教的価値観の下、他人と競争するのではなく、それぞれが個性を発揮して、「生かし、生かされ、あるがままに任せる」という「共創分業社会」が、日本に古くから定着していたことを物語っています。　この点、タントラヨガの世界的指導者であるP・サーカーは、資本主義、社会主義を超えた、人間中心ではなく生態系が中心の、経済至上ではなく霊的生命を至上とした非営利協同組合が運営する家族的でホリスティックな協同経済システムを提唱していますが、これこそ正に「皇道経済」に他なりません。　一方、「神」「愛」などの価値観に基づく論理で物事を制御し、短期的な結果を求めるのがキリスト教的欧米思考（雄牛神…使役）ですが、あるがままに任せて物事を制御せず、直感的に長期的な変化を感じ、受け入れるのが仏教、道教、神道などの東洋的発想（龍蛇神…流れ）です。　また、キリスト教的な欧米思考では、「無償の愛」などを絶対的価値として自分の外側に設定しますが、仏教、ヒンヅー教、道教、神道などの東洋的発想では、「宇宙は曖昧な空」で、それゆえに様々な価値観をありのままに尊重します。　しかし、それは、「すべては自分の意識（今ここの意識）によって創造される（唯識）」、あるいは「すべては因と果や、内と外、陰と陽などの関係で成り立っている（中観）」からだとします。神道ではこの意識を「中今（なかいま）意識」といい、この創造原理を「ククリ」、関係原理を「ムスビ」、といいます。　その由来は、記紀（古事記・日本書記）に出てくる「神産巣日神（かみムスビのかみ）」「高御産巣日神（たかみムスビのかみ）」、あるいは白山王朝の祖神「菊理（ククリ）姫」です。ちなみに、この「白山菊理姫」は、富士王朝の祖神「木花咲耶姫」と統合され、男神「アマテル」の妻「瀬織津姫」になります。
13Oct
- SNS普及によって情報産業に支配される大衆民主主義
  　”諸悪の根源”電通本社ビル今やSNS全盛の時代と言われていますが、ヘビーユーザーの中には理由はともあれ暇を持て余した人や、そもそも精神的に疾患を抱えた人が多いといわれています。どこからどこまでが精神疾患なのか判定することは困難ですが、少なくとも人生が上手くいかず、不平や不満を他人や社会のせいにして、匿名性を良いことに無責任な批判、悪口、うっ憤晴らしをしているだけの人が多い実感はします。彼らは“正義”のつもりで主張しているようですが、その内容ややり取りを見る限り、国際金融勢力の日本拠点である電通に支配された新聞、テレビなどのマスメディアの報道内容を鵜呑みにして、見事なまでに印象操作の餌食となっていることに気が付いていないようです。戦後GHQは、いわゆる“3S（さんエス）政策”、すなわち、「Screen（ハリウッド映画）」、「Sport（熱狂的なプロスポーツ）」「Sex（過度な性描写や夜の産業）」を用いて大衆を思考停止にさせ、政治や社会に関わる意思決定はマスメディアが一方的に流す情報に依存させる“愚民政策”を実行してきましたが、それが奏功した格好です。SNSの普及は、このようなマスメディア一極体制に一石を投じるものと期待されてきましたが、実情を見る限り大衆は情緒、感情の虜となっており、当人たちの思惑とは裏腹に、結果的に情報産業（情報機関）による新しい支配体制を完成させるものと言っても過言ではないでしょう。このような情報産業による支配体制の核心は「多数決原理」にあります。すなわち、民主主義下における“劇場政治”はもちろん、大量販売、大量消費を推進するビジネス・マーケティングの世界においても、「トレンドに乗り遅れるな」とのムードを盛り上げ、“市場（大衆）の声”に従わせることが勝利のカギとなります。とりあえず、企業の目的が「利益をあげること」とするビジネスの世界はさておき、ここでは政治の世界における民主主義の大原則たる「多数決原理」が果たして正しい真理なのかについて考えてみます。まず、「多数」ならば「正しい」のか、についてですが、「多数」を「正当」とする論拠は見い出せません。「多数」を「常識」と言い換えて考えてみると、「常識」などというものは「その時代、その地域のトレンド」という相対多数の共通認識でしかないことが分かります。この相対多数の共通認識をもって真実とする考え方を「間主観主義」といいますが、絶対的な根拠があるわけではないので、地域によって、あるいは時代によってひっくり返ることもありますが、その典型例が天動説から地動説への「コペルニクス的転回」です。地動説へ転換するまでの西洋社会は、神を啓示をもたらす普遍的な存在とする原始キリスト教などの「啓示神学」と、神を人間理性の延長線上でとらえるプラトン、アリストテレスらの「理神論」を融合したトマス・アクイナスの「中世キリスト教スコラ哲学」を権威的背景に、「神の子である人間こそが宇宙の中心」とした上で、「人間が住む地球を取り巻く天の方が回っている」とする天動説が絶対的でしたが、ガリレオ・ガリレイなどによって否定されたことは周知のとおりです。一方、近世に入りジョン・ロックやホッブス、モンテスキューらの啓蒙思想家が「天賦人権説（自由主義）」や「社会契約説（民主主義）」を唱えましたが、その根拠を探ると「神を信じる者には恩寵としての自由が与えられる」など、アウグスティヌスらの「中世キリスト教スコラ哲学」を拠り所にしているだけ（信仰）で、明確な論拠はありません。このように、論拠などなくても、とりあえずその社会で多数を占めれば“正義”とするのが「多数決原理（民主主義）」の正体ですが、この「他人が言っているから」とか、「自分だけ取り残されたくないから」などという大衆心理を巧みに利用して誘導、”世論“などという曖昧な合意を意図的に創作することで”正義“としているのが、マスメディアやSNSに振り回され、支配されている情報管理社会（大衆民主主義）の実態なのです。
13May
- ”ポストコロナ（國體社会）”と思想的転回…生態系の中で
  すでに「シンギュラリティで激変する３～８年後の世界」で述べた、近年、発展著しいＡＩやマインドインターフェースを可能にしたＩＯＴによる「モノたちの宇宙の成立」や、３Ｄバイオプリンターやゲノム編集、クローン技術などのＢＴ（バイオテクノロジー）による「コピー人間の登場」などを受け、世界の思想界もこれまでの「人間絶対主義（自分中心主義）」の修正を余儀なくされています。本項では、これら驚異的なテクノロジーと激変する未来社会の出現に対し、最先端の現代思想家たちがどのように捉えているか紹介します。とくに、今や全人類にとって最大の脅威となっている温暖化を含む地球環境問題に対し、私たちはどのような視点、態度で臨むべきかについて、新しいアプローチである「環境倫理学」すなわち「道徳哲学の環境論的転回」について持論を詳述し、本ブログの最終投稿とします。１、認識論的転回から言語論的転回へまず、近代哲学はいずれも主観と客観の関係を前提にした「意識」の分析に集中し、十七世紀のデカルト（大陸系合理論）と、ロックやヒュームら（イギリス経験論）に分かれます。また、十八世紀にはカントが、人間の認識は外部にある対象を受け入れるものだという従来の常識を逆転し（コペルニクス的転回）、人間は物自体を認識することはできず、人間の認識形式が現象を構成すると説きますが、デカルト、ロックらを含めこの認識形式自体を問う思想傾向を「認識論的転回」といいます。二十世紀に入ると、哲学の潮流はマルクス主義、実存主義、分析哲学の三つに分かれますが、この三潮流はその後大きく変容し、フランスの実存主義は現代言語学の祖と言われるソシュールやヤコブソンから始まった構造主義、フーコーやデリダ等のポスト構造主義、ハーバーマスが提唱するコミュニケーション理論などが登場します。他方、マルクス主義は社会主義体制の崩壊と共に影響力を失い、フランクフルト学派やフッサールの現象学、ガダマーの解釈学などに代わります。これに対し、心の哲学などのアングロサクソン系の分析哲学は、後に述べる「自然主義的転回」としてその内実を変容させながら現在でも中心的な勢力を保っています。中でも注目は、十九世紀末頃から二十世紀初めにかけて、主観‐客観関係における「意識」ではなく、リチャード・ローティが「言語」の分析を主要テーマとする「言語論的転回」を提唱します。「言語論的転回」のうち、「ポストモダン」を提唱したジャン・Ｆ・リオタールは、現代人はもはや「理性（神）がもたらすモダン（近代）の大きな物語」と呼ばれる、万人が認めるような真理や規範を信じておらず、そこには他とは違う「小さな物語」を着想し、多様な方向へ分裂・差異化する小さな集団の異なる「言語ゲーム」があるだけだとします。一方、「言語によって世界が構築される（言語構築主義）」と見なす代表が、「テクスト（文脈）の外には何もない」というジャック・デリダです。また、「異なる言語ゲームは共約不能である」と考え、言語が異なると現実も異なり、他者との「差異」を強調し、遂にはいずれの主張も優劣がつけられないという相対主義に到ります。２、メディア・技術論的転回、自然主義的転回、実在論的転回へしかし、二十一世紀を迎える頃には「言語論的転回」に代わる新たな三つの潮流が生まれます。（１）メディア技術論的転回先ず、「メディア・技術論的転回」（Ｂ・スティグレール、Ｊ・クレーマー他）は、コミュニケーションが行なわれる際の手段となる物質的・技術的な媒体から考えます。私たちは、光というメディアで見て、音というメディアで聞くように、「言語」というメディアでコミュニケートしています。それらは「文字」というメディアが開発されたことによって「書物」を生み、更に手書きに代わる印刷機によって大量生産が可能になり、「知識」が大衆のものとなりました。その流れの中で、ソシュールから始まる現代言語学は「言語の体系を如何に理解するか」を命題とし、また、実際のコミュニケーションの中での言葉の使われ方を分析しました。しかし、それらは最終的にコミュニケーションを可能にする物質的・技術的な媒介を問題とする「メディア論的転回」に収斂していったのです。そして、ＩＴ技術の革新が続く中で今後、ＡＩやブロックチェーン技術、さらにはゲノム編集などのＢＴ(バイオテクノロジー)の進展によって、更なるメディアの革新が続くとします。ただ、「メディア論的転回」に対しては、「メディア」が全てであり、生身の人間を「身体を持った媒介」としてしかとらえない発想が良いものかとの疑問が呈されています。（２）自然主義的転回（認知科学的転回）次に、「自然主義的転回」（Ｐ・チャーチランド、Ｊ・サール、Ｄ・チャーマーズら）は、二十世紀の「言語の哲学」から「心の哲学」への転換を図ります。その核心は、宇宙は一元的であるが、心と身体（物質）の二つの属性をもつという点（属性二元論）にありますが、心をどう理解するかについては今のところ一義的な理論が確立している訳ではなく、どの立場も、最近の認知心理学、脳科学、神経科学、量子理論、ＩＴ、ＡＩ、ＢＴ(生命科学)などの成果を取り込み、心（脳）が見せる現象として宇宙を説明しています。（３）実在論的転回これに対し、「実在論的転回」（カンタン・メイヤスー、マルクス・ガブリエル他）では、存在は思考によって構築されるという構築主義に対して、思考から独立した存在も肯定します。メイヤスーによると、カント以来の近代哲学は、「認識論的転回」も「言語論的転回（ポストモダン）」も、全て実在に対する人間の優位を説く相関主義（構築主義）だと批判します。こうした相関主義を乗り越え、人間の思考から独立した数学や自然科学によって理解できる「存在」を問題にし（思弁的唯物論）、「人間から分離可能な世界」として科学的に考察可能な人類出現以前の「祖先以前性」や、人類消滅以後の「可能な出来事」をも想定します。一方、ガブリエルは、物理的な対象だけでなく、それに関する思想、心、感情、信念、更には空想さえも存在するとします。ガブリエルは、『私（自我）は脳ではない』の中で、精神を脳に還元して、存在するのは物やその過程だけで、それ以外は独自の意味を持たないという考えを否定し、科学的な宇宙だけでなく心（精神）の固有の働きも、それが”意義”を有する限り実在するとします。（新実在論＝意義領野存在論）。こうした思潮の中で、私は「量子理論」を応用して、脳（心）と身体、環境などの外部との双方向システムはもちろん、脳のなかの潜在意識と顕在意識の双方向システムも、「元意識（量子波動＝ダークエネルギー）」と「元物質（量子粒＝ダークマター）」の対生滅で成り立っているのが宇宙の本質と考えます（量子情報仮説）。その理由は、大乗仏教の「神羅万象は意識（阿頼耶識）が作り出している」との「唯識説」と親和性があるからです。３、道徳哲学の環境論的転回とヒュームの一般的観点目下人類は、その生存の基盤であるはずの地球環境について重大な危機を抱え、深刻な問題に直面している。環境問題の歴史は人類の歴史と同じくらい古い。というのも、人類の発生自体、環境の激変によるところが大きいとされるからである。例えば、ユーラシア大陸における中央アジアから東西への民族大移動は、寒冷化のなかでの生存域を求めての移動であった。本稿では、人類と環境との関係性のなかで近代哲学が前提としてきた「人間中心主義」「自由主義」「功利主義」などの基本思想に修正を迫るとともに、近年注目を浴びつつある「ディープ・エコロジー（生態環境学ないし運動）」などをも包含し、人口調整を含む持続可能な人類社会の実現を可能にする根拠として、以下「西洋哲学の環境論的展開」と「ヒュームの一般的観点」について論考する。（1）西洋哲学の環境論的展開ところで、西洋哲学は、これまで二度にわたる転換を経験してきた。一つは、西洋社会がキリスト教化し、ギリシャ哲学とキリスト教の融合がはかられた中世の教父哲学の成立であり、二度目は、近代自然科学成立期にデカルトがもたらした認識論的転回による近代的パラダイムの成立である。すなわち、近代哲学は中世の存在中心主義、神中心主義から、人間の認識の確実性を探る営みへと主題を移行させ、それが自然科学の進歩をもたらした。同時に、「規範（倫理）は事実に基づかなければならない」という原則の下、”人間中心主義（ヒューマニズム）”と呼ばれる近代的な思考の枠組み（事実認識）と絶対的な価値観（倫理道徳）を成立させた。しかし、近代産業革命以降の環境破壊はその規模と影響の大きさにおいてそれ以前とは比較にならないほどの脅威を人類のみならず、地球全体に与えつつある。このような認識のもと、二十世紀後半、アメリカにおいて新しい学問領域として「環境倫理学」が誕生した。ところで、近代哲学を特徴付ける倫理思想として、人間中心主義、自由主義、功利主義の三つをあげることができる。これらはいずれも近代における思想的成果と考えられてきた。しかし、同時にこれらは環境問題をもたらした思想的な原因ともなっている。とりわけ、環境破壊を促進する結果を伴うことになった行動原則は「自由」である。この自由を「神からの恩寵」として確立したのはジョン・ロックに帰せられるが、ロックの自由主義はその後D．ヒューム、アダム・スミス、J．ベンサム、J．S．ミルに引きつがれ、さらにドイツにおいてはカントの「道徳的自由」によって人権思想を基礎付け、ついにフランス革命は自由を政治的権利として実現した。とりわけ、ベンサムは「功利主義」を主張し、「ある行為が是認され、あるいは否認されるのは、その行為が社会全体により多くの快を生み出すことによってである」として人間中心主義、自由主義、功利主義は現代の社会的営為の規範的原則をなし、環境破壊を生み出す思想的背景となっている。もっとも、彼らが、人間中心主義、功利主義自由原理を、環境問題を引き起こすことを正当化するものとして提唱したのではないことは確かであり、それどころか彼らの理論はそもそも科学と道徳、人間性の発展への寄与を目指すものであった。それゆえ、環境を中心とした現代的な規範理論を構築するにあたっては、それらの概念を一概に否定するのではなく、むしろそれらの概念や原理を環境との関連において考察し、再構築することが必要である。これが道徳哲学の「環境論的転回（環境倫理学）」である。（２）環境倫理学の三大原則　欧米において環境倫理学は自然保護運動、動物保護運動の高まりとともに成立した。加藤尚武『環境倫理学のすすめ』では、環境倫理学の三大原則として「自然の生存権」「世代間倫理」「地球全体主義」が提示されているが、それぞれの原則はおよそ次のように定義される・自然の生存権：人間だけでなく生物の種、生態系、景観などにも生存の権利がある。・世代間倫理：現代世代は未来世代の生存可能性に対して責任がある。・地球全体主義：地球の生態系は開いた宇宙ではなくて閉じた宇宙である。すなわち、自然の生存権は、人間のみを道徳的考慮の対象として認める人間中心主義への批判であり、世代間倫理は、現在の利益が行為の選択の基準となる世俗化した功利主義への批判であり、地球全体主義は、他人に影響を与えないかぎり何を行ってもよいとする古典的自由主義への批判であるとみなすことができる。これらの主張は、いずれも人間中心主義（ヒューマニズム）に対して”自然中心主義”を唱え、現在の功利に対するものとして将来の功利を、そして個人の自由に対して地球全体の利益を対置させる主張である。しかし上に見たように、そもそも環境倫理が批判する当の思想そのものは哲学理論から派生したものであり、それ自体として間違っていたわけではない。それゆえ、環境倫理の主張が単純なアンチテーゼにとどまる限り、その主張の正当性が哲学的に理論化されず、また三つの主張が相互にどのように整合的かつ必然的に連関するのかも明確にならない恐れがある。環境倫理学が環境問題に関する単なる規範的な主張にとどまらず、哲学的に普遍性のある理論となるためには、三つの主張がひとつの原理によって一貫して説明されなければならない。その時はじめて環境倫理学が目標とする「環境論的転回」が達成されるからである。❶自然物の権利　第一の主張である自然の権利に関する主張は環境倫理学の中心をなす主張である。自然の生存権は動物愛護運動、環境保護運動と直接結びつき、市民運動としての環境問題の最も根本的な主張とされている。　自然中心主義には、大きく分類して感覚、生命、生態系をそれぞれ中心とする三つの立場が存在する。”感覚中心主義”は”痛感中心主義”とも呼ばれ、苦痛の存在を権利主体の基準とみなす立場である。この立場は動物開放論の中心的理論であり、功利主義を人間社会の枠を超えて動物の共同体にまで適応しようとするものと理解できる。また、”生態系中心主義”は生命のみならず、地球のエコシステム全体を人間にとっての有用性という観点を離れて、客観的な価値を持つものとして認めようとする立場である。　生態系中心主義を最初に確立した著作はアルド・レオパルドの『土地の倫理』だが、それによると、動物開放論の登場以前に、人間中心主義に対抗する個体中心主義や感覚中心主義を批判し、生態系全体の保全こそ環境倫理の根本的課題であると主張した。レオパルドは、ミルの功利原理を意識し、「それが生命共同体の統合、安定、美を保つ傾向にあるならば正しい」という土地倫理行為の基準を提示する。レオパルドの倫理思想の特徴は全体主義（holism）にあり、人間と動物を含む個々の自然的存在の全体を存在させる基盤としての生態系全体を道徳的配慮の直接的対象としなければならないとする。レオパルドは、鹿を保護するために狼を駆逐した結果、鹿が増えすぎ、鹿の生息する山が荒れ果てその結果鹿が全滅した経験等をもとに、生態系全体の保存のためには個々のメンバーを犠牲にすることも必要であると主張する。しかしながら、環境倫理学の基礎理論としてはレオパルドの土地倫理は、自然保存を超えた環境倫理学のより根本的な目的に対しては十分なものではない。人間の行為は、直接的に生命共同体全体にむけられるものではなく、”人間化された自然”を対象とするものである。そういう意味で、総じて生態系中心主義を含む自然中心主義は、人間と自然の対立というそれ自体が克服されなければならない誤った二元論的図式を前提にしている。その主張を極端に推し進めると「環境ファシズム」と呼ばれる事態がもたらされる。つまり、自然中心主義は人間中心主義と同様の欠陥を持っているのである。道徳性にとっての根本的な条件とは「安定」である。自然中心主義は、人間から自然へのかかわりを断絶することによって、”環境”としての自然を否定し、人間と自然との安定した関係を断絶する。それゆえ、自然中心主義にとどまる限り環境倫理学は包摂的な倫理学とはなりえない。加えて、自然中心主義の理論的破綻の原型は、実体主義的思考に見られる。まさに近代哲学の認識論的転回によって明確にされたように、対象そのものがそれ自体として存在するとする理論は成り立たない。なぜなら、対象を認識する認識者が存在しない限り対象は何ものでもありえないからである。ましてや環境の保護や保全は人間が自然に対して働きかける行為以外の何ものでもない。生態系中心主義の規範的主張をさらに推し進めた「ディープ・エコロジー」にもそれと同様の難点が見られる。ノルウェーの哲学者アルネ・ロスは、人間のための自然保全を擁護するエコロジー運動をシャロー・エコロジーと呼び、それに対して、自然の保存そのものを目的とするディープ・エコロジーを提唱した。しかし、ディープ・エコロジーは、自然の保存絶対主義をとなえる。それは環境についての熱狂的思想に近い。ディープ・エコロジーの主張をまともに受け入れるためには、現在の先進国における文化的、経済的、産業的活動を停止しなければならないであろう。このような主張は「熱狂」によってしか支持されず、広範な人々がその運動を持続する現実的ヴィジョンを欠いているがゆえに、通常の倫理として受容することは不可能である。　さらに、現在の環境問題のもっとも大きな問題は地球温暖化であり、自然物や生態系の保護という従来の自然保護思想では対応できない事態が生じている。例えば、自然物の権利の主張として生命多様性が唱えられているが、種の絶滅が危機であるのは、その種が生態系において果たす役割や、人間が利用する資源としての有用性がなくなることだけによるのではなく、自然物が存続できない環境それ自体が問題である。　以上の考察から明らかなように、人間中心主義を批判するために自然中心主義を持ち出すのは誤りである。自然中心主義ではなく「環境」が中心にならなければならない。環境とは自然と人間との”関係（仏教でいう縁起）”を意味する。健全な環境とは、人間の営みと自然の生態系の調和を意味する。その点で人間中心主義と自然中心主義の対立図式そのものを乗り越えるものであり、環境論的転回は人間と自然との関係を価値の基軸にすえるものでなければならない。❷世代間倫理　世代間倫理、すなわち現在の世代と将来の世代との問の倫理は、現在の世代が将来の世代に対して責任をもち、現在世代が自らの行為に制限を課することを要求する倫理と理解されている。環境問題の特殊性とは行為者と行為の影響を受けるものとが時間的に隔たっていることにある。石油の消費も、フロンガスによるオゾン層の破壊も、地球温暖化も、より大きな被害を受けるのはその原因に直接責任を負わない将来世代の人々である。加藤尚武（『環境倫理学のすすめ』）によると、地球が35億年かけて蓄積した化石資源をわずか百年足らずの世代が使い果たし、その後に化石資源なしには立ち行かない社会システムと、温暖化をはじめとする負の遺産だけを引き渡すことは、現在世代の未来世代に対する犯罪であると断じている。　このような世代間倫理は、近代市民社会の重要概念である社会契約理論と関連している。同著によると、世代間倫理と議会制民主主義、さらに進歩史観（マルクス史観）の関連が指摘される。例えば、社会契約は互恵性に基づくものであるから、非対称的な契約としての世代間倫理は成立しないというのである。また、シュレーダー＝フレチェットは異なる世代間に互恵性に基づく契約的な義務を想定するために「恩」という概念に訴えることができるとする。現在世代が地球の自然的資源から多くの恩恵を受けることができるのは、過去世代がその資源をわれわれに残してくれたためであり、その恩にこたえるために現在世代には将来世代のために同じように地球資源を残す義務があるという。　しかし、世代間倫理を社会契約の枠組みで正当化しなければならない必然性はない。世代間倫理は、地球の将来に破滅をもたらしてはならないという根本的な規範的主張である。したがって、現在世代と未来世代の間にいかなる互恵的な関係が存在しないとしても、また社会契約説が哲学的に世代間倫理を説明するために不適切であったとしても、地球の未来に対する私たちの良識に基づく配慮は消滅しえない。未来世代にたいする道徳的責任は、社会契約説の枠組みを超えた次元で前提されなければならないものである。　ヒュームが社会契約説批判において明らかにしたように、契約概念は約束という社会的制度が存在しないところでは無意味であり、約束は、ある社会共同体内部での財の交換と将来の行動を調節する仕組みである。約束は限定された所有関係および人間関係の調節のシステム以上のものではない。環境倫理学は人間の倫理の全体にかかわるべきものであり、契約概念はそのための道徳概念としては狭すぎると言わなければならない。　そういう意味で、世代間倫理は進歩史観を前提にした議会制民主主義の決定システムを批判するものでなければならず、社会契約説は道徳の本質を説明するのに適切な理論ではない。互恵性に基づく契約は、対等な人間同士にしか当てはまらない概念であり、環境倫理学が扱う人間と環境との関係はそのような限定された利益に基づくものではないからである。環境倫理学は、社会の経済的利益を最大化するための理論ではなく、地球時代のあるべき倫理を提示する営みである。倫理的な正しさは、経済的利益によって決定される下位概念ではなく、利益の意義そのものを決定する上位概念なのである。同様の意味で、現在世代の利益と未来世代の利益の対立が存在するという図式そのものが間違った利益概念に基づくものなのである。この利益概念は、快を基準とした功利主義的立場に基づいている。倫理的観点からは、環境に関する現代世代と未来世代の利害の対立は存在しない。未来世代の生活環境を適切な形で配慮して生きることが、現在世代の正しい利益を意味すると考えなければならない。それゆえ環境倫理学は功利主義を批判し、その利益概念を再検討しなければならない。　加えて、認識論的観点からも現在世代の利益と未来世代の利益の対立という二元論は成立しない。それは、自然の権利と人間の権利を二項対立として理解する図式が成り立たないのと同様である。現在世代と完全に区別される未来世代固有の利益や権利はありえない。言い換えるならば、未来世代の利益や権利と関係ない現在世代の利益は存在しない。未来世代の利益とは、自分たちと距離が隔たっていると理解される限りでの現在世代の利益のことである。それゆえ、現在世代と未来世代の分離は成り立たず、現在世代の利益とは現在世代から見た未来世代の利益を含んだものと考えなければならないのである。❸地球全体主義　加藤氏が指摘するように、古典的自由主義は”無限空間”の想定と結びついている。ミルは古典的自由主義の立場から個人の自由を「危害排除の原則」によってあらわした。危害排除の原則とは、他人の行為に干渉することが許される唯一の理由は、自己防衛であるというものである。言い換えれば、個人は他者に危害を加えない限りにおいて何をしても許されるとされる。自由な行為は他者に影響を及ぼすことなく行われることを意味し、そのためには無限空間が必要となる。加藤氏は平等という観念もまた無限空間の想定を必要とすると述べる。なぜなら「すべての人に無限に増大する欲望の機会を与えることは無限の空間という想定がなければ不可能だった」からである。自由主義を確立したロックは、社会契約を可能にする独立した個人の存在可能性をアメリカ新大陸という「無限の」土地を根拠として想定していた。しかし、今日の環境問題によって明らかになったのは、他者に影響を及ぼさない自由な行為は存在しないという事態である。地球が有限で閉じられた空間であるがゆえに人間の行為は相互に影響しあっている。ひとつの国で排出される二酸化炭素は地球全体を温暖化させ、ひとつの国で排出されるフロンガスは地球のオゾン層を破壊する。埋蔵資源に関しても同様の事情が存在する。利用可能な物質とエネルギーの総量は有限であり、ある人によって使用された資源はそれ以外の人の利用可能性を減少させる。ゼロ・サム的世界においては自由を機軸とするロック的正義は成立せず、配分の問題が正義についての根本問題となる。したがって地球全体主義は、その本質において従来の自由主義と個人主義への批判を意味する。　さらに地球全体主義は、国家を超える行為の枠組みとして地球を想定するものであり、資源利用の利益と負担についての国家間の配分の公正さを主張するものでもある。国益ではなく”地球益”が人々の共通の目標にされるべきである。このように、環境倫理学における地球全体主義は地球共同体、人類共同体の理念にかなった行為原則を主張する。これは、対面倫理を基調としてきた伝統的な倫理学への批判を意味するものである。　しかし、地球全体主義にも「自然の権利」や「世代間倫理」と同様の認識論的困難が見られる。それはすなわち、自然そのものの立場や未来世代そのものの立場が認識不可能であったのと同様に、地球全体の立場も認識不可能であることである。地球全体の利益を代表する観点が確定できなければ、何が地球全体の利益であるのかをめぐる対立が生じ、個々の利益を限定することはできない。その場合、地球全体主義は単なる”スローガン”以上のものではなくなる。（３）三原則の新しい定式化　以上の考察から、環境倫理学の三原則を環境問題に関する網羅的で包括的な原則とみなしうる理由が明らかになった。環境倫理学の三原則は、環境に関する行為がかかわりうる三つの次元を表す。すなわち、人間以外の自然、未来世代の人々、地球全体の三者は、人間の行為の対象として想定することができるすべてのカテゴリーをなすと考えられるのである。加藤氏の主張する環境倫理学の三原則はこのそれぞれを指示し、全体として対環境行為の対象の全体を構成する。ここで、三原則相互の関係について考察しなければならない。三つの原則は鼎立（ていりつ）可能であろうか。自然の権利と未来世代の権利はどのように関係するのだろうか。世代間倫理は現在世代が自然に対して持つ権利を未来世代にも認めようとするものである。しかし、未来世代の権利の内実が、単に未来世代が自然に対して権利を持つことを保証するものであるとしたならば、その場合、自然の権利と未来世代の権利は相互に矛盾するものとなる。　また、地球全体主義の主張は従来の時間的、空間的に限定された因果関係に基づく自由概念に対する批判であり、環境正義を国家の枠組みを超えた次元で成立させなければならないという主張でもある。これは、自然の権利や未来世代の権利と直接関連を持たない。言い換えれば、地球全体主義を適応することによって、自然の権利や未来世代の権利が保証される訳ではない。それゆえ、環境倫理学に権利に基づく道徳理論としての統一性を持たせるためにはその三者を包摂する原則が必要である。　ホッブズにおける自然状態の仮説が明らかにしているように、制約の存在しない権利同士は衝突し、ついには権利そのものをも無にする結果となる。人間の自然権を出発点においたロックの理論は、権利とともに権利を保証し同時に制約する自然法の存在を想定していた。その自然法は、ロックが想定した市民にとって自明のものであり、また自由な人間の共同体は契約によって成立するとされたがゆえに、合意によって成立する法の支配が諸個人の権利を両立させることを可能にした。しかし、環境倫理学が要請する諸原則は、合意によって成立する共同体をはるかに越えた対象に適応されるものである。このことは環境倫理学を権利に基づく道徳理論として構想することが困難であることを意味する。　権利に基づく道徳理論の強みはその明確な規範性の主張にある。しかし、その弱みはその規範性がいかにして実施されるのかについての現実的な実現可能性が明確にされていないことである。理想が現実に先行し、理想は実現可能である以前に実現されるべきものとされる。ここには、事実から当為を導き出すといういわゆる”自然主義的誤謬”と正反対の難点がある。たとえ権利や規範が主張されたとしても、それが実現可能でなければ人間にとっての倫理として十分に機能しえない。権利思想は近代哲学の成果であったが、それを実現できたのはまさに自然が犠牲にされたからに他ならない。権利概念を認めるためには権利主体の同定を前提としなければならない。しかし、自然は一部分を他から切り離すことのできない全体的な有機体であるから、自然を権利概念に基づいて擁護することは不適切である。権利は人間的な概念であり、権利概念を使用する時点ですでに人間中心的な枠組みを自然に対して当てはめなければならないことになる。だが、人間社会における権利の拡大のアナロジー（類推）は、人間以外のものに直接当てはまるものではありえない。果たして環境倫理学の三原則を統一する原理は存在するだろうか。前節において、三原則に共通する問題点を示しておいた。それは、自然、未来世代、地球全体という私たちとは異質の倫理的対象を認めなければならないことである。しかし、環境倫理学はそれらを統一性のない単なる個別的な主張であってはならないはずである。私は環境倫理学の三原則を次のように言い換えることで、その統一性が明確にされると考える。①自然中心主義：人間の活動は自然の循環的な生態系に依存しつつ、生態系の自律性と調和的に行われなければならない。 ②世代間倫理：人間の活動の総体としての最高目的は、現時点での功利の最大化ではなく、地球共同体の安定的持続でなければならない。 ③地球全体主義：人間の活動の自由を正当化する「危害原則」は、個人においても国家においても、自然との調和と行為の安定的持続を基準として判定され、国境を越えて適応される。．これらのうち①は、デカルト的人間中心主義批判であり、人間と自然を二元論的に分断するのではなく、人間の生存の現実的基盤として自然を位置づけなければならないという環境倫理学にとってもっとも根本的な主張である。 ②は、現在の環境問題をもたらした利潤追求主義としての功利主義批判である。明らかに①で述べた生態系の自立性と人間の活動との調和が成り立つならば②も成立するから、この二つは同一の事態の二つの側面である。③は環境倫理学における自由概念を環境保全によって限定するものである。この定式化の狙いは環境倫理学の統一的な原理を明確にすることである。三つの主張のうち、人間の活動とそれを可能にする環境の関係が安定的で持続しうべきであることが最も根本的である。この目標が達成されることが環境問題の本質的な解決を意味する。（４）環境倫理学の原理としての一般的観点　環境倫理学は近代哲学および近代の倫理思想を修正する新しい倫理学である。とりわけ、デカルト的人間中心主義、ベンサム的功利主義、ロックおよびミルの古典的自由主義への根本的批判を意味する。しかし、近代哲学の内部において、これらの理論への批判はすでに存在していた。そのうちもっとも包括的な哲学理論としてヒュームの哲学をあげることができる。その理由は、ヒュームの理論がデカルトに始まりホッブズ、スピノザ、ロックにいたる近代哲学を批判的に纏め上げ、また一方においてはベンサムやミルの功利主義を用意したといえるからである。　人間の権利に対して自然物の権利を主張する困難さは、自然物の権利や内在的価値の認識が人間に属することにある。この事態の哲学的な困難さは近代哲学において、外界存在をいかにして論証するかについて近代哲学が直面した困難に類比的である。すなわち、知覚によって知覚から独立の対象をいかにして知ることができるのかという問題がそれである。　ヒュームはデカルトが精神を物体から独立に存在するとしたことを批判した。デカルトの人間中心主義の欠陥は、人間の本質を”思惟（しい）”とし、自然を機械論的理解の対象としたことである。デカルトは確実な認識のために対象を歪曲したとも言える。これが人間中心主義の真相であるならば、自然を正しく認識することによって人間中心主義を本来あるべきものへと修正すことができる。自由に関しては、しばしばヒュームは自然の必然性と意志の自由を認める”両立論者”と誤解されているがそれは間違いである。ヒュームは自然の必然性を客観的事実ではなく、人間の経験的事態と考えた。自由と必然は対概念であり、ヒュームにとって自由もまた経験的事態である。ヒュームは特に、ロックの社会契約論や自然権としての自由を批判した。ヒュームは功利主義の先駆的理論を提示したがヒューム自身は功利主義者ではなく、またベンサム自身がヒュームの共感論を厳しく批判している。ベンサムの功利主義は基本的に合理主義的な設計思想であり、ヒュームの反合理主義的調和思想と呼ぶべき傾向とはまったく相容れないものである。　このようにヒュームの道徳論は人間中心主義批判、自由主義批判、そして功利主義批判を含むものであり、環境倫理学の主張の理論的原型として理解しうるものである。ヒュームの道徳論の基本的原理は秩序と安定である。ヒュームは”知覚”の理論を中心にしながら、人間は自分の周りの自然的、心理的、道徳的、政治的環境との安定を求めながら秩序を形成すると論じている。その際に秩序を形成しそれを認識する視点が「一般的観点」である。自然中心主義が間違っているのは、自然だけを代表する観点が存在しないからであり、世代間倫理の問題は、未来世代を代表する観点と現在世代の観点を包摂する観点をどこに求めるかであり、地球全体主義もまた地球全体の立場を代表する視点を必要とする。人間の視点でも、自然物の視点でも、全体の視点でもなく、個物と全体との調和を見出す観点としてのヒュームの一般的観点は、これらの課題に答え環境倫理学の命題を一貫した視点に置く概念である。　では、そのような一般的観点をより具体的にどこに見出されるであろうか。ヒュームによれば、一般的観点は習慣よって形成される。習慣は、秩序と安定と調和が成立をそれ自身のうちに具現するものである。人類は長い間、自然との安定的なかかわりの仕方を伝統という形で築き上げてきた。そこには、環境の安定的持続を維持するために必要なヒントがほとんど余すところなく示されているはずである。人間と自然とのかかわりが人類の活動の大部分を占めてきたのであり、環境はありのままの自然ではなく”人間化された自然”である。したがって、自然と調和的に生きる方法は伝統が教える知恵をさらに発展させることである。丸山徳次氏らの「里山運動」や「自然保護を考える」における鬼頭秀一氏の主張は、こうした人間と自然とのかかわりを環境保護の視座にすえるべきであるという主張のように思われる。これらはいずれも、経済至上主義とも、極端な反文明主義とも異なる自然と人間との調和的な生活を目指す思想である。　秩序と調和は個々の権利に優先する。権利が秩序を生むのではなく秩序が権利を可能にするからである。一般的観点は自然と人間の調和的関係の認識を可能にし、そのような観点に定位することが環境問題をめぐる正しい倫理をもたらしうるのである。地球環境問題は今世紀、人類にとって最大の危機的課題となることが予想される。環境とかかわらない人間の行為はありえないからである。とりわけ、地球温暖化問題は人類が英知を傾けて取り組まなければならない緊急かつ重大な課題である。それゆえ、環境問題を狭義の自然保護や動物保護の問題に矮小化してはならない。そうした課題に対して倫理学が果たす役割は大きい。環境問題は倫理の意味そのものをも明らかにしつつある。環境倫理学という新しい倫理学が必要とされているのではなく、環境問題に適切に対応しうる倫理学こそ現代において正しい意味での倫理学とみなされ、ここに倫理学の”環境論的転回”が要請される。反人間中心主義、世代間倫理、地球全体主義はすべて倫理の本来の目的として人類の福祉に貢献するものでなければならない。とりわけこれまで、個人対個人、個人対国家の関係において構想されてきた正義論は、環境とのかかわりを正しく定める理論として再構築される必要がある。環境倫理学は単なる自然保護思想にとどまってはならず、より包括的な倫理思想として展開されなければならない。実体的個物ではなく”関係”を中心とする道徳理論の原理としての一般的観点は、環境倫理学の規範的概念として大きな可能性を持つものと考えられるのである。さて、以上で本ブログの投稿を終えますが、その理由は、すでに述べたように、今回の新型コロナショック（革命）で世界國體が二千年来企図してきた「HAARP計画」がついに発動されました。これにより、人類社会が金融資本主義社会（その発展形の共産主義含む）から、それぞれの地域、人々が個性、創造性を発揮して生態系の中、必要最小限度で支えあう共創社会、すなわち「國體社会主義社会」に移行し、”種としての人類”の存続に目途が立ったからです。もはや私もすべてを語りつくし、これ以上語ることもなくなり、したがってこれ以上社会的事象（外部事象）について探求することに興味を失いました。残りの人生は”心の世界（精神世界）”の探求を継続していきたいと考えています。というのは、前述したように、仏教によるとあらゆる神羅万象は心（意識）が投影して見せているだけ（空）で、例えば、過去や生前の出来事も、未来や死後の出来事も、懐かしさや期待など、自分の心と関係なしの客観的な実体としては何も存在していないと説かれているからです。ただ、多分、肉体を離れてでないと究めることはできないと感じていますが…。ともあれ、それぞれに賛否両論があったとは思いますが、長い間、読んでいただいた方に謹んで謝意を表します。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長髄正彦
11May
- シンギュラリティで実現する新分野（その２）…３～８年後に実現する國體社会の具体像６
  （６）衣・食・住既に述べた「常温核融合発電装置」や「導電性高分子電池（蓄電技術）」の普及は電気の“自産自消”を可能にしますが、これに無人電気自動車などによる「輸送コストの激減」が加わることで、波及効果は「衣・食・住」すべての分野に及ぶことが期待されます。このうち、まず「食」に関わるものとして「植物生産工場」の設置、普及が挙げられます。一般的な畑で栽培する「露地栽培」に対し、ビニールハウスや温室を用いるのを「施設栽培」、化学肥料や農薬の代わりに有機肥料や天然由来の無機物を用いるものを「有機栽培」、施設内で土の代わりに養液を用いる「水耕栽培」などがあります。しかし、「植物生産工場」は、施設内での植物の生育を制御しながらモニタリングをし、高度な環境制御と生育予測を行う、野菜等の植物の周年生産や計画生産を可能にする栽培方法です。「植物生産工場」の中でも閉鎖環境でLEDや蛍光灯などを使い、太陽光を一切使わない「完全人工光型」では、クリーンルームとして運用して害虫や細菌を完全に遮断できるため、無農薬栽培が可能となるほか、水耕養液や温度、二酸化炭素濃度などをコントロールできるため、❶生育期間を大幅に短縮し多期栽培ができる、❷収量を最大化できる、❸ストレスがないため味も見た目も良い、❹味、食感、鮮度などの日保ちが露地栽培の数倍に及ぶ、❺品質、大きさ、形、色、収量のバラツキがなくなる、❻天候不順や異常気象の影響を受けない、❼貴公、地形、地域に関係なく全国どこでも設置ができる、❽耕したり、雑草を抜いたり間引きをしたり、水や肥料をやったりする手間がかからない、❾特定の栄養素や成分を増減した機能性野菜が作れる、などのメリットがあります。目下のデメリットとは光源と熱源、その冷却と空調に費やす電気代ですが、これは前述した常温核融合装置と導電性高分子電池で大幅に抑制できます。植物生産工場の先進国はオランダで、国土面積は九州程度ですが農産物の輸出額は世界第二位で、第一位の米国の７０％に及びますが、日本でも２００９年１２月閣議決定の「新成長戦略」で採用されました。また今後、超次世代スパコンなどを用いて大出力の人工光源が開発されれば、米や小麦などの穀物も生産可能となり、実際、オーストラリアでは米の三期作や四期作が行なわれており、実験段階では十二期作も可能となっています。平成二十五年の日本の耕地面積は四五四万ヘクタールで、このうち水田が二四七万ヘクタールで５４％を占めています。ところが、例えば、パナソニックが手掛ける植物生産工場などの場合、狭い土地でも立体的に積み上げることで作付け面積が確保できます。野菜の場合は３０～４０センチメートル、稲の場合は１メートルの高さで積み上げることができ、こうすることで空いた農地を宅地にすることで都市部周辺での住宅地拡大と地価の引き下げも可能となり、大都市部への一極集中解消の一助となりそうです。一方、衣類の原料である繊維は現在、主に麻、綿花、ジュートなどですが、これらは植物生産工場からタダで供給可能となります。多方、世界では今、乱獲による魚介類などの海洋資源の枯渇が問題となっています。しかし近年、多くの魚介類の養殖技術が急速に進歩して、２００２年にはクロマグロの完全養殖が実現（近大マグロ）。さらに、大豆などの植物性蛋白質でも生育が可能となっています。これに植物生産工場のノウハウを生かし、必要な栄養分を潤沢に含んだ「好適循環水」を使った、陸上での「閉鎖循環式陸上養殖」により現在、マダイ、ヒラメ、トラフグ、シマアジ、クエなどでも養殖が始まっています。加えて近年、和牛と味や風味、食感がほとんど変わらない合成肉ができ、あとはコストの問題だけとなっています。（７）ゲノム編集（遺伝子工学）超次世代スパコンは「ＢＴ（バイオテクノロジー）」の分野でも大きな技術進歩をもたらしつつあります。まず、ＢＴ（バイオテクノロジー）とは、生物を工学的見地から研究し応用する技術で、近年は特に遺伝子組み換え・細胞融合などの技術を利用して品種改良を行い、医薬品・食糧などの生産や環境の浄化などに応用されています。ここではこのうち、ＤＮＡをコンピュータのコードのように書き換える遺伝子操作に関わるテーマを中心に扱います。ＤＮＡの中には、私たちの両親や先祖から引き継ぐ、私たちを自分たらしめる個性を作り出す特定の指令ともいうべきプログラムが存在します。ただ、その中には特定の疾病を発症させる“負の遺産”や、逆に特定の疾病を防ぐ因子の欠如もあり、これらを編集してＤＮＡを適切な配列に戻してやれば疾病を防ぐことが合できますが、これが「ゲノム編集」です。このような「ヒトゲノムプロジェクト」は１９８４年にが開始され、現在では１００ドルで自分のＤＮＡを全体の基準値と比較して異常を発見し、ガン、血友病、パーキンソン病などの早期発見で、診断後五年生存率９０パーセントを実現しています。さらに生存率を引き上げるためには、自分個人の完全なＤＮＡシーケンス（塩基配列）を入手するとともに、実際の人体における形態や臓器の機能、脳や神経との関係などをタンパク質レベル、代謝レベルでシュミレーションしなければなりませんが、今後のコンピュータの急速な進化がこれを可能にし、しかも現状では1万ドルかかるところを、２０２５年には１０ドル、それも数秒でできると予測されています。なお、遺伝子操作は、一つの植物種から別の種への遺伝子移転を可能にするため新しい、あるいは、より良い性質を持つ植物の生産、それも早期かつ大量の生産を実現するため、今後予測される十五～二十年後の世界的な食糧危機への解決策として期待されています。が、例えば、米国モンサントのような企業に対する批判にあるように、物事の便利さの裏にはリスクが伴い、悪意を持った操作に対しては厳格な監視体制が必要なのは言うまでもありません。（８）クローン技術ちなみに、遺伝的に同一の個体を作製する「クローン技術」については、乳量が多く飼料効率に優れた乳牛や、肉質が良く飼料効率に優れた肉牛の大量生産などの畜産事業、農作物、園芸物への利用、さらには医療実験で使われる同じ遺伝子を持った動物の大量生産、遺伝子組換え技術との組み合わせによる医薬品（タンパク質）の大量製造、悪化した臓器や身体部位再生の手段、絶滅の危機に瀕している希少動物の保護などへの利用が可能とされています。クローン技術には、受精後発生初期の胚の細胞を用いる方法（受精卵クローン技術）と、皮膚や筋肉などの体細胞を用いる方法があります。前者では、受精後5～6日目で16～32細胞へと分裂した受精卵（胚）をひとつひとつの細胞（割球）に分け、後者では、クローンを作出したい牛の皮膚や筋肉などの体細胞を培養、ドナー細胞として、それぞれをレシピエント卵子へ核移植・細胞融合して培養した後、仮親牛へ移植・受胎させ、お互いにクローンである牛を作製します。このようなクローン技術は、人工的に一卵性双生児や三つ子を産ませる技術といえ、日本でも１９９０（平成2）年に牛の“クローン受精卵”の誕生に成功。そして１９９７年、スコットランドで完全なクローン羊“ドリー”が誕生しました。しかし、倫理的な問題からクローン人間作成が禁止されたことからその後２２年、クローン作製の成功率はいまだに低いままだと“公式”には言われています。が、研究を進めることでパーキンソン病、多発性硬化症、心臓病、脊髄損傷など現在の医療技術では再生不可能な課題解決に繋がる可能性があり、先進各国では研究が密かに進められていると言われています。（９）寿命を延ばす「テロメア」の発見一方、私たちの遺伝子で成り立つ３７兆個の細胞は常に分裂し、入れ代わり続けています。この細胞分裂に深く関わっているのが染色体の端にある「テロメア」です。塩基という化学物質でできているテロメアは、通常、細胞分裂のたびに数が減っていき、生まれた時は約１万５，０００あるのが３５歳で半分に減少し、６，０００を下回ると染色体が不安定になり、さらに２，０００になると細胞分裂できなくなる細胞老化に陥ります。また、心理的なストレスがテロメアの減り方を早めていることも解明され、例えば、悪いことをすぐ連想してしまう悲観的なタイプの人はテロメアが短く、染色体が不安定になってガンになりやすいということです。また、認知症との関係についても、テロメアが減って短くなった人ほど記憶をつかさどる海馬の萎縮が顕著で、認知症のリスクが高くなることが確認されています。そんな中、ノーベル賞学者のカリフォルニア大学サンフランシスコ校のE・ブラックバーン博士は、「テロメラーゼ」という酵素がテロメアが短くなるのを遅らせ、細胞を若返らせることを発見、現在テロメラーゼを増やす研究を続けていますが、ここでも次世代スパコンなどが大いに貢献しています。ただ、自宅でもできる簡単な方法としては「めい想」もあります。例えば４秒間かけて息を吸い、４秒間かけてはき出しながら花、ろうそく、夕日などを見つることを１日１０分から始めて５年間継続したところ、参加者のテロメアは平均で１０％伸び、ガンの進行も遅らせることができたそうです。（１０）拡張する肉体と現実（３Ｄバイオプリンター）量子理論の応用編ともいえる「ホログラフィー理論」を生かしたのが、物体の複製をいとも簡単に作ってしまう「３Ｄプリンター」で、その対象範囲は広く、中でも注目されているのが再生医療分野で応用された「３Ｄバイオプリンター」です。３Ｄプリンターの仕組みは、まずレーザー光を分け、一方の光は鏡に反射して直接スクリーンに、他方の光は鏡に反射して対象物に当たりつつスクリーンに届くようにします。さらにもう一つ光を発して、これらを正面に置かれたスクリーンに集め合成すると、なんと対象物と同じ３Ⅾの立体画像が浮かび上がり、そこに物体の原料を吹き付けてコピーを作ります。３Ｄバイオプリンターの場合はさらに高度な複雑性が増し、材料のほか細胞のタイプ、成長や差異化要因、生体細胞や組織の反応性、血管構築における技術が求められるほか、超次世代スパコンを使うことでバイオマテリアル科学や細胞生物学、医学のテクノロジーを統合し解決します。置換される部位は外骨格のほか甲状腺、気管支、臓器では腎臓、肝臓、膀胱など多岐にわたります。２００６年には米国ウェイクフォレスト大学のA・アタラ教授が、ヒトの皮膚細胞を再プログラムして心臓細胞に転換し、細胞培養液の中に集めることで〇・二五ミリメートルの心臓を作り、これに３Ｄバイオプリンターを使って必要な形状とサイズを与え、心臓を作り出すことに成功しています。さらに、米国３Ｄシステムズ社とエクソ・バイオニクス社は共同で、３Ｄプリントの“ロボットスーツ（生体工学外骨格）”を作り、世界中のリハビリセンターにいる脳卒中、脳性麻痺などが原因の歩行困難者、回復不可能な外傷を負った帰還兵を支援しています。（１１）仮想する心と現実（ブレイン・マシン・インターフェース）人間の意識（心）の変化を感知して機器の制御を可能にするテクノロジーに「ＢＭＩ（ブレイン・マシン・インターフェイス」があります。意識の変化を感知するメカニズムには現在、脳波を記録する「脳派記録法」、筋肉の動きから意識の集中に関する信号を検知する「筋電図描画法」、網膜の変化を測定する「眼電図記録法」などがあり、自閉症、脳障害、身体障害、神経障害などの治療や患者の支援に使われることが期待されています。また、人工知能研究の世界的権威で、「シンギュラリティ」の著者であるレイモンド・カーツワイル氏によると、ナノテクノロジーが進むと、血液細胞レベルのサイズのデバイス（ナノボット）が人体の中で機能するようになり、これをクラウド（インターネット）上のＡＩとつなげると、人間の大脳新皮質を拡張できるといいます。ただ、逆に言えば、このような人間の脳や筋肉や心臓などの臓器が発する弱電磁波は、ＷｉＦｉなどの無線通信で使われる電波と共に容易にハッキングされやすく、指向性の高いビームやレーザーなどの電磁波を使った「思考盗聴」や「思考制御（マインドコントロール）」などにも利用されやすいと言われており、実際「ＭＴウルトラ」といわれる電磁波を使った装置も存在するといわれています。そこで、普段から以下の心掛けが肝要と言われています。❶頭の中でひとりごとをブツブツ言わない❷アクションゲームやＳＮＳで興奮しない❸大声を出したり感情を高ぶらせない❹何事も七割程度の速度でこなしＭＡＸに能力を出さない（携帯電話やパソコンでの文章の早打ちなど）❺チョコレート、ピ－ナッツなど興奮する食べ物をひんぱんに食べない❻“貧乏ゆすり”など自立神経を継続的に高ぶらせる行為をしないこのように、現段階の「ＢＭＩ」は、脳波などを検知して機器を制御するメカニズムに過ぎませんが、将来的には「マシン（コンピュータ）」がハブ（中継基地）となって人と人が直接繋がる「ＢＢＩ（ブレイン・ブレイン・インターフェース）」へと発展することが期待されています。そもそも人間の脳のメカニズムも、１０００億個の神経細胞のそれぞれが互いに１０００から１万の規模で密に繋がるシナプス結合というものを持っていて、この合計で１００兆個ものシナプス結合からなる神経回路の全体を「コネクト―ム」と呼んでいます。この中の一つひとつの神経細胞は個性豊かで、どれ一つとして全く同じ振る舞いをする神経細胞はなく、１０００億個の神経細胞は多数決を行って意識や感覚を決め、言葉として発しています。この脳のメカニズムと同じで、私たち一人ひとりの脳を一つの神経細胞と見なすと、ＢＢＩによって７３億人の脳で構成された地球規模での「アーススケール・コネクト―ム（巨大集合意識）」が形成され、言語の違いを越えた言語が持つ「意味そのもの（シニフィエ）」のやり取りができ、あるいは、人々の感性、感覚、意志が直接つながり、個々人が個性を維持しながら、その有する個性や才能を誰もが共有できる“知性の拡張”が実現します。実際、ＡＩでデイープ・ラーニングを行うときも、人間の脳内の神経回路と同じものを「ニューラル・ネットワーク」としてコンピュータ内にシュミレートしたとき、全体が残るために局所のネットワークが自己を犠牲にする“利他的”な動きが確認されています。このような地球規模での巨大な意思決定機構である「アーススケール・コネクト―ム」は、世界規模の災害や人類が破局的事態に直面した時、国家の枠を超えた対応を可能にします。以上みてきたように、「３Ｄバイオプリンター」で肉体を創り、そこに「ＢＢＩ」を使って潜在意識の中に記憶されたデータを取りしてインストールすれば（心を創れば）、生命科学の四つの大きな神秘といわれる生殖・成長・老化・進化が科学的にコントロールできるようになり、人類は子供を作ることなく、また自分のクローンを作るまでもなく、自らのアイデンティティを維持しつつ不老、不死をも選べる世界が実現するのです。
10May
- シンギュラリティで実現する新分野（その１）…３～８年後に実現する國體社会の具体像５
  以上は、主にAIによる社会的影響、とりわけ悲観的な側面だけを取り上げましたが、今度は、シンギュラリティが私たちに驚異的な技術的発展と革新的な経済、社会をもたらしてくれることを順を追って紹介します。（１）「超次世代（エクサスケール）スパコン」と「量子コンピューター」とはその前に、「超次世代スーパーコンピュータ（以下、超次世代スパコン）」について解説しますと、日本の産業技術総合研究所が開発した「京（けい）」は、２０１１年１１月に世界ランキング一位になりました。が、その後、米中の追い上げを受け、直近２０１８年１１月現在では７位にとどまり、上位には米国が三社、中国が二社、スイス一社がランキングしています。しかし、２０１４年３月、理化学研究所は総事業費１４００億円、演算処理能力が「京」の１００倍の１０００ペタ・フロップス、すなわち、１エクサ・フロップス級の性能を持つ「超次世代スパコン」を、２０２０年に完成させると発表、再び世界一に返り咲くことが予想されています。一方、「量子コンピュータ」ですが、一般に、パソコンやスマホには「CPU」や「メモリー」という装置が内蔵され、「CPU」が情報を処理する“包丁”なら、「メモリー」は“まな板”で、メモリーの性能は「ビット数」で示されます。これまでの「古典コンピュータ」では、「1ビット」で表せる数字は、「0」か「1」のどちらか1つで、1ビットで2つの状態を表せますが、これを2ビットに拡大すると「00」「01」「10」「11」という4つの状態を表せ、ビット数が増えれば増えるほど表せる状態も増えていきます。ところが、量子には、同じ一つの量子が同時に複数の場所に存在し、その一つに起こった変化が他の場所の量子でも起こり、同じ状態を維持するするという性質があります（量子もつれ＝相似現象）。この性質を利用した「量子コンピュータ」では、1ビットは「0」か「1」のどちらか1つでは無く、「0（波動）でもあり、1（粒子）でもある」という量子の性質（重ね合わせ）を活用することで、例えば「0の可能性が２０％で、1の可能性が８０％」という具合に多様な表現ができ、この結果、古典コンピュータに比べて極めて複雑な計算も、格段に素早く処理できるようになります。例えば、「１から５までの５個の数字をそれぞれ2倍して、すべて合計したらいくらになるのか？」という質問を古典コンピュータに入れたとすると、１から５までの数字をそれぞれ順番に２倍計算して結果を取っておき、5までの計算が全て終わったら、数値を合計して「３０」という答えを出します。つまり、同じ計算を５回繰り返します。一方、量子コンピュータでは、「１」「２」「３」「４」「５」の可能性がそれぞれ20%。それぞれを2倍した場合の合計は？という質問をすると、一回の計算で答えを出してくれます。このため、古典コンピュータは複雑な問題に対しては「しらみつぶし方式」に全てを計算するしか方法が無いのですが、量子コンピュータでは、ビット情報の多量さを利用して複雑な計算でも一回の処理で答えを出してくれるので、古典コンピュータなら１０日かかる計算を量子コンピュータは5分くらいで終わらせられることができ、しかも、現在のスパコンの１００分の１の電力で稼働させられるといわれています。この量子コンピュータと超次世代スパコン、そして現在のものより１０００倍高速なAIエンジンを組み合わせた「先端科学技術プラットホーム」を構築すると、1台で膨大かつ複雑なビッグデータから情報を探索、解析、モデリング、シュミレーション、最適化のすべてを瞬時にこなすことができるのです。２０１８年9月、理化学研究所はNTTやNEC、東芝などと共同で、文部科学省の事業として本格的に「量子コンピューター」の開発に乗り出すと発表しました。（２）軍事利用インターネットなどのテクノロジーが、軍事利用を目的に開発されてきたことは論を待たないところで、米国や中国を始めとした各国が更なる高性能コンピュータの開発に凌ぎを削るのも同様です。その目的の一つに、相手国の指揮命令系統や核兵器を制御不能、無効にさせることがあります。実際、２０１２年6月１日付の「ニューヨーク・タイムズ」に、「Stuxnet(スタックスネット)」という、米国とイスラエルにより共同開発されたコンピュータ・ウィルスに関する記事が掲載されました。それによると、２０１０年１１月にイランのナタンズ核施設にある８４００台もの遠心分離器が、これにより稼働不能にされたということです。もちろん、そうした核施設では厳重なセキュリティ体制の下、外部ネットワークとは完全に遮断されていたはずですが、スパコンを使えば、高性能のコンピュータ・ウィルスとともに、ナノテクノロジーも加味した“小バエ”程度のサイズの「クワッドコプター・ドローン（超小型自律無人航空機）」も開発でき、通気口から侵入させ、感染させることが可能となります。（３）常温核融合発電「AI」「超次世代スパコン」「量子コンピューター」によるシンギュラリティは、産業分野においては新エネルギー開発に最大の貢献をしますが、その代表が「常温核融合発電｝です。これまで進められてきた「プラズマ核融合」のような巨大な施設を必要とせず、各家庭で見られるプロパンガスボンベと同程度の容器を使った発電が可能となるため、大量生産して各家庭に常備させることが可能な画期的な発電装置です。常温核融合は、原子核に中性子と陽子を持っていて普通の水素より重い「重水素」を用います。一般に水素は、金属の表面に引きつけられるという性質を持っていますが、この性質を利用して、重水を入れた容器に、陽極をプラチナ、陰極をパラジウムにして電流を流します。すると電気分解が起き、酸素と分かれた重水素はパラジウムに引きつけられ濃密となり、原子核の融合が起こるのです。確かに核融合の際に中性子は出ますが、核分裂とは大きく異なって自然界に存在する程度の僅かなもので全く問題がなく、また生成されるヘリウムも全くの無害で、さらに原料の重水素は海水の中に無尽蔵に存在し、事実上原料費はゼロです。また、事故や地震の際でも核分裂のような連鎖反応は起こらず、自動的に停止します。ところが、これまで開発上の最大の課題となっていたのが複雑なシュミレーションです。データはとれてもその膨大さと複雑さから、その分析にテマ・ヒマ・コストが費やされ、検証のためのシュミレーションが進みませんでした。しかし、「超次世代スパコン」や「量子コンピューター」を用いることで常温核融合の実現が一気に進むと期待されます。（４）電気自動車（蓄電技術）発電された電力の消費で、工場等の生産設備以外で大きなウェートを占めるのが交通移動手段、とりわけ自動車です。このため、目下、EV(電気自動車)の開発競争が熾烈を極めています。その際の最大の課題が「蓄電技術」の開発ですが、問題は技術というよりも「蓄電池」の原材料開発です。現時点で最も普及している電気自動車は、日産の「リーフ」ですが、走行距離が２万キロを越えるあたりからリチウムイオン電池の劣化が始まるのか満充電に要する時間が長くなり、家庭用充電器では約８時間、急速充電器を使っても１時間近くかかってしまいます。実際、高速道路のサービスエリアや都心の公共施設に設置された急速充電器では、順番待ちの複数台の電気自動車が並んでいます。そんな中、産業技術研究所とNEDO(新エネルギー開発機構)の支援を受けたベンチャー企業が、コスト（価格）、体積、重量、劣化時間、充放電時間、安全性のいずれの問題も解決する「導電性高分子電池」と呼ばれる次世代リチウムイオン電池を開発済みです。ただ、現時点では普及に向けた大量生産の手法が確立されておらず、最大の効率で充放電を行う電解質との接触面積を極大化した、陽極構造の製造方法を突き止めるためのシュミレーションと最適化構造の模索に、超次世代スパコンの活用が期待されるところです。（５）自動運転なお、自動車といえば目下、AIによる自動運転が注目を浴びています。前を走る車がどの程度離れているか、歩行者はいないか、道はどのように曲がっているか、道路標識はどうなっているか、信号はどうかなど、外界の様子を正しく認識する必要がありますが、これらパターン認識はAIの得意とするところだからです。現在販売されている自動運転車は、「条件付自動運転」までしかできませんが、政府は２０２０年までに「高度な自動運転」、さらに２０２５年までには「完全自動運転」の実現を目指しています。完全自動運転が実現すると、バス、タクシー、トラックは無人化され、これに小型ドローンやロボットを組み合わせれば自動戸別配達も可能になり、人口減少や人手不足が原因で全国に七百万人いるといわれる、高齢者を中心とした“買い物難民”が救われ、また山間地などの住環境も改善されて、地方からの人口流出が解消される可能性があります。さらに、日本の自動車の一日あたりの稼働時間はわずか３０分程度で、自家用車の稼働率は数パーセントといわれていますが、自動運転車が普及すると自動車を個人で所有するのではなく、必要な時にスマートフォンで呼び寄せ、目的地に着いたら乗り捨て、帰宅時には別の車を呼ぶという利用形態が確立するものと考えられます。（次回に続く…）
09May
- 新しい通貨の模索…３～８年後に実現する國體社会の具体像４
  おかげさまで連日すさまじいアクセス数で、新記録を更新しています。（１）仮想通貨（ビットコイン）の仕組み通常の通貨（法定通貨）は原則、各国の中央銀行が発行して通貨量を管理しています。日本の中央銀行である日本銀行は、その５１％の株を日本政府が保有しているため、通貨の発行量は事実上国が管理しているということになります。これは、既にみたように現在の通貨の本質が金、銀などとの交換ができない、国の信用を背景とした唯の“紙切れ”であるからで、これに対し、例えばビットコインなどの「仮想通貨」は、このような金融システムの一部をなす「通貨」とは異なった、ネット上の「取引記録」という決済システムに過ぎないため、そもそも「預貸（貸し借り）」といった観念や、そこから生まれる「金利」もなく、“貸し剥がし”や債務超過による破産処理（収奪）などという事態もありえません。また、仮想通貨には、システムによって初めから発行量（２１４０年までの上限２１００万BTC）と、インフレ率（４年ごとに採掘報酬が半減する）が定められているため管理の必要がなく、「管理者」が存在しません。これに対し法定通貨の場合、政府にしろ中央銀行にしろ（その下の市中銀行も含めて）、「管理通貨制度」の名の下、通貨を一か所で管理して発行量や、金利や預金準備率、国債の売買を通じて流通量を操作しているため、その中でたとえ合法的ではあっても不透明なやり繰りが行われる可能性があります。実際、2013年3月、キプロスは金融破たんの危機に陥り、政府は損失を補填するため、国民が銀行に預けている預金を強制的に没収しようとしました。が、これを避けるため一部の国民は、保持しているキプロスの通貨でビットコイン購入し、預金没収の難を逃れました。このような経緯から、一つの管理者を持たないビットコインなどのネットワーク上のデジタル通貨（仮想通貨）が生まれましたが、あえてビットコインの管理者がいるとすれば、それは世界のネットユーザーの中にいる不特定の「マイナー」と呼ばれる人たちで、彼らが新しいビットコインを生み出す作業を通じて、全取引を大勢で相互に監視しています。この作業を「マイニング」といいますが、それは暗号化されたネットワーク上のデータベース（ブロックチェーン）から、過去の全取引記録を解読し、新しい取引を加える作業で、これにより新しいビットコインが創出され、それをインセンティブとして、世界のマイナーたちが２４時間３６５日、作業（監視）を行っています。ただ、通貨の一括管理者がいないと聞くと不安になりがちで実際、２０１４年３月にマウントゴックス事件、２０１８年1月にコインチェック事件が起き、仮想通貨への信頼を揺るがすことになりました。しかし、いずれも本来、保有者がそれぞれ自分で管理すべき「公開秘密鍵」というパスワードを取引所業者に一括管理させていたため、それをハッキングされ（盗まれ）引き出されたことで起きた、管理体制の不備による事件で、分散通貨の根幹であるブロックチェーン自体の不備を突いたものではなく、その後、関連法規が制定され、今では取次業者は金融庁の厳重な監視（保護）の下に置かれています。法定通貨と仮想通貨の次の大きな違いは「国際送金の容易化」です。法定通貨は発行国で使用されることが前提とされているため、他国で使用する際は自国通貨を使用国通貨に変換する必要がありますが、ビットコインなどは世界中どこでも使用できます。スマホをかざすだけでその中にあるコインを使用でき、他国に送金をする際にも、法定通貨だと相当の手数料が発生しますが、ビットコインだとほぼ無料で自由に送金できるため、将来不安から海外送金が著しいものの、厳しい規制下に置かれている中国などで取引量が急増しています。なお、アフリカなどの発展途上国では、そもそも銀行の支店が少なく、口座を持たない人々や送金の際に必要とされる身分証明書を持たない人が約２０億人いるといわれています。また、アマゾンなどでネットショッピングをするためクレジットカードを利用しようとしても、その約三分の一は詐欺業者で、代金の不正引き出しが絶えないといわれていますが、仮想通貨はこのような人々にも市場参加を可能にします。このように仮想通貨は、現段階では先進国主導の中央銀行による管理通貨制度に取って代わるまでには至っていませんが、これを補助する通貨として、その存在を高めつつあります。（２）その他の新しい通貨ビットコインなどの仮想通貨のほかに考案されているものとして、例えば各都道府県や、九州とか北海道とかを単位とする道州制を前提に、当該地域の活性化のために、当該地域内だけで使える「地域通貨」があります。仮想通貨を国際決済通貨、通常の法定通貨を国内通貨とした上で、三番目の通貨としてこの「地域通貨」を活用することが考えられます。この他、富の蓄積を防ぐため金利が付かないどころか、使わないでおくと価値が低減する「逆金利通貨」や、生活必需品かブランド品、あるいは自動車などの使う目的や収入に応じて価値が変わる「電子価変通貨」など、ICT（情報通信技術）の進化によって可能となり、大量製造コストの低減が課題となっていますが、すでに実際に存在しています。例えば、年収２００万円の人と２億円の人が同じ一斤のパンを買う場合、後者が持つ紙幣には２万円の価値を持たせるなどです。これは、私たちの人体は精神活動では複雑な脳波を、拍動する心臓は心電波を、筋肉を動かせば筋電流を放出しており、それらを簡単に感知するチップを貨幣や紙幣に埋め込むだけで可能となります。また、長く持っていると価値が低減する「逆金利通貨」を採用すれば、先に述べた「国債の日銀引き受け」によるベーシック・インカムで市中に大量に出回る通貨を、消費にしろ、投資にしろ購入した財貨の消耗に応じて減価させれば、将来のインフレ懸念を防ぐことができます。もっとも、このような通貨の導入に関しては、すでに最高税率が４５％にまで引上げられた累進課税制や、課税最低限制によって不公平は解消されているはずだとの反論があります。しかし、年収２億円の人の可処分所得は、1億２０００万円から社会保険料を引いた１億１０００万円を下ることはなく、住居費や衣服の購入に２０００万円かけたとしても、食費にかけられる金額は９０００万円残ります。一方、年収２００万円の人は所得税はかからないものの、社会保険料を除くと可処分所得は１８０万円程度と考えられ、そこから家賃５万円と衣服、交通費、公共料金を払うと食費に使える金額は９０万円となり、年収２億円の人と１００倍の差が生まれていることが分かります。これがさらに年収２００億円となると、食費に使える金額は１６０億円となり、年収２００万円の人の１万８０００倍となるのです。これに対しては、「勤労意欲が削がれ、成長が滞る」などという市場原理主義者の定番的な反論がありますが、そもそもこれから人類が直面する社会は、AIなどが学習しながら進化（ディープラーニング）し労働もこなす世界ですので、研究開発などに携わる頭脳労働者などを除いて、私たちの勤労意欲が問われることなどありえません。むしろ、生活の心配をすることなく趣味やボランティアなど幅広い分野で、個々人が才能を発揮できる社会が到来することでしょう。（次回に続く…）
07May
- ベーシックインカムの可否…３～８年後に実現する國體社会の具体像３
  おかげさまでこのブログも連日アクセス数がすさまじい勢いで１０００件を優に越え、皆さんが「今後、世界はどうなるんだろう？」との不安を持っていることがわかります。（１）シンギュラリティによる需給ギャップの急拡大さて、シンギュラリティで生産設備の機械化、ロボット化が加速して“限界費用ゼロ社会”に向かい、供給能力が急激に高まる結果、失業者が急増し、可処分所得が激減します。さらに、日本をはじめとした先進国はもちろん、中国、韓国などでも急速な高齢化が進んで需要が減退。加えて、メルカリなどのフリーマーケットを使って個人間で中古品の売買をしたり、複数人で新品を購入してシェア（共有）したりする「モノのインターネット（共有型経済）」の発達で新品需要が縮小、この結果、需給ギャップがさらに急拡大します。確かに、今後期待される常温核融合発電装置や食料の自家生産設備などの普及で、一部の製品について“地産地消”を越えた“自産自消”が拡大することが予想されますが、例えば、家電製品や自動車、ましてやPC、スマホなどの高機能製品の自家生産までは不可能です。しかし、発生が予想される巨大な需給ギャップを放置すれば、生産と消費を支えた資本主義自体が成り立たなくなり、文明社会自体の崩壊にもつながりかねません。ただ、正確には、“失われた２０年”と言われたバブル経済崩壊後のデフレ脱却を目指して進められた「アベノミクス」も、需給ギャップ解消を目指してきました。これにより、確かに戦後最長と言われる“いざなぎ越え”が実現し、東京オリンピック効果もあって一定の安定軌道に乗った印象はデータによって確認できます。しかし、このデータは一極集中が進む東京などの大都市圏周辺の成果を全国的に均した数値であって、地方経済においては依然人手不足もあって深刻な不振が続き、今後、これに”コロナショック”と新たな“シンギュラリティ・ショック”が加わります。アベノミクスの効果が地方や末端企業にまで十分浸透しなかった理由は、政策の中心が従来型の金融政策中心だったことにあります。どういうことかというと、日銀が金融緩和策を実施して「マネタリーベース（ハイパワードマネー）」を拡大しても「マネーストック（マネーサプライ）」、すなわち、市中銀行からの貸し出しが増えないからで、その最大の理由は、企業が潤沢な内部留保を有し、今さらカネを借りる必要がないことにあります。こうした状況の中、いかにして失業者を救済し、一定量の需要を維持、喚起するかが真剣に議論されており、そのうちの一つが「ベーシック・インカム（最低所得給付制度）」ですが、問題はその財源論で、これは金融制度と深く関わるテーマです。（２）通貨と金融制度の仕組ところで、貨幣が生まれる前の人類は食糧をはじめ生活に必要なものは自ら調達するしかありませんでしたが、やがて他の集落との間で物々交換を始めます。しかし、相互に欲しいものをもっていなかったり、交換するものの間に著しい価値の差がある場合には交換が進まないので、このような不便を解消するため考えられたのが貨幣（原始貨幣）です。当初は貝や鼈甲（べっこう）などが用いられましたが、価値の安定性や長期の保存を可能にするものとしてやがて金、銀、銅などが用いられるようになり、それも取引の度に地金（じがね）を秤量（ひょうりょう）することが煩雑なため、金、銀、銅を一定の形、大きさ、重量に鋳造して用いるようになります（秤量通貨）。このような金や銀の価値と同等の表記額面を持つものを「正貨」と呼びますが、取引規模が拡大すると金や銀が不足し、また流通に伴って摩耗するため、この正貨、ないしは銀行に保管された金や銀（地金）などとの交換（兌換…だかん）が保証された債務証書の意味を持つ「通貨（本位貨幣）」が生まれます。通貨にはしばらく金属が用いられましたが（鋳造貨幣）、やがて金、銀をまったく用いず、さらに軽くて薄いうえ、いくらでも表記金額を作り出せる「紙幣」が誕生します。この背景は１７世紀の英国で金細工を生業にしていたゴールドスミスという職業人がいて、彼らは黄金を扱う関係で頑丈な金庫を持っていたため、金（黄金）の保管を委託されるようになります。その際、「ゴールドスミス・ノート」という預かり証を発行し、それが徐々に価値を帯び、今日の紙幣になりました。さらにゴールドスミスは、金の委託とは関係なしにゴールドスミス・ノートを貸し出すようになり、これが預貸業務を基盤とする「近代銀行業」すなわち「金融システム」の始まりと言われています。しかし、１９世紀に入って国際決済が活発になると現物の金（黄金）のやり取りが増え、２０世紀に入ると世界の中央銀行が米国ニューヨークに集中した結果、金の過剰な米国集中を原因とするインフレや金融危機が頻発し、１９３１年に金が枯渇した英国が金本位制から離脱したことをきっかけに各国もこれに続き、１９７１年には米国もドルと金との交換を停止、世界は「金本位制」から、中央銀行が金の保有量に関係なく物価、雇用、国際収支の安定を目指して通貨発行量（マネーサプライ）をコントロールする今日の「管理通貨制度」に移行しました。したがって、現在の通貨には金や銀などの地金と同等の価値はもちろん、地金との兌換の保証もない、発行国の経済力、軍事力、政治力を背景とする曖昧な「信用」が価値の裏付となっている”軍票”に過ぎません。この結果、世界の金融資本市場には、各国の思惑で大量の通貨（不換紙幣）が出回り（過剰流動性）、世界経済を不安定化させているのは周知のとおりです。例えば、世界の1日の総生産額は約２０兆円ですが（２０１２年、1ドル＝１００円換算）、金融取引の代表例である外国為替取引の１日の取引額は６６７兆円（２０１３年、1ドル＝１００円換算）で、これに金融派生商品のデリバティブを加えると１日の取引額は１０００兆円を越えるといわれています。今後、後述するような新しい通貨、金融制度に移行するにあたって、世界の金融資本市場に出回ったこのような過剰流動性（ドル）を回収するために、米国は高金利と、タイミングを見計らったインフレ政策を通じてドルの回収（廃棄）を進めることが予想され、同時にそれに伴ったリーマン級の激震が再来すると囁かれています。（３）貨幣発行権益とベーシック・インカムの財源ところで、私は長い間、冒頭に述べたように、社会主義（共産主義）と違って、理論上は効率的で公平な社会を実現するはずの資本主義自由競争経済が、なぜピケティのいうような巨大な経済格差を生み出しているのか、その論理的な根拠を見出すことができませんでした。しかし、既にみてきた経緯から、貨幣には、❶価値の尺度、❷物との交換手段、❸価値の蓄蔵手段、という機能がありますが、管理通貨制度に移行することで、金や銀の裏付けのない大量の紙幣が流通するようになって、貨幣には、❹国家の信用を担保とした支払い手段、としての機能が付加されました。この結果、以上のような金融制度（管理通貨制度）の下、中央銀行とその傘下の金融機関が、「通貨」という名のただの“紙切れ（あるいは帳簿上、口座上の数字）”を大量に発行、流通させ、“潜在的財貨収奪権”ともいうべき莫大な「貨幣発行権益（シニョレッジ）」を獲得して世界を牛耳ってきたことに気づいたのです。これらのことは経済学の教科書ではなぜか明示的には触れられておらず、また公然と論ずるエコノミストもいません。この「貨幣発行権益」が“潜在的財貨収奪権”といえる所以は、「銀行の債務証書」だった通貨が、いつのまにか「銀行の債権証書」に変わり、金融機関の傘下に入れて利子を徴収し、滞ると不動産などの資産を召し上げ、果ては銀行自体を破綻させ、預金者の資産を損失補填に使うことを指しています。そして、世界金融の司令塔たる米国連邦準備制度理事会（FRB）は、形式的には米国連邦議会の下にある政府機関ですが、予算の割当や人事の干渉を受けず、その下にある各連邦準備銀行は純然たる株式会社であるという事実です。ちなみに、日本銀行の場合には、特別法により株式の５１％は政府保有と定められ（残りは國體が保有）、株主に議決権は認められていません。総裁人事に関しても、良くも悪くも政府の意向が事実上反映される形で選任されています。ここで話を「ベーシック・インカム論」にもどしますが、その財源を政府が発行する国債を日銀に引き受けさせることにより確保することで、先に挙げた「企業が金を借りない」という、従来型の金融政策が十分その成果を発揮し得ない問題をクリアできます。また、金融機関による「貨幣発行権益（シニョレッジ）」という富の収奪を不可能にさせます。なぜなら、ベーシック・インカムによって給付される貨幣は金融機関を通じた間接金融でも、投資家からの直接金融でもなく、利子支払や返済の必要のない政府からの直接給付だからです。なお、国債の日銀引き受けに関しては戦前、高橋是清が断行した先例があり、これがインフレを引き起こしたなどと言う批判があります。が、今後予想されるのは巨大な需給ギャップによるデフレであり、インフレ懸念は全くの的外れです。また、相変わらずの国債発行残高１０００兆円を引き合いに出す反対論もありますが、同時に政府資産は６００兆円あり、残りの４００兆円も現在、「買いオペ」などの結果、日銀が保有しており、国内消化に過ぎないどころか日銀も“統合政府”と見たら政府内での貸し借りに過ぎず、さらに言えば対外債務ではなく“国内消化”であるという事実に鑑みれば、とりたてて問題にする必要もないといえます。貨幣発行権益を通じて蓄積された富の偏在が、本来あるべき市場の健全性を大きく歪めてきたわけですが、その原因は、通貨制度を「金融システム」とみることから生じており、次項に述べるような新しい通貨を利用した「決済システム」として再構築すれば、“ゼロ成長”のなかでの安定が確保できるはずです。（次回に続く…）
06May
- シンギュラリティ（AI）でなくなる仕事…３年～８年後に実現する國體社会の具体像２
  まず、シンギュラリティのうち、「次世代スパコン」と「量子コンピュータ」は、どちらかというと新しい発見や技術開発、処理のスピードアップを可能にするテクノローとしての側面が強く、私たちの仕事に直接かかわるのは「AI」の方なので、ここでは「AIによってなくなる仕事について検討してみます。（１）AIにできることその前に、AIには「特化型AI」と、人間同様の振る舞いができる「汎用AI」があることを先に述べましたが、現在のとこと活用可能なのは「特化型AI」なので、とりあえずこれを想定して説明します。まず、普通のコンピュータは、インストールされたプログラムにより、「アルゴリズム」という手続にしたがって情報を処理し、「パラメータ」という媒介変数によって変化を付けます。たとえば、アルゴリズムにしたがって直線を書き、パラメータによって色や幅、傾きなどを加え、その処理結果を保存、あるいは再利用します。これに対し、AIは、以上の処理に加えて自動的に学習できるところに特徴があります（機械学習）。具体的には、❶類似した図形や言語を認識する「パターン認識」、❷バラバラで莫大な“ビッグデータ”を分類、整理し、評価する「プロファイリング、スコアリング、フィルタリング」、❸創造などの高度な知的活動（ディープラーニング）などです。これらの能力により、AIの利用は人間に比べてコストが安く、早く、疲れないし、24時間365日稼働できて、賃金交渉や労働問題も起こしません。故障しても代替機に替えれば済んでしまい、長期の休養など必要ありません。AIロボットやAIドローンなら、災害現場や原発作業、犯罪発生現場、戦闘地域での活動においても、少なくとも生身の人間より使い勝手が良いことは間違いありません。この結果、単純労働は消滅して生き残る仕事は、「クリエイティヴィティ（企画、芸術など）」、「マネージメント（経営、管理など）」、「（ホスピタリティ（介護、育児などの癒し、高級飲食などでのもてなし）」に関わる分野になど限られるといわれています。ただ、日々進む「ディープラーニング」によって、すでにAIが将棋や囲碁の世界で人間を打ち負かしたように、残されたこれらの分野さえ浸食しかねない状況です。（２）AIで知的労働もなくなる？そこでここでは、このうち「クリエイティヴィティ」と「マネージメント」に関わる職種について検討します。ところで、一般的にいわれる、企業が生き残るためのマーケティングの原則として、「簡単に模倣されない独自性」を持つことが強調されますが、この発想は対AIでも当てはまり、「当該人間の持つ高度な才能や独自、独創的な能力」の有無がカギとなりそうです。まずは、「文章の執筆」です。文章は人類文化の水準を表す象徴ですが、コピーライティングやリライティングはもちろん、新聞、雑誌の事実だけを伝える“べタ記事”は早晩AIに取って代わられるでしょう。ただ、担当者が長年築き上げた“独自ソース”からの情報取得や、それを基にしたスクープ性のある記事内容の企画、論説は、ベテラン記者、編集者の存在が不可欠で、なくなることはないと思われます。また、専門知識が求められる学術書、研究書や、「何を題材に、どのような思想を盛り込んで、どのような表現で書くか」が価値を持つ文学や小説なども、微細な手技を持つ職人や独創的な芸術家同様に残るはずです。次に、「士業」についてですが、前述の野村総合研究所とオックスフォード大学の調査研究によると、特許出願書類作成を業務とする弁理士９２・１％、登記申請書類作成を業務とする司法書士７８・０％、会計帳簿記帳代行と決算書作成、税務申告書類作成を業務とする公認会計士８５・９％、税理士９２・５％がAIに代替されるとしています。いずれも、これらの業務は定型性が強く、AIの最も得意とするところで、税理士、会計士でいうと今後、決算書分析による経営指導などのコンサルティング業務などを強化しない限り生き残りは難しいと思われます。では、同じ法律系の弁護士や裁判官、さらには検察官はどうなのかですが、前述の調査では弁護士でいうと代替されるのは１・４４％に過ぎないとされています。が、裁判官も弁護士も、その業務の中心は膨大な関連法規や裁判例を検索し、類似事案を見つけ出して適用したり、損害賠償額を算定したりすることで、これはAIが最も得意とするところです。実際、米国の一部の州ではコンピュータで事実認定や量刑が決定されており、英国のSFO(重大不正捜査局)でも、複雑な金融商品犯罪について、1日3千件にわたる関係書類の分類作業をAIに任せたところ、その２００倍の６０万件をミスなく処理できたと報告されています。だとすれば、今後、行政と同様に司法でもAI化が進み、弁護士の業務は裁判外での当事者間の紛争調停か、訴訟で傷ついた関係者の心のケアに当たるなどのカウンセリング業務が必要となりそうですが、そうすると、そもそも弁護士でなければならないのか、心理カウンセラーで対応できるのではとの疑問も沸いてきます。最後に、ITと言えば切っても切れないのが金融取引を行う「ファンドマネージャー」です。今さらいうまでもなく、現在の株式取引、為替取引、デリバティブなどの派生金融商品取引においては、その半分が「捕食性アルゴリズム」と呼ばれるシステム（ロボット取引）を用いて、投資信託や年金運用などの大型取引を検知すると、囮（おとり）の入札をしたあと数分の一秒後に引っ込め、利ザヤを稼いでいます。ただ、これだけでは利幅が薄いため、これにAIを応用できないかということで、米国の投資ファンドではSNSのビッグデータから感情的な単語を集めた「センチメント」という指数を算出し投資に用いました。しかし、金融市場では、例えば2週間後には株価が下がると予測されば、これを知った投資家が売却し価格が下落。その後、このトレンドを掴んだ多くの投資家も同様な行動をとるため、有利性は一時的なものとして終わってしまい、期待したほどのパフォーマンスは上がっていません。つまり、金融投資においては市場参加者が多いため、一人の投資家の行動に対して多くの参加者が様々な行動をとるため、これを的確に予想して継続的にリターンを得ることが難しいのです。もっとも、後述する「量子コンピュータ」の利用が今後本格化すれば、複雑なシュミレーションを瞬時に行える可能性は出てきます。実際、前述したようにウォール街では年収が100億円を超えるスーパートレーダーもいましたが、ゴールドマンサックスで２０００年頃６００人いた“ミリオンダラートレーダー”が、今や２人になっているといいます。（次回に続く…）
05May
- ３～８年後に実現する國體社会の具体像１、“シンギュラリティ”の衝撃
  近代経済学（価格理論）を学んだ人ならだれでも知っている定理に、「政府が介入して富を再分配した（競争条件を公平にした）後の完全競争市場は、効率的（無駄がなく）で、公正（すべての人が満足できる）な社会をもたらす」というのがあります（厚生経済学の第二定理）。彼らにとっての自由（資本主義）か平等（共産主義）な社会を目指す、唯物論を前提にした欧米流の経済学では、亜細亜にあった「カースト制」や「士農工商」は時代遅れの遺物でしかないとされ近代以降、力づくで解体されました。確かに、「カースト制」でいえば厳しい身分階層制が敷かれ、ピラミッドの頂点と底辺との間には大きな資産格差がありました。が、贅沢を望まない限りすべての人々が生活できる社会が成り立っていたといわれています。ところが、2014年に一大ブームにもなったフランスの経済学者トマ・ピケティの「21世紀の資本」では、「R（資本利益率）＞G（経済成長率）」という公式が示され、このまま資本主義のグローバル化が進むと、「金持ちは益々豊かになり、貧困者は益々貧しくなる（“ピケティ現象”）」と指摘されました。実際、すでに世界金融の中心である米国ニューヨーク・ウォール街では、高度な金融知識とITに習熟し、年収１００億円を超える“スーパートレーダー”が複数出現しています。一方、野村総合研究所とオックスフォード大学の調査研究によると、近年の発展著しい「AI(人工知能)」により、10年後には４９％の仕事がなくなるとされています。もっとも、ここで示されている数値は特定の業務プロセスだけをこなす「特化型AI」を想定しており、20年後には予想される、より人間に近い「汎用AI」や、現状の100倍の処理能力を有する「エクサスケール次世代スーパーコンピューター」「量子コンピューター」の登場による指数関数的な「シンギュラリティ（技術的特異点）」により、人間を必要とする仕事は１０％未満にまで激減するという衝撃的な予測もあります。だとすれば、ピケティの予想通り、この先人類はトンデモない格差社会、それどころか失業者が町中に溢れかえる貧困社会に突入するのではないかとの危惧も否定できません。そんな中、思想界では、厳しい現実の中での人間の生の姿を直視したサルトルらの「実存主義」、さらにヒューマニズムの名の下、自由、平等な社会を目指したはずの資本主義（自由主義）や社会主義（共産主義）の幻想に失望したリオタールらの「ポストモダン（脱近代）」を経て、問題なのは経済的格差ではなく、生活するのに十分なお金すらない貧困だとする「十分主義」、さらには食糧危機や環境破壊をもたらしているのはヒューマニズム（人間中心主義）だとする「ポストヒューマニズム（脱人間中心主義）」ないし「環境プラグマティズム（生態系主義）」が展開されています。そこで、3年～8年後には確実に訪れる「シンギュラリティ（技術的特異点）」によって、私たちの経済・社会は深刻な事態に陥るのか、それとも逆に、“新三種の神器”といってもいい「汎用AI」や「次世代スパコン」「量子コンピューター」を使って全人類がこれまで通り、あるいはこれまで以上に豊かになれる道があるのか、最新のテクノロジーや変革を迫られる通貨、金融システム、さらにベーシックインカム（最低生活保障）などを紹介しながら論考します。（次回に続く…）

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