長髄カタカムナ秘史論

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01Jul
- 毛利家の庇護を受けた花園宮常陸親王…奮戦する南朝皇子3
  毛利家の庇護を受けた花園宮常陸親王…奮戦する南朝皇子3　　三人目は「花園宮常陸親王」である。三親王による令旨の残存例の中では常陸親王令旨が最も多く、正平六年三月から同十年三月までの間に二十余通を残している。　『毛利家文書』に収める、正平六年七月三十日付けの常陸親王御使交名という文書を見ると、「先皇の御子四人」つまり、後醍醐天皇の生存中である四人の皇子名が記載されており、そのなかに「花園宮　土佐より周防に御入りある。今は常陸親王と申し候なり…」とあるのに気づく。　これによって、常陸親王が後醍醐の皇子であること、常陸親王と称する以前は花園宮と呼ばれていたこと、常陸親王は始め土佐にいたが、やがて周防に移って正平六年を迎えたことなどを知れる。　ただ、花園宮常陸親王という人物は後醍醐天皇の皇子系図にはなく、また、なぜこの名称を称したかも定かではない。　もっとも、延元三年九月、義良親王を始めとする皇子一行が、伊勢から東国に航行中、伊豆崎で大風に遭遇、このとき花園宮が四国に漂着したとする『元弘日記裏書』の記述が手掛かりとなろう。　常陸親王令旨の内容は、出雲や安芸(広島県の一部)などの武士に対する軍勢催促や褒章など、軍事関係を中心とするが、中務丞(なかつかさじょう)や左衛門慰などの官職に任じることを知らせるもの、兵糧領所として所領を与えるものなども含んでおり、親王としての権限を有していたことを示唆している。　安芸関係が多いことからみれば、同親王は周防(山口県東部)に入ったのち安芸に移り、安芸を本拠としていたことが窺える。　　そして、安芸といえば戦国時代初期の「毛利氏」の拠点である。花園宮常陸親王が誰かは俄かには同定できないが、『井伊之谷宮略記』には、「護良親王に興良(おきなが)親王という御子がおり、その皇胤が周防国(山口県)田布施の大室家」との記述が手掛かりとなる。これが、後に大室寅佑(明治天皇)を輩出する「大室家」であるが、毛利家が南北朝時代から南朝皇胤を秘かに匿っていたことの支証となろう。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
30Jun
- 宗良親王と東海経略…奮戦する南朝皇子2
  宗良親王と東海経略…奮戦する南朝皇子2　　一方、元弘の変で讃岐に流されていた尊澄(宗良親王)は、元弘三年(一三三三)六月、乱が収まると帰京を許され、天台座主に復した。尊澄は座主在任中の建武二年(一三三五)三月に二品、翌延元元年六月に一品に叙され、山門一品の初例を開いた。　また、この間、建武二年八月一日に始まった五檀修法(呪詛)では不動法を、同年十二月二十七日から始まった五檀修法では中檀を修し、足利尊氏誅殺を祈祷するなど、法親王(ほっしんのう)としての活発な活動をしている。　延元元年五月には、いったん九州に敗走した足利尊氏が京都に迫ったため、後醍醐主従は神器を奉じて近江国坂元に移る。　同年十月、後醍醐が和平に一縷の望みをかけて一時的に京都に戻るにあたって、恒良・尊良・懐良らの皇子、それに四条隆資・中院定平・新田義貞らの廷臣など、南朝の屋台骨を支える面々は、再興を誓って畿内各地の要衝に向かったが、尊澄はこのとき北畠親房とともに伊勢に下っている。　同年十二月、京都を脱した後醍醐は大和国吉野に遷幸し本拠として、光明天皇＝足利幕府と全面対決する体制を整えた。尊澄が還俗(げんぞく)して「宗良」を名乗るのは翌延元二年春の事である。そして夏までは伊勢に滞在し、こののち遠江の井伊氏館に入る。　延元三年(一三三八)一月、北畠顕家の遠征軍が鎌倉を発して西上すると、宗良は井伊城を発し、奥州勢に合流して都に上ろうとしたが、味方が合戦に敗れ、吉野行宮(あんぐう)に進路変更を余儀なくされる。半年後、後醍醐に促され、東征将軍として遠江に帰還しようとするも、伊勢より出港した船が途上、天龍灘で大風にあい、苦労して井伊城に辿り着く。薨去(こうきょ)は元中二年(一三八五)八月十日。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
29Jun
- 恒良・尊良親王と北陸経略…奮戦する南朝皇子１　
  恒良・尊良親王と北陸経略…奮戦する南朝皇子１　　　さて、義良(のりよし)親王の奥州派遣とならび北陸の鎮撫も、統一国家をめざす後醍醐天皇にとって重要な目標であった。後醍醐の綸旨を受けた恒良・尊良両親王は、延元元年(建武三年　一三三六)十月十日、洞院実世や新田義貞ら多数の軍勢を連れ越前に向かった。　越前は新田義貞が勢力を培ったところであり、地理的にも北陸道から京都への門戸としての役割を果たしていた。この越前の支配を核として北国を統治し、天下の藩屏とすることが期待されていたのである。　だが、足利尊氏・直義と合戦となり、翌二年三月に金崎城は落城、尊良は新田義貞の子・義顕とともに自害した。義貞は落城の直前に脱出して瓜生氏の杣山城に逃れ、その後幾分勢力を挽回して再び越前に侵入したが、延元三年閏七月、藤島の戦いで敗死。　一方、恒良は捕らえられ洛中に戻された。その後の詳細は不明であるが、『太平記』には楼の御所に押し込められたのち、延元三年四月、一緒に幽閉されていた先帝第七の宮(成良)とともに鴆毒(ちんどく)されたとある。墓所は不明。　※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
28Jun
- 大室寅佑と皇別鷹司家…混迷する南北両朝と伏見宮家7
  大室寅佑と皇別鷹司家…混迷する南北両朝と伏見宮家7　　ここで、後の明治天皇となる「大室寅佑」の出自である五摂家の一つ「皇別鷹司家」について、その「皇別」たる由縁を明らかにする。　寛保三年（一七四三年）五月一三日、内大臣鷹司基輝が一七歳で早逝(そうせい)した。彼には跡継ぎたるべき男子がいなかったため、基輝の父で鷹司家の出身でもある関白一条兼香は、生家が断絶することを憂慮して、氏神の春日大社に後継につき神託を求める。　その結果、選ばれたのが、(南朝系)閑院宮直仁親王の第四王子・淳宮で、まず兼香の養子となったうえで改めて鷹司家を相続し（近衛家、一条家に続く「皇別摂家」として）、延享二年（一七四五年）に元服して輔平と名乗る。　その後、安永七年（一七七八年）左大臣に昇り、次いで天明七年（一七八七年）には甥の光格天皇のもとで関白に就任して寛政三年（一七九一年）までその職を務め、御所千度参り等に対応した。　輔平の後を継いだのはその子・政熙で、寛政三年（一七九一年）左大臣を経て同七年（一七九五年）には関白となって、従弟の光格天皇を補佐した。　政熙には多くの女子があり、仁孝天皇の女御となった繫子と祺子、徳川家定の御台所任子を始めとして、二名が宮家、二名が清華家、五名が大名家、二名が東西本願寺門主、一名が浄土真宗本願寺派「興正寺門主」、一名が津守神社宮司にそれぞれ嫁している。　政熙の子・政通は、文政六年（一八二三年）から安政三年（一八五六年）まで三三年もの長きに渡り関白に在職し、この間天保一三年（一八四二年）には、九条尚実以来六一年ぶりとなる太政大臣に任ぜられている。　政通は仁孝・孝明両天皇のもとで関白を務めたが、仁孝天皇とは再従兄弟同士という血縁関係の近さに加えて、義弟の徳川斉昭を通じて様々な情報を入手できたこと、さらには押しが強い性格で弁舌も巧みであったことから、孝明天皇は政通を重用し、彼が関白を退任した後も引き続き内覧として朝議に与らせるとともに太閤の称号を与えている。　しかし、安政六年（一八五九年）、安政の大獄の渦中で隠居・謹慎処分を受けて出家に追い込まれた。　一方、政通の子・輔熙は安政四年（一八五七年）に右大臣に昇ったものの、同六年（一八五九年）には安政の大獄の一環として父とともに謹慎処分を受けて右大臣を辞職する。　文久二年（一八六二年）に謹慎を解かれると国事御用掛に任ぜられて朝政に復帰し、同三年（一八六三年）には関白に就任したが、八月十八日の政変後に三条実美の帰京運動に関与したことを咎められて関白を罷免され、さらに翌年の禁門の変の際に久坂玄瑞(長髄彦後胤)ら長州藩兵が鷹司邸に立て籠ったことを問題視されて再び謹慎処分を受けた。　明治天皇の即位に伴う大赦により赦免された後は明治政府の議定等を務め、明治五年（一八七二年）に隠居した。嫡子・輔政は輔熙に先立って早逝(そうせい)したため、九条家から養子に迎えた熙通が跡を継ぎ、閑院宮家の血筋は絶えることとなる。　輔平の関白就任から王政復古による摂関廃止に至るまでの八十年間に摂政・関白を務めた九人のうち、鷹司家出身者が四人を占め、その在任期間の合計は五十七年と他を圧倒している。これは光格天皇以降の皇統と最も近い「皇別摂家」であったことによるものと推察でき、江戸時代後期の朝廷において、鷹司家が大きな存在であったことは確かなことである。　ところで、大室寅祐の出自だが、『井伊之谷宮略記』よると、嘉歴元年(一三二六年)に誕生した後醍醐天皇皇子・護良親王の御子・興良（おきなが）親王の王胤である「大室家」が、山口県熊毛郡田布施村にあって、長門国守護だった大内氏、さらに毛利氏の各時代に、天下を取った時の“隠し玉”として匿われてきた。　一方、かつて同じ田布施にあった、南朝系皇別鷹司家が代々住職を努める円光寺住職の娘スエが幕末に生まれ、隣家の地家作蔵に嫁ぎ寅祐が生誕。その後、スエは離縁し大室家に嫁ぎ、子息を正式に「大室寅祐」とする。つまり、二重に南朝系の血統を受け継いだのである。　大室寅祐が護良親王の王胤である話は吉田松陰も記録しており、松蔭が天皇としての英才教育をしていたとの伝承が地元に残る。　また、梨本宮守正の娘で李王朝に嫁いだ李方子も、「明治帝は南朝の人」、藤原北家広橋真光に嫁いだ方子の甥・興光も、「北朝の睦仁親王と明治帝は別人だ」と証言している。　※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
27Jun
- 世襲親王家となった伏見宮家…混迷する南北両朝と伏見宮家6　
  世襲親王家となった伏見宮家…混迷する南北両朝と伏見宮家6　　　天皇の父となった貞成(さだふさ)は、やがて「太上(だいじょう)天皇」という尊号を望んだ。　もともとこの尊号は、退位した天皇に新天皇から贈るもので、「上皇」とも称される。初例は持統天皇で、以降、幕末の光格天皇まで六十二人を数えるが、平安、鎌倉時代に光仁天皇の父・施基皇子(田原天皇)、父・三条天皇の定めた皇太子の座を藤原道長の圧力で辞退させられた敦明親王(小一条天皇)、後堀川天皇の父・守貞親王(後高倉院)のように、天皇でなかったにもかかわらず尊号を贈られた例もあった。貞成はこれを持ち出し、自分にも太上天皇号を与えてほしいと熱望した。　これに対し、朝廷内でも、さすがに反対意見が多数を占めた。しかし、後小松崩御から十四年後の文安四年(一四四七)十一月、後花園は七十代も半ばを超えていた自分の父・貞成に、太上天皇の尊号を与えたのである。　康正二年(一四五六)八月二十九日、享年八十四歳で貞成は崩御するが、太上天皇としての追号は、血脈の秘事を隠すためか、「後崇光院」とされた。　その死後、伏見宮家は後花園の六歳下の同母弟である貞常親王が継いだ。貞常は文安二年(一四四五)には親王宣下を受け、伏見宮家の基盤は揺るぎないものとなった。加えて、後花園は貞常に貞成(後崇光院)の紋を使うことと、「御所」という号の永代使用を許した。ここに伏見宮家は「世襲親王家」として、名実ともに成立したのである。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
26Jun
- 伏見宮彦仁の践祚と諒闇…混迷する南北両朝と伏見宮家5
  伏見宮彦仁の践祚と諒闇…混迷する南北両朝と伏見宮家5　　　だが、貞成は諦めなかった。自分の践祚(せんそ)の可能性こそなくなったが、後小松や幕府が南朝の強勢化を阻止するためには、次善の策として皇位を伏見宮の王子に継がせようとしていることが判ったからである。　そして、正長元年(一四二八年)七月、称光崩御を受けて践祚したのは貞成の第一王子・彦仁であった。これが第百二代「後花園天皇」となる。彦仁は当時九歳、まだ立親王（親王宣下）も立太子(皇太子宣下)もしていなかった。ここからも践祚が只ならぬ状況下で行われたことが窺えるが、事の詳細は『椿葉記』で述べられている。　後小松の崩御は永享五年(一四三三)十月二十日であるが、それに先立ち後小松は将軍義教に「遺詔」ともいうべき勅書を渡し、「自分の死後も後光厳系が断絶しないようにはからえ」と念を押し、「自らの住まいである仙洞御所を貞成親王の御所にしてはならない」とまで遺言した。　この背景には、後小松の並々ならぬ「後光厳系」存続意思の一方で、「彦仁は誰の子か」という複雑な論争があった。　もとより、彦仁が貞成の王子であることは確かであった。応永二十六年(一四一九)六月十八日に、宇田源氏の流れを汲む庭田経有(左大臣)の娘を母として生まれたことは事実である。　が、彦仁は践祚に際し、後小松上皇の「猶子(ゆうし)」となっている。猶子とは、『国史大辞典(吉川弘文館)』によると、「養育の有無にかかわりなく形成された擬制的親子関係にある子」である。　養子とほぼ同じと考えてよいが、平安朝以降、天皇家、公家、武家を問わず、婚姻や任官に際しての箔づけ、一族の結束や他氏族との関係強化などのために、この関係が多く結ばれた。　そして、後小松が彦仁を猶子としたのは、そうすることによって皇位は後光厳系によって継承され、崇光系に戻るのではないと明確にするためであった。　ところが、これに絡んで揉めたのが「諒闇(りょうあん)」問題である。諒闇とは、天子が両親の死に対し喪に服する期間で、一年間とされていた。後小松が崩御したのだから、「猶子(ゆうし)」である後花園にもこれが待っているはずであった。　ところが、将軍義教が「後小松は後花園の実の父ではないのだから、その必要なない」と言い出したのである。　これに驚愕したのが三宝院満濟や後小松の近臣たちであった。彼らは後小松の遺詔や、足利幕府と後光厳系の緊密な関係を持ち出して義教を説得、翻意させることに成功する。　かくして、後花園にも諒闇が生じ、後光厳系による皇位継承の「形式」は守られたが、その血脈は絶えた。そして、誰もが「皇位は実質的に崇光系に戻った」と思っていた。　だが、ただ一人、成良（護良）親王の王孫である貞成だけは、秘かに「南朝の血脈」を繋ぎ、悲願である「南朝皇統」の復活ができた歓喜に浸ったのである。そのときの心境は天にも昇る心地であったろう、『椿葉記』で次のように述べている。　　「つたなき隠士の家(伏見宮家)より出でさせ給いて、かたじけなくも天日嗣(あまつひつぎ)を受けさせ給ふこと、天照大神、正八幡大菩薩の神慮とは申しながら、不思議なる御果報にて渡らせ給へば、これもわたくしの幸運、眉目(びもく)にてあらずや」　　伏見宮家が「隠れ南朝皇統」である秘事は、江戸時代末期の奈良奉行・川路聖謨が著した『寧府紀事』にも、久邇宮朝彦親王の発言として、次のように記されている。　「我が実家は吉野の皇居の血筋なるが故か、ことに盛んにして、当時は禁裏も後醍醐帝の御血筋、近衛も鷹司もみな我が実家のものどもが継たり。」※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
25Jun
- 消えた貞成の立太子宣下…混迷する南北両朝と伏見宮家4
  消えた貞成の立太子宣下…混迷する南北両朝と伏見宮家4　　　さて、不遇続きの伏見宮家を継いだ貞成(さだふさ)だったが、やがて転機が訪れる。それが貞成への「立親王（親王宣下）」である。　現在の皇室典範では、天皇の子と孫は自動的に「親王」とされ、それ以外は「王」となる。しかし、昔は天皇の子や孫であっても、親王宣下を受けなければ「王」に止まった。貞成も崇光天皇の皇孫だが、ずっと王のままに置かれていた。兄も治仁も同じであった。　宮家当主の皇族にとって親王となることは、名実ともに大きな意義があった。例えば、親王になれば中務卿(なかつかさきょう)、弾正尹(だんじょういん)、太宰帥(だざいのそつ)などの高い官職を与えられるし、一品(いっぽん)、二品(にほん)など皇族だけの品位(ほんい)も与えられ、さらに家政を司る親王庁の設置も認められる。　そしてなによりも、朝廷の公卿からの見る目が変わってくるからである。応永三十二年(一四二五)四月二十四日、貞成は念願の親王宣下を受けたのである。　だが、その背景には複雑な経緯があった。当時は後小松も称光(第一〇一代)に譲位し、上皇として院政を執っていた。そんな中、後円融天皇の三十三回忌に際して法華経を写すよう命じられた貞成は、「無官の身では、如何なものか」とその旨上皇に伝え、親王宣下をお願いしたところ、「上皇が認めてくれた」と自身の日記『椿葉記』に書いている。　しかし、同年二月、称光の弟で皇太子とされていた小川宮が突然に夭逝(ようせい＝早死)した。この点についても「貞成による毒殺」の噂が流れた。　とまれ、後小松にはほかに皇子がなく、皇位継承の危機に直面した後小松は苦肉の策として貞成を親王とし、次代の天皇候補とすべく動く。　しかしながら、これでは同じ持明院統とはいえ、四代続いた「後光厳系」が途絶え、「崇光系」が復活することとなる。　そこで後小松は、貞成を自らの「猶子(ゆうし)」とし、皇位はあくまで「後光厳系」が継承する形を企図する。　後小松が急いだ背景にはもう一つ、皇位継承者不在となれば、未だ吉野に盤踞(ばんきょ)する南朝方が、「正平の一統」に際しての盟約であった「両統迭立(てつりつ)」を掲げて動き、混乱をきたすという懸念があった。　この事態を回避するためにも、後光厳系であろうが、崇光系であろうが、持明院統から皇位継承者を出すことが、後小松にとって焦眉(しょうび)の急であった。　ところが、「まだ自分にも子ができる可能性があるのに」と考えていた称光が、このような後小松の策動に逆上し、捨て鉢的に出家、退位を言い出したのである。　加えて、応永三十二年(一四二五)八月二十日、一人の侍男が内裏に参じ、称光天皇寵愛の女房紀伊局に対してこう告げた。　「内侍所に勤務する刀自(下級女官)の三条という者が、年来、南朝より語らいを得て、内侍所において祈祷をしている。当今(称光天皇)を呪詛(じゅそ)しているのはもちろんのことだ。当今がいま病に苦しんでいるのはこのせいだ」　これを聞いた紀伊局は天皇に報告、驚愕した天皇は後小松院、将軍足利義持に知らせた。義持は幕府の侍所に命じて関係者を召し取り、尋問させた。　召し取られた刀自三条は尋問の中で、年来、大覚寺殿(後亀山院)の御師(祈祷師)であり、内侍所で祈ってきたことが判明、そこで将軍義持は、南朝長慶院の皇子・海門和尚を通じて大覚院殿に尋問したが、「称光天皇の呪詛を仰せつけたことはない」との返答であった。結局、呪詛を依頼したのは伏見殿(貞成親王)であるとの噂が流れた。かくした、対応に難渋した後小松が考えた奇策が、貞成に「落飾(らくしょく＝出家)」させ、天皇への道を断つことであった。これで貞成践祚(せんそ)の道は断たれ、皇位からは永久に遠ざかることとなったのである。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
24Jun
- 護良親王の王孫だった貞成親王…混迷する南北両朝と伏見宮家3　
  護良親王の王孫だった貞成親王…混迷する南北両朝と伏見宮家3　　　図らずも伏見宮家を継承した栄仁だったが、崇光の薨去後思わぬ試練に直面する。崇光の父光厳の「崇光の皇子が即位すればその所領も相続すべきだが、そうでない場合には、所領はときの天皇のものとせよ」という遺言により、崇光が所有し栄仁(よしひと)に伝えられるはずだった所領の大半が、後小松により没収されてしまったのである。　落胆した栄仁は出家してしまうが、そこに追い打ちをかけるように時の権力者となった将軍義満が、「伏見御所を山荘にしたい」と言い出し、逆らえない栄仁は洛北の荻原に移り、逼塞(ひっそく)することとなる。　応永十八年(一四一一)、義満の逝去に伴い、幕府は後小松のものとなっていた崇光の長講堂領といわれる所領の一部の伏見庄を栄仁に返還する決定を下す。伏見宮家の財政は安定してきつつあったが、それでも不安な栄仁は家宝の一つである「柯亭(かてい)」と名づけられた笛を、断腸の思いで後小松に献上し、所領について「永代安堵」の院宣を得た。　このように、生涯にわたって心の休まる暇がなかった栄仁は応永二十三年十一月、享年六十五歳で薨じた。家督は第一皇子の治仁(はるひと)王が継ぎ、伏見宮家第二代となる。　しかし、治仁は父の死後、酒宴や博打にふけるなどして弟の貞成(さだふさ)らを顰蹙(ひんしゅく)させるが、翌年応永二十四年二月に突然、急逝してしまう。治仁には三人の娘しかおらず、結局、貞成が四十五歳にして伏見宮家第三代当主となる。　ただ、これまで治仁の急逝については「謎」とされ、様々な説が唱えられてきた。が、その真相は、南朝皇統の血を引く「貞成による毒殺」と聞く。すなわち、皇位簒奪の疑いありとして足利尊氏の讒言(ざんげん)により、父・後醍醐から鎌倉に配流された成良(ふさなが)親王（護良親王）には幽閉中、北畠親房の娘「南御方(みなみのおんかた)」が、その御側役として仕えており、成良の御子を産んだ。　この王子が「良尹(よしただ)王」で、楠木・名和・児島・新田・北畠・菊地など南朝の遺臣に続いて貞和三年(一三四七)、奥州東日流の安倍一族を頼って落ち、秘かに育てられたと、『東日流外三郡誌』に残されている。　そして、さらにその御子が成良の「成」をとって「貞成(さだふさ)」と名付けられた「貞成親王」と比定しうる。これが、伏見宮家をして「隠れ南朝皇統」と言わしめる由縁である。　なお、自らの先祖の娘と成良親王（護良親王）との間に生まれた王子を、「光厳」ないし「崇光」としたとする落合莞爾の根拠なき主張があるが、年代から見て光厳は後醍醐と、崇光は成良と同世代なので、成り立たないことは明らかである。また、これを指摘すると今度は、「護良親王の子を井口家に入れた。よって井口家は護良親王皇別家系である」などと苦し紛れの詭弁を弄しているが、「皇別」とは、神武天皇以降の「天皇」から臣籍降下した家系の事で、「臣籍降下」とは、それを起源にして創った家系のことである。護良親王の子を宿した娘を生んだ井口左近なる人物が先行して存在している限り、「臣籍降下を起源に創った家系」にはまったく該当せず、無理な曲学解釈としか言いようがない。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
23Jun
- もう一つの皇統対立…混迷する南北両朝と伏見宮家2　
  もう一つの皇統対立…混迷する南北両朝と伏見宮家2　　　そこで尊氏が苦肉の策として考えたのが、光厳の第三皇子で崇光の弟である弥仁(いやひと)親王の擁立であった。　ただし、践祚(せんそ＝皇位継承)には「治天の君(上皇)」の推戴が必要であったが、光厳も崇光も南朝に幽閉中だったため、止む無く光厳の母・広義門院による指名という、前代未聞の措置をとった。こうして誕生したのが、北朝第四代「後光厳天皇」である。　後光厳は応安七年(一三七八)一月に崩御したが、この三年前の応安四年三月に第二皇子の緒仁親王に譲位していた。北朝第五代・後円融天皇である。父から子への譲位だから、ごく自然の流れに思えるが、血脈の上から言うと必ずしもそうとは言えなかった。　というのも、後光厳の兄で持明院統の「嫡流」とされる崇光にも、皇位を継ぐ資格のある栄仁(よしひと)親王という皇子がいたからである。　また、吉野に幽閉された崇光であったが、持明院統伝来の所領や文物は崇光に伝えられており、あまつさえ退位を強要されたうえ、都からはるかに離れた吉野の山中にまで連れ去られるという不遇な人生を送らされてきた崇光である。息子を天皇にしたいという願いには切なるものがあったものと推測する。　崇光は延文二年に幽閉から解放され、その後は京の町にある「伏見御所」に住まっていたが、後光厳が皇位を緒仁に譲る気だと知ると、年少の足利義満に代わって政務を取り仕切っていた細川頼之に、栄仁(よしひと)こそが践祚(せんそ)すべきだと申し入れた。　だが、実は崇光にも大きな弱みがあった。幽閉中の賀名生で南朝方に京へ帰ることを認めてもらう代わりに、自分の子孫が皇位につくことを断念するという誓書を渡してしまっていたのである。　このことは、伏見宮第三代・貞成(さだふさ)親王の『看聞日記』永享五年(一四三三)十一月二十三日条にも出てくるし、足利義満、義持、義教時代に　“黒衣の宰相”として隠然たる力を持っていた三宝院満濟(さんぽういんまんさい)の『満濟准后(まんさいじゅごう)日記』同年十月二十三日条にも記された事実である。　こういう事情もあってか、細川頼之も「皇位継承の件に幕府は口を出さぬ方がよい」と曖昧な態度をとりつづけ、結局、後光厳から後円融への譲位を黙認した。　その後円融も永徳二年(一三八二)四月、第一皇子の幹仁親王に譲位した。これが第百代・後小松天皇である。　これに対して崇光は取り立てて対抗する動きは取らなかった。息子の栄仁はすでに三十歳を過ぎ、当時の適齢期は過ぎていたことも、崇光を逡巡させたと思われる。　この頃、栄仁には幹仁(後小松)より年長の治仁(はるひと)、貞成(さだふさ)という王子がいた。この二人も持明院統の嫡流に連なることは確かだったが、二人が後円融の後の天皇に擬せられるようなことは全くなかった。　　かくして、その十年後の明徳三年(一三九二)閏十月、南北朝は合一した。この直後、崇光は出家した。　もっとも、崇光はどこかの寺には入らず、この後も伏見御所で過ごした。ときたま義満が訪問し、多額の銭を贈ることもあってそれなりに恵まれた老後ではあったようだが、やはり、皇位を子孫に継承できなかった無念は、終生消えなかっただろう。薨去(こうきょ)は応永五年(一三九八)一月十三日、家督は栄仁が継いだ。これが「伏見宮家」の嚆矢(こうし)である。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
22Jun
- 一、観応の擾乱…混迷する南北両朝と伏見宮家１
  一、観応の擾乱…混迷する南北両朝と伏見宮家１　　　一方、以降、皇統を独占したかにみえた北朝皇統内部にも隠微な確執が生まれる。実の兄弟である崇光天皇(北朝第三代)と後光厳天皇(北朝第四代)から始まる系統間の争いである。　既に述べたように、鎌倉幕府による後醍醐の廃位にともなって即位した光厳は、復権した後醍醐によって約一年半の後に皇位を追われる。が、後醍醐も再び失脚し、足利尊氏によって光明(こうみょう)天皇が擁立された。　光明は光厳の弟であり、貞和四年(一三四八年)十月まで在位し、皇太子で兄光厳の皇子益仁親王に譲位する。これが「崇光天皇」である。　だが実は、光明は即位直後、後醍醐の皇子・成良(なりよし)親王(護良親王？)を皇太子にした。その理由は後醍醐との融和であるが、肝心の後醍醐が吉野に脱出してしまったので、最終的には成良に代わって益仁が皇太子とされる。　ところが、皇位についた崇光であったがわずか三年で廃位とされてしまう。その背景には室町幕府内の主導権争い、すなわち、足利尊氏・義詮(よしあきら)父子と、尊氏の弟・直義(ただよし)との激しい戦い「観応の擾乱(かんのうのじょうらん)」があった。　そのような中で、それぞれが戦略的な観点から南朝との接近を図ったが、観応二年(一三五一)十月、尊氏は鎌倉の直義追討の綸旨を南朝の後村上天皇から得ようと和平を申し入れて、南朝に降伏してしまった。　その結果、漁夫の利を得た南朝方は崇光を廃位し、「天皇は吉野の後村上ただ一人」と、両朝合一を成し遂げたのである(正平の一統)。　しかしながら、それは束の間の合一であった。観応三年閏二月、完全な合一を達成すべく南朝方は京に軍勢を突入させ、義詮(よしあきら)らを敗走させた。が、このころ尊氏は直義を破っており、各地の有力武将らも尊氏・義詮側についたため、南朝方は約一か月後、再び吉野へと退いた。かくして、南北合一は完全に破綻したが、南朝側は京から撤退時に光厳、光明両上皇と崇光、皇太子の直仁親王(光厳の養子)を同行させ、吉野山中の賀名生(あのう)まで連れ去り、幽閉してしまったのである。　※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
21Jun
- 南朝に投じた北条時行…南朝皇子と宮将軍6
  南朝に投じた北条時行…南朝皇子と宮将軍6　(一)中先代の乱　　鎌倉幕府最後の得宗(北条氏の当主)である北条高時の次男・時行は、幕府滅亡の際、高時の弟である泰家の命令を受けた得宗被官(下臣)諏訪盛高によって、鎌倉脱出を果たし諏訪(信濃国諏訪)へと逃れた。　時行が諏訪で匿われている間、京都では後醍醐天皇による建武政権が成立するも、全国的に北条与党による反乱が頻発する。　建武二年(一三三五)六月に、関東申次(朝廷と幕府の連絡役)であった西園寺公宗が、持明院統の後伏見院を擁立し、時興(泰家から改名)が北陸で、時行が信濃で挙兵する計画が発覚、建武政権を震撼させる。幸い公宗の弟である西園寺公重の密告により計画は頓挫するかに見えた。　もっとも、これに先立つ建武元年(一三三四)十一月十九日、「中務権大輔」の名で、足利尊氏・新田義貞を討つために、尾藤氏・八木氏・平野氏らに対し軍勢催促が行われているが、同官職を担えるのは北条氏しかいないので「時行」であると同定でき、時行が水面下で活発に動いていたことを示唆している。　そして、建武二年、信濃国で挙兵した時行は七月十四日、船山郷青・八幡河原・篠井河原・四宮河原で、十五日には八幡河原・福井河原・村上河原で足利軍と衝突、時行が京都を目指すと考えた建武政権は、尾張国の防備を固めさせる。　ところが、時行は踵を返して上野国蕪川、武蔵国久米川、七月二十二日には女影原で足利一族の岩松経家・渋川義季を破って自害に追い込み、小手指原では足利一族の今川範満を討ち取り、府中(東京都府中市)では小山秀朝を自害させたうえ、井出沢(同町田市)では足利直義を撃破し七月二十五日には鎌倉を攻め、見事攻略したのである。この一連の争乱が、いわゆる「中先代の乱」である。　足利尊氏と直義の確執、護良親王の鎌倉配流という建武政権の動揺を衝いた、北条時行の見事な戦略であった。時行は幽閉中の護良親王を確保して奉戴、後醍醐建武政権に対抗する目論見であったと想像するに難くない。　(二)後醍醐に降ずる　　　　これに対し、尊氏は、征夷大将軍への任命を以て反乱鎮圧のための東国下向を望んだが、後醍醐はこれを許可しなかった。だが尊氏は無許可のまま東国下向を実行する。あわてた後醍醐は尊氏に「征東大将軍」を与え、独走を牽制する。　八月二日に京都を進発した尊氏は、九日には遠江国橋本で、十二日には小夜中山(静岡県掛川市)、十四日には駿河国府、十七日には箱根、十八日には相模川、十九日には辻堂・片瀬原で勝利し、同日鎌倉に入った。　敗北した時行側は十九日、諏訪頼重が鎌倉大御堂(勝長寿院)において自害したが、時行は三浦介入道時継の大船で尾張国熱田浦(名古屋市熱田区)に蒸着。時継は熱田大宮司に捕縛され、京都において斬首・梟首(きょうしゅ＝晒し首)となるが、時行は脱出に成功する。　次に、時行の動きが確認できるのが建武四年(延元二年　一三三七)七月、潜伏していた時行は後醍醐のもとに使者を立て、勅免を求めている。つまり、後醍醐に降伏し、以降、南朝の武将として活動することを申し出たのである。　この背景には、恩義ある北条家を裏切った尊氏への強い憾みがあったと『神皇正統記』には書かれている。同時に、後醍醐の側は、尊氏に京都を奪われて劣勢に陥っていた戦局を挽回するため、与力する勢力を喉から手が出るほど渇望していたと推測できる。　(三) 三度、鎌倉奪還に成功するも　　　南朝武士となった時行は、延元二年(一三三七)八月十一日に伊豆で蜂起し、折しも義良親王(のちの後村上天皇)を奉じて奥州より西上してきた北畠顕家、上野国で挙兵した新田義興(義貞の子)と合流し、果せるかな鎌倉の奪還に成功する。彼らにとっての敵はあくまで足利尊氏であった。　ただ、早くも同年十二月二十八日には、鎌倉支配を託された足利一族の斯波家長との攻防戦が始まるが、顕家・義顕・時行連合軍が勝利し、家長は自害する。時行にとっては二度目の鎌倉奪還となる。　時行はそのまま顕家に同行して西上する。途中、翌年正月には美濃国青野原で合戦し、高師兼を破っている。　ただ、翌暦応元年(延元三年　一三三八)五月、摂津国安倍野原において、顕家が高師直に敗れて敗死すると、吉野に逃れたという。　同年八月、義良親王・北畠顕信・結城宗弘を奥州に、宗良親王・義顕・時行らを東国に派遣し、形勢の挽回を図ろうとする南朝側の作戦が計画される。　ところが、九月、伊勢国大湊を発した大船団は遠州灘で大風に遭遇し、時行の消息も不明となる。　次に記録が確認できるのが観応二年(一三五一)閏二月、新田義宗・義興らが上野国で挙兵し、鎌倉にあった尊氏が二十日に武蔵国小手指原で敗北、二十三日の鎌倉合戦では新田軍とともに勝利し、三度目の鎌倉奪還を実現している。　だが、その喜びも長くは続かなかった。文和二年(一三五三)五月八日には足利方に鎌倉を奪取され、同月二十日、時行は得宗被官であった長崎駿河四郎・工藤二郎とともに、鎌倉龍ノ口で斬首されたと、『鶴岡社務記録』に残されている。誠に獅子奮迅たる活躍の生涯であった。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
20Jun
- 新田義貞を継ぐ息子たち…南朝皇子と宮将軍6
  新田義貞を継ぐ息子たち…南朝皇子と宮将軍6　(一)新田義顕　　鎌倉幕府を倒した新田義貞には、その遺志を継ぐ三人の息子たちがいた。まずは、長男の義顕(よしあき)であるが、元弘元年(一三三三)五月八日、義顕は上野の国で父・義貞とともに挙兵、倒幕に成功する。　この功績により、義貞父子は後醍醐天皇から越後国を拝領した後、いったんは上洛する。が、建武二年(一三三五)に北条氏残党による中先代の乱が起こると、これをきっかけに足利尊氏と直義が対立、また、後醍醐と尊氏も決裂したため義貞は後醍醐側(南朝)に与することとし、足利氏を討つため弟の脇屋義助らとともに鎌倉に向け進軍するも敗退。　しかし、建武三年正月～二月の畿内攻防戦においては勝利し、尊氏は九州に敗走。三月～五月、義貞・義助は尊氏を追討すべく九州に向かう。この間、京都の義顕は武者所の一番頭人に就く。　だが、五月、怒涛の勢いで九州から東上する尊氏の勢いに押された義貞・義助が敗退、後醍醐とともに近江国坂本に移動する。ところが、後醍醐は新田氏を切り捨て、急転直下、尊氏と和睦する。激怒した義貞は十月、越後国に行軍し、これに義顕も従う。　翌建武四年正月、新田軍は越前国敦賀津金ケ崎城に立て籠もり、足利軍に徹底抗戦をするも三月六日に落城となる。義貞・義助は脱出に成功するも、義顕は戦死する。二十歳前後の早逝であった。その後も抗戦を続けた義貞だったが建武五年七月、討死する。　(二)新田義興・義宗　　　新田義貞・義顕の跡を継いだのが弟の義興と義宗である。　歴応四年(一三四一)五月ころ、関東常陸国にいた義興は北畠親房と連絡を取り、吉野にいた後村上天皇(南朝)に従っていたことが判る。　一方、義宗は義貞・義顕の死後、新田氏が浸透していた越後国に移動し、暦応三年六月、同国の所職を安堵される。暦応三年八月、義宗は軍勢多数を引き連れ、信濃に進軍している。　他方、義貞の弟・脇屋義助は越前国にてその後も抗戦していたが、九月には没落、翌暦応四年五月、越後国・信濃国境界地域で足利軍と交戦していた新田軍が敗退、越後国の新田方拠点も焼き払われた。　しばらく北国・東国に潜伏していた新田義興・義宗・脇屋義助が、故郷の地・上野国に終結したのは、文和元年(一三五二)閏二月十五日のことであった。　足利直義が死去すると、義興・義宗、従弟の義治らは上野国で挙兵、同月十六日には武蔵国へ進軍し、同十八日には鎌倉占領、尊氏を鎌倉から追放する。二週間かかった父・義貞の鎌倉攻略を四日間で成し遂げたのである。　かくして、新田軍には、死去した足利直義から転身してきた兵も加わり、二手に分かれ、義宗は鎌倉を守り、信濃国・上野国から南下してくる宗良親王の到着を待った。　他方、義興・義治は武蔵国に向かい、十九日には同国鶴見(横浜市鶴見区)、関戸を経て二十日には武蔵国金井原(小金井市)、人見原(府中市)などで足利軍と交戦、義興は二十三日には相模国三浦へ移動。その後、二十八日には義宗・宗良が武蔵国小手指原・入間河原・高麗原・苦林などで、義興・義治は鎌倉で足利軍と激突、義興は勝利するが義宗は敗れ、三月二日には義興も鎌倉を離れて平塚(平塚市)に移動、十五日には同国河村城(山北町)にて足利軍と衝突するも敗退、北国方面に落ちた。　その後、義興・義宗・義治は越後国に現れ、文和二年(一三五三)十月～十一月と同三年九月、同四年四月に足利軍と戦うも敗退。結局、延文四年(一三五九)十月十日、新田義興は武蔵国で自害する。義宗のその後は不明である。新田の名に恥じない天晴(あっぱれ)な息子たちであった。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
19Jun
- 楠公精神を引き継ぐ楠木正儀…南朝皇子と宮将軍5
  楠公精神を引き継ぐ楠木正儀…南朝皇子と宮将軍5　(一)評価が分かれる　　以上のほか、後醍醐天皇と南朝政権を支えた名だたる勇将といえば楠木正成、新田義貞がいるが、以下ではそれ以外の隠れた忠臣・名将を取り上げたい。　明徳三年(一三九二)の南北合一により、南朝政権は消滅したという建前になっているが、南朝皇胤とその支援勢力、すなわち「後南朝」による蜂起は、室町期を通じて断続的に続いていた。　その一人が、楠木正成の三男・正儀(まさのり)である。　正儀は貞和四年(正平三年＝一三四八)正月に、河内の四条畷合戦で散った兄・正行(まさつら)の跡を継いで楠木氏の惣領となり、父と兄も勤めた南朝の河内・和泉・摂津等の国司・守護として、また、軍事責任者、ときには北朝・室町幕府との和平交渉担当者として活躍する。　ただ、正成・正行が生涯南朝に仕えたのに対し、正儀が一時とはいえ北朝・幕府に与したことにより、その評価は史家により分かれる。　だが、正儀は父・兄より長命で、それだけ多くの貢献をしており、また、父親譲りの軍才に加えて形勢を見極める現実的な慧眼と、高度な交渉力も具有し、その功績は看過できない。　貞和四年(正平三年)正月の四条畷における敗戦後、高師直の吉野襲撃により後村上天皇ら南朝は、大和賀名生への後退を余儀なくされ、同時に、高師泰による楠木本拠地・河内国東条への総攻撃が始まると、正儀も戦いに巻き込まれることとなる。　正儀が本格的に幕府軍と干戈(かんか＝盾・鉾)を交えるのは、観応の擾乱(かんのうのじょうらん)が始まった観応二年(一三五一)三月、高師直との熾烈な戦いを制した足利直義は、南朝勢力をも取り込もうと講和を望み、交渉に乗り出した。　(二)南北で翻弄される　　南朝側の窓口は正儀であったが、北畠親房の強硬な反対により不首尾に終わる。このことが、正儀が抱く大局観や将来観に照らして、南朝首脳への違和感に繋がる。　もっとも、『梅松論』の記す処によれば、正儀の父・正成も建武三年(一三三六)二月、足利尊氏軍が西国に落ちた時、勝利の美酒に酔いしれる公家衆をよそに、新田義貞を誅伐して尊氏と手を結ぶべきだと、後醍醐に進言している。　その理由として、「天下の諸将、悉く彼将(尊氏)に靡(なび)いている」ことを挙げている。正成は現実主義的な判断力を有し、おそらく正儀もこれを受け継ぎ、南朝による天下統一は困難と見抜いていたのであろう。　正儀は、その後も機会を捉えては、南朝の体面を傷つけない形での和平実現への取り組みに尽力している。就中、正平二十二年(貞治六年)四月から五月にかけて行われた和平交渉には、正儀がことさら注力していただけに、その決裂は大きな落胆となった。　加えて翌年三月、正儀の後ろ盾であった後村上天皇が崩じた。後村上の後には主戦派の寛成親王が擁立され、第三代南朝・長慶天皇が践祚(せんそ)した。つまり、南朝内部での和平派が主戦派に敗北したことを意味する。　かくして、進退窮まった正儀は、正平二十四年(一三六九)一月、南朝を見限り幕府に款(かん)じる。　幕府に下った正儀は、南朝との和解を模索していた管領・細川頼之から庇護され、河内・和泉の守護職を与えられるなど、南朝に復帰するまでの十三年の間、厚遇されている。　ところが、康歴元年(一三七九)の政変で細川頼之が失脚すると状況は一変、まったくの正反対となる。代わって頼之の政敵・斯波(しば)義将が管領に返り咲いた。一方、そのころ南朝でも主戦派が衰微し、弘和三年には長慶天皇が譲位する。南朝復帰後の正儀は、弘和二年閏一月二十四日、和泉守護・山名氏清と河内平尾で戦い、大敗を喫しているが、その後の足取りは未詳である。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
18Jun
- 吉野に散った花将軍・北畠顕家…南朝皇子と宮将軍4
  吉野に散った花将軍・北畠顕家…南朝皇子と宮将軍4　　北畠親房の長男として、南北朝の動乱初期に彗星のように現れ、夭逝（ようせい＝若くして散った）したのが北畠顕家(あきいえ)である。文保二年（一三一八）に生まれたが、出生地と母については不詳とされている。　長じて顕家は武芸はもとより舞にもたけ、元弘元年（一三三一）に後醍醐天皇と北山に行幸した際「陵王」を舞ったが、その凛々しく艶やかな姿に「花将軍」と称賛されたことで有名である。　顕家は後醍醐による激動期の建武新政の下、その命により皇子義良親王（のりよし＝後の後村上天皇）を奉じて陸奥（みちのく）へと下った。顕家の配下には、後々まで顕家と行動を共にすることになる南部師行（なんぶもろゆき）や結城宗広（ゆうきむねひろ）、伊達行朝（だてゆきとも）がいた。　顕家らは陸奥の多賀国府を拠点に、期待どおりの働きで陸奥を平定。建武二年（一三三五）に足利尊氏が後醍醐に反旗を翻すと、後醍醐は直ちに顕家を鎮守府将軍に任じた。　顕家は義良親王と共に南部師行らを従えて、今度は西へと向かった。一説によると、顕家はこの挙兵の際には、後の武田信玄の専売特許のように思われている「風林火山」の陣旗を使用したとのこと。　ちなみに、「風林火山」のそもそもの源は『孫子』である（その疾きこと風の如く、その徐かなること林の如く、侵掠すること火の如く、動かざること山の如し）。　西へ向かった顕家は、後醍醐の期待に見事に応えた。尊氏との各地での戦いに勝利を収め、尊氏は九州へと敗走したのである。　その後、建武四年・延元二年（一三三七）に再び尊氏が立ち上がった。顕家は再び後醍醐の要請を受け、尊氏と戦うべく南部らを従えて西行した。この時も騎馬隊を巧に用いて鎌倉の斯波家長を攻め滅ぼすなど、顕家の快進撃は続いて箱根を突破、美濃国青野原の戦いでも北朝方を破ったのである。　勢いのある顕家としては、そのまま軍を進め尊氏のいる京に攻め入ると思われるところであろう。ところが、何故か顕家はその後の進路を大和へとる。　大和に入った顕家は、般若坂で尊氏側と戦ったが、ここで初めての敗北を喫したのである。敗れた顕家はこの後、河内・摂津方面へと向かい、そこで細川顕氏、日根野盛治ら北朝方勢力との交戦を続ける。もちろん善戦したがそこに室町幕府設立の立役者といわれ、幕府初代執事として知られる高師直が、尊氏の命を受け出撃してくる。　両軍は延元三年（一三三八）五月二〇日に堺で激突する。『太平記』によると、このとき顕家の兵はわずか二百人とのことである。顕家はこれまでの長征の疲労に加え、奮戦はしたものの、ついに堺の石津で北朝方に包囲されてしまう。　何とかこれを突破しようとしたが功を奏せず、ついには力尽き討ち取られてしまう。顕家わずか二十一歳の時であった。　ところで、花将軍顕家の華々しい生涯の陰に隠れ、薄幸の人生をひっそりと終えたのが顕家の妻である。幕府打倒の先駆けとなった日野資朝の娘である彼女は、父の死後一〜二年の十二歳で十六歳の顕家の許に嫁いでいる。　しかし、新婚の睦まじい夢も束の間、顕家は鎮守府将軍として元弘三年（一三三三）十月二日陸奥へ。その後足利尊氏追撃のため、大軍を率いて各地を転戦したことは前述のとおりである。　かくして建武二年（一三三五）、顕家は、天皇に叛して京へ攻め上った尊氏を追討するため、同年十二月二十二日に陸奥を出発して京へ向かい、年が明けた延元元年（一三三六）一月にこれを平定。そして同年三月には再び陸奥に赴き、これが二人の今生の別れとなった。このとき顕家一九歳、妻一五歳。妻は顕家戦死後、顕家を偲び河内、和泉の戦場の跡を巡っている。そして黒髪を切り尼となったという。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
17Jun
- 後醍醐天皇を支えた公家将軍・北畠親房…南朝皇子と宮将軍3
  後醍醐天皇を支えた公家将軍・北畠親房…南朝皇子と宮将軍3　　生涯にわたって後醍醐天皇とその皇子、皇胤を支えた北畠親房は、『神皇正統記』や『職原鈔(しょくげんしょう)』の著者としても、後世に名を留めている。　前著は、後年、水戸藩で進められた『大日本史』編纂に大きな思想的影響を与え、後著は、多くの刊本や注釈書が作成され広く読まれた。特に江戸幕末以降、尊王攘夷思想と皇国史観の隆盛とともに持て囃されてきた。　北畠氏は、長い意味でのちの「大覚寺統」の流れにある、村上天皇の皇子具平(ともひら)親王の後胤である。同じ子孫としては久我・堀川・土御門・中院などの家があるが、北畠氏はそのうち中院家の分出に過ぎなかった。　親房が生まれたのは伏見天皇在世中の永仁元年(一二九三)正月、家祖・雅家をはじめ北畠家の先途(昇進の限度)は権代納言止まりであったが、生後五か月ほどで叙爵(じょしゃく＝従五位下に叙されること)されており、公家衆としては順調なスタートを切ったといえよう。　叙爵後の親房は順調に位階を進み、正安二年(一三〇〇)お叙従四位上は、伏見上皇御給(官位の推薦枠)によるもので、大覚寺統との繋がりが強調される北畠氏の中にありながら、持明院統の力によって昇進を果たしたことは、伏見宮家との只ならぬ関係を示唆している。　その後も公事を勤仕し続け、文保二年(一三一八)二月、後醍醐践祚(せんそ＝即位)を迎える。正和四年(一三一五)四月に祖父・師親が逝去すると、服喪して権中納言を辞していたが、散位(位階はあっても官職なし)として後醍醐に仕えつつ、その皇子・世良(ときよし)親王の傳役(かしづきやく＝乳父)を務めた。　その後、文保二年十二月、権中納言に還任、元享三年(一三二三)正月に権大納言、さらに正中元年(一三二四)四月には大納言に補任される。　しかし、順風満帆の人生に不幸が襲う。世良(ときよし)親王の突然の薨去(こうきょ)である。親房は深く悲しみ、元徳二年(一三三〇)九月十七日に出家する。　ところが、まもなく後醍醐が挙兵し、数度の失敗を経て元弘三年(一三三三)五月、遂に鎌倉幕府討幕に成功、時代は「建武の新政」となる。ただ、出家していた親房には特別の地位は与えられていない。そんな親房に転機が訪れる。十六歳で従三位参議左中将にあった子の顕家が、後醍醐の命により同年十月、陸奥守として陸奥国に下ることとなった。補佐役として随行を求められた親房も当初は出家を理由に辞退したが、義良(のりよし)親王を託されたためこれに応じた。「公家将軍」北畠親房の始まりである。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
16Jun
- 後醍醐天皇の全国制覇構想…南朝皇子と宮将軍2
  後醍醐天皇の全国制覇構想…南朝皇子と宮将軍2　　さて、南北朝の争乱は全国的な規模に発展し、それぞれの地域に後醍醐天皇の皇子と有力武将たちが派遣された。とくに反中央の志向が強い東国には、奥州出羽鎮撫の任に義良(のりよし＝のちの後村上天皇)親王が就き、北畠親房、顕家父子が補佐することとなった。　(一)護良親王弑逆工作の真相　　なお、後醍醐皇子である大塔宮護良親王については、通説によると以下の通り。　建武元年(一三三四)、政権を樹立した後醍醐は、かつて配流された隠岐島以来随従する寵姫・阿野廉子の御子である恒良（つねなが）親王に立太宣下(皇太子)させる。　ところが、倒幕における勲功で自身と並ぶ足利尊氏と相いれず、その後も尊氏による武家政権樹立の動きを警戒する護良は、大和の国信貴山に拠点を設け、上洛せずに尊氏討伐を後醍醐に申奏する。　そのため、尊氏討伐をためらう後醍醐は、征夷大将軍職を望む尊氏に鎮守府将軍を与えただけで、護良を征夷大将軍につけ兵部卿を兼務とさせ、和泉守、紀伊守に任じる。　だが、尊氏の野心を警戒した護良は、弟の恒良(つねなが)親王を北陸、義良(のりなが)親王を奥州に派遣して東国に軍事拠点を設け、関東を基盤とする尊氏を牽制する。　ただ、護良にも思わぬ失策があった。それは倒幕後の論功行賞で『朝敵所領没収令』をだし、自分を助けて畿内で反幕闘争を広げた武将たちに、優先的に配分したことに旧幕府系ないし中立系の武士団が反発、これを奇貨(きか)とした尊氏は全国の不満武士を糾合し、反護良勢力の形成を図ったのである。　この流れを見逃さなかったのが、尊氏と密かに通じた阿野廉子であった。自分の子を皇位に即けたい廉子は、護良追い落としのため「大塔宮（護良）に皇位簒奪の企てあり」と後醍醐に讒言（ざんげん）、結局、護良は姦計を以て捕縛される。　身柄を足利方に預けるため鎌倉に送られた護良は、尊氏の弟・鎌倉将軍府執権・足利直義の監視下である二階堂が谷の東光寺に設けた土牢に幽閉される。　建武二年(一三三五)、北条時行と残党が鎌倉に急迫したため（中先代の乱）、直義は鎌倉を離れるにあたり、北条軍が護良を担ぐ事態を懸念、淵辺義博に護良殺害を命じ、この件は緊急避難として認められ、問責されることはなかったというのが、『神皇正統記』を基にした通説である。　ところが、護良を憐れんだ淵辺義博は一命を救い、陸奥石巻へ落とす。「君命に背いたことで妻子に咎が及ぶのを恐れた義博は、その縁を切るため境川にかかる橋の袂の榎の下で妻子と分かれた」と伝えられており、実際、その橋が東京町田市木曽町にある中里橋で、榎は　”縁切り榎　”と語り継がれている。　また、沈着冷静で知られる知将・足利直義が「大塔宮弑逆(しいぎゃく)」の如き末代まで怨みを買う暴挙を本当に実行したかは疑問とされてきた。　余談ながら、この時代、護良親王など後醍醐天皇の皇子である親王は、「良」と書いて「なが」と読ませるが、これは南朝皇統が、磐余彦（神武天皇）との密約により皇位を譲り、以降、𡈁體護持に任じた建御名方（タケミナカタ）神（素戔嗚尊の曾孫にして諏訪大社の祭神）、すなわち長髄彦（鵜芽葺不合天皇）と血脈があることを暗示するためである(出雲王朝と南朝の関係については後述)。　このような南北朝問題による混乱を危惧、解決を目指して後醍醐、僧・文観、足利直義らが謀った秘策が、「護良偽弑逆」である。後に詳述するが、護良を表舞台（政体）から裏舞台（𡈁體）に移し、その皇孫をして皇位継承予備皇統としての世襲親王家「伏見宮家」を創基、南朝皇統断絶の懸念を払拭(ふっしょく)したのである。　(二)護良親王の奥州幕府構想　　鎌倉を離れ、これに見切りをつけた護良であったが、彼は鎌倉のさらに先の奥州に関心を持ち、「奥州幕府構想」を抱いていた。　護良の戦略としては、足利氏の地盤である関東の弱点であるその背後、つまり「奥州」を自分の勢力下におくことで、尊氏の勢力圏下の東国諸地域をも併呑(へいどん)する計画であった。　この発想は、古代以来の征夷軍事行動や、源頼朝が幕府を開闢(かいびゃく)して以来、奥州の地頭職に源氏の御家人出身者を当てたことなどを見ても、正鵠(せいこく)を射た判断だった。　それともう一つ、奥州は既に詳述したように、長髄彦・安日彦以来、南朝皇統の淵源である「出雲神族」所縁の地であり、軍資金となる奥州産の黄金や駿馬などの支援も期待できたからである。この構想には、後醍醐側近で戦略家の公家将軍・北畠親房・顕家父子も、大いに共鳴した。　かくして、義良親王を奉じた北畠親房・顕家が東下し、奥州多賀城に「陸奥将軍府」を設置する。　しかし、後醍醐は、護良の武勇と才覚を知悉(ちしつ)していたが、それはあくまで尊氏への抑えとしてのみで、護良が奥州で「黄金」を握り、さらに「奥州騎馬七万騎」などの精強な兵力を糾合、自治政府化することは、かつての源九郎義経を彷彿(ほうふつ)とさせた。そのため、奥州には鎮守府将軍として義良親王(のちの後村上天皇)が派遣されたのであった。　(三)倭寇を通じて海外情勢を把握　　さて、危難を脱した後の護良は大和国西大寺に入ったのち、僧・文観の協力もあって、全国に一五〇〇もあったという系列寺院を基盤に西大寺の財力も用いて、吉野から鎌倉に至る街道の要所に極楽寺を建て、ネットワークを築く。　極楽寺には「散所」という療養施設を設け、遺体より抽出した臓器から薬を製造、参集した非農業民へ施しを行う。彼らは下民（シタダミ）や役民（エノタミ＝エタ）と言われたが古代、主に古墳の造営のため朝鮮半島から渡来した農地も戸籍も持たない非農業民を指す。　彼らは、土木作業に従事、閑散期には非定住漂泊民化し、死体処理、屠殺、全国への行商、大道芸能、飛脚、運搬などにあたる。護良は不安定な彼らの健康や生活の改善に尽力し、特筆すべきは癩病（ハンセン病）患者のケアをしたことである。　実際、大阪の天王寺、奈良の西大寺、全国の極楽寺近辺に多いとされているが、一部は山間部に居住して「山窩（サンカ）」とよばれる山岳漂泊民になり、のちに南朝傭兵武士団「悪党」を形成する。　他方で護良は、丹波国に「役行者（えんのぎょうじゃ）」を始祖とする「大江山衆」、山科に「勧修寺（かじゅうじ）衆」という修験者（霊媒衆）集団を組織し、朝廷忍者「八咫烏」として各方面で情報収集などの工作活動をさせるが、これに対し、北朝側は伊賀、甲賀に忍者組織を作る。　ただ、護良が傑物と言われる所以は、こうして作ったネットワークと財源を元に全国の港湾施設を整備、九州鎮守府将軍・懐良親王とともに松浦水軍・安東水軍など全国の水軍・海賊を再編して、初期倭冦から日明貿易にまで携わり海外展開、それもアジアばかりか欧州にまで広げ、国際情勢の把握に努めたことである。その最大のものが、奥州を襲った二つの脅威、すなわち「黒死病(ペスト)の大流行」と、「その後の蒙古動静」の把握であった。　※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html
15Jun
- 南北朝の対立…南朝皇子と宮将軍１
  南北朝の対立…南朝皇子と宮将軍１　　　さて、承久三年（一二二一)、鎌倉幕府は「承久の乱」に携わった後鳥羽上皇、順徳上皇、その直系の仲恭天皇までを処分すると、高倉天皇の子で後鳥羽の兄を後堀河天皇として即位させた。これ以降、皇位継承にまで幕府の影響力が及ぶこととなる。　ところが、後堀河皇統は二代で断絶したため、幕府は土御門上皇の子を「後嵯峨天皇(第八十八代)」として即位させる。　しかし、後嵯峨は譲位して四歳の皇子を「後深草天皇」とし、続いてその弟「亀山天皇」を践祚(せんそ＝即位)させる。　さらに、後深草に皇子がいるにもかかわらず、利発だった亀山を好んだ後嵯峨は、亀山の後継としてその皇子に立太宣下(皇太子)させ、「亀山の系統を直系」とした。このため、後深草は不満を抱えることとなる。　ところが、後嵯峨が「治天の君（後継上皇）」を決定せず、幕府に一任して薨去(こうきょ)したことから天皇の家系が二つに分裂。幕府の裁定により、以降、後深草と亀山の両統から、交互に天皇を出す「両統迭立(てつりつ)」が決定され、後深草とその皇子・伏見の両上皇から始まる伏見皇統は、持明院で院政をとったので「持明院統(のちの北朝)」と呼ばれ、一方で、亀山の皇子・後宇多が大覚寺で院政をとったので「大覚寺統(のちの南朝)」と呼ばれた。　ところが、元弘元年(一三三一)四月、後宇多の皇子である「後醍醐天皇(第九十六代)」による鎌倉幕府討幕計画が露見(元弘の変)。報復を危惧した後醍醐は京から大和に近い笠置山に逃れるが、幕府の軍勢に捉えられて皇位を光厳天皇(北朝初代)に譲らされ、翌年三月、隠岐の島に遠流となる。　だが、一年ほどで脱出して京に戻り、光厳を廃して皇位に復帰する。鎌倉幕府は足利尊氏、新田義貞らによって滅ぼされていた。　ここから後醍醐による「建武の新政」が始まるが、僅か三年後の延元元年(一三三六)十一月、後醍醐はいつしか対立するようになっていた尊氏によって、既に八月に即位していた光明天皇(北朝第二代)へ三種の神器を譲らされ、その直後に尊氏は室町幕府を開く。　しかし、帝位を諦めない後醍醐はこの年の暮れ、京から吉野に逃れて朝廷を開く。後醍醐は延元四年八月に崩御するが、その直前に息子の後村上天皇に譲位していた。　後村上の後、吉野の南朝は長慶天皇、後亀山天皇と続くが同時期、京の北朝には光明、崇光(すこう)、後光厳(ごこうごん)、後円融、後小松の各天皇が存在した。　この両統並立が解消されるのは、明徳三年(一三九二)閏十月五日、南朝の後亀山天皇が三種の神器を北朝の後小松天皇に渡したときである。これにともない後亀山は退位し、皇位にあるのは後小松ただ一人となった。　ただ、南北合一の条件として、以後、皇位には大覚寺統と持明院統が交互に即く、「両統迭立(てつりつ)」が改めて盟約されたが果されず、事実上の北朝による南朝の吸収という形が江戸幕末まで続く。　ところが、幕末にかけて尊王攘夷論にともなう「南北朝正閏論(せいじゅんろん＝正統論争)」が澎湃(ほうはい)と沸くなか、北畠親房『神皇正統記』や水戸学派『大日本史』などを根拠とする、吉田松陰らの「南朝正統論」が論争を凌駕した。　それ故に、明治維新を奇貨とした明治維新政府は、「明治天皇」に南朝皇胤「長州大室寅佑」を践祚させたのである(明治維新の詳細はシリーズ第一巻『カタカムナ最終計画』を参照されたし)。また、これに合わせて明治政府も、「南朝皇統を以て正統となす」と判断を下し、後醍醐以降の皇統を、光厳から後円融までの北朝五代を除いて、南朝天皇が連なる「見做し南朝」としたのである。　※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html　
14Jun
- 第十三巻『カタカムナ欧州史』発売中
  第十三巻『カタカムナ欧州史』発売中です。よろしくお願いいたします。カタカムナ欧州史: 生きていたヒトラーとＵＦＯ | 長髄玄師 |本 | 通販 | Amazon目　　　次序　章　先古代の西洋　　第一節　シュメール文明と西洋の黎明　　　　一、トルコのギョベクリティぺ遺跡　二、先古代の世界大戦（一）ドイツ北東部ト　　　　レンゼ川渓谷の矢じり　（二）遠方からの参戦者も　（三）先古代は平和な時代で　　　　はなかった　三、シュメール文明（一）巨大神殿を中心に都市を形成（二）楔形文　　　　字を生み出した（三）シュメール人は元縄文人（四）アヌンナキ起源説について　　　　（五）遺伝子操作と鳥人像が意味するもの第二節　ギリシャから東ローマ帝国へ　　　　　　一、古代ギリシアの原風景　二、ペルシア戦争、マケドニア支配を経て　三、ギリ　　　　シャの終焉とローマ帝国、東ローマ帝国へ　四、ケルト人は縄文海人ラピュタ？　　　　五、ゲルマン民族の大移動と中世の始まり　　第二章　初期ハプスブルク家と十字軍　　　　　一、世襲皇帝家ハプスブルク家の誕生　二、神聖ローマ帝国の誕生　三、ドイツ王　　　　国の源流　四、神聖ローマ帝国ハプスブルク皇家の誕生　五、アルブレヒトの暗殺　　　　六、カール四世の金印勅書　七、十字軍とイスラム勢力の戦い　（一）ビザンツ皇　　　　帝と十字軍　(二)第一回十字軍　(三)第二回十字軍　(四)第三回十字軍　(五)第四回　　　　十字軍　(六)第五回十字軍　(七)第六回十字軍　(八)第七回十字軍　(九)イスラム側　　　　の情勢と十字軍による虐殺行為　(一〇)アラブから見た十字軍　(一一)教皇ウルバ　　　　ヌスニ世の意図の結果は　八、モンゴル軍の欧州侵攻　九、黒死病の大流行と農奴　　　　制の崩壊　一〇、倭寇が欧州支援に　第三章　中期ハプスブルク家とイエズス会　第一節　スペイン・ハプスブルク家の盛衰　　　　一、レコンキスタとイスラム・スペインの誕生　二、レコンキスタの攻防　三、ス　　　　ペイン・ハプスブルク家の誕生　四、第一次ウィーン包囲戦　五、凋落するスペイ　　　　ン　六、スペイン・ハプスブルク家の終焉　第二節　イエズス会の世界侵略　　　　一、イエズス会を創ったイグナティウス・ロヨラ　二、「霊操」…カトリック原理　　　　主義の始まり　三、カルト集団だったイエズス会　四、男色天国バチカンの実態　　　　(一)男色家に囲まれたローマ教皇　(二)下位聖職者による「男色の環」(三)教皇別荘　　　　での乱交　(四)ＬＧＢＴＱとカトリック　(五)イエズス会工作員・保江邦夫の正体　第四章　ハプスブルク家と宗教改革　　　　　　　　一、宗教改革の衝撃　二、紛糾する神聖ローマ帝国内　三、皇帝カール五世の生前　　　　退位　四、プラハの窓外放擲事件　五、第二次窓外放擲事件　六、世俗戦争と化し　　　　た三十年戦争　七、近代の扉を開いた欧州　八、皇帝の並立　九、フランス皇帝ナ　　　　ポレオン一世の登場　一〇、ナポレオンに歯が立たず　一一、ドイツ帝国の誕生　　　　一二、鉄血宰相ビスマルクの活躍　一三、ウィーン会議　一四、サラエボ事件と第　　　　一次世界大戦　一五、ハプスブルク側の事情　一六、人類初の総力戦へ　一七、三　　　　方面での戦いを強いられたハプスブルク帝国　一八、ハプスブルク帝国の終焉　第五章　陰謀論と闇勢力の正体　第一節　古典的陰謀論・陰謀組織　　　　一、陰謀論の震源地はバチカン　二、近世陰謀論・陰謀組織の歴史　(一) ナグ・　　　　ハマディ文書 (二)テンプル騎士団 (三)薔薇十字団三、陰謀論の御三家四、ユダ　　　　ヤ陰謀論と『シオンの議定書』五、フリーメーソンの歴史　六、日本人が多くを占　　　　めたイルミナティ七、「裏天皇」と堀川辰吉郎 (一)堀川辰吉郎の出自 (二)各国王　　　　族とネットワークを構築 (三)裏天皇と呼ばれる八、プロテスタントは𡈁體教第二節　現代社会と陰謀論　　　　一、陰謀論と政治的スタンス二、日本では陰謀論は左派リベラル？三、政治的に　　　　は中立だった陰謀論四、陰謀論は「準宗教的装置」五、マイクロ・マーケティン　　　　グとは六、ディスインフォメーション工作と認知戦の実態七、中ロと認知戦八、　　　　中ロの武器となったＱアノン陰謀論九、支配者は宇宙人とする神真都Ｑ一〇、未　　　　来党のＧＥＳＡＲＡ陰謀論一一、極左が潜む反グローバリズム陰謀論一二、何で　　　　もありの都市伝説系陰謀論第三節　日本の陰謀論と秘密結社　　　　一、日本の秘密結社(𡈁體組織)（一）八咫烏の起源 (二)真方衆と岩屋梓梁 (三)近　　　　代以降の八咫烏（四）統一教会と笹川良一（五）創価学会と池田大作二、黄金　　　　の百合とＭ資金 (一) 古代から進められた黄金経略 (二)東南アジアに集まった旧日　　　　本軍首脳 (三)シベリア黄金と戦後の大事件 (四)Ｍ資金話の真相三、オウム事件　　　　（一）緊密なロシアとの関係 (二)某国会議員が橋渡し (三) カネでロシアを買う　　　　(四)ロシア諜報機関も協力 (五)都市型大量殺傷テロに米国も注目 (六)公安警察と刑　　　　事警察四、日航１２３便撃墜事件の真相五、大麻万能薬陰謀論 (一)薬効の真贋　　　　(しんがん) (二)エビデンスはない (三)阿片はモルヒネの原料 (四)古来より世界で　　　　用いられた罌粟 (五)特殊阿片の驚くべき効能第六章　脅威の洗脳技術とタヴィストック研究所第一節　社会心理学を使った洗脳手法　　　　一、「神話」まで捏造するタヴィストック研究所二、ナチスによる神話づくり　　　　(一)古代遺産やオカルトに興味を持ったヒトラー (二)陰謀論の嚆矢はナチス (三)ユ　　　　ダヤ人が優秀で豊かだった理由 (四)地下都市を発見せよ (五)ヴィマナ（円盤翼　　　　機）の謎を解明せよ (六)ヴィマナを建造せよ三、心理戦(洗脳プログラム)のロ　　　　ジック四、心理戦(洗脳プログラム)のテクニック五、自我を破壊するテクニック　　　　六、ブルーバード(青い鳥)プログラム七、洗脳に利用された「イデオロギー」第二節　薬物等による洗脳　　　　一、若者に蔓延したサイケデリック(幻覚）革命二、復活したフランクフルト学派　　　　三、極左テロリストの育成と管理四、ＭＫウルトラ計画がスタート第三節　カルトと洗脳　　　　一、淵源はアポロ崇拝二、ロンドンの黒貴族三、ハクスリーとトインビーとウェ　　　　ルズ第七章　生きていたヒトラーとＵＦＯとＨＡＡＲＰ　　　　一、ＦＢＩ機密文書でヒトラーの生存が明らかに二、スペインを経て南米へ三、　　　　スペインとバチカンによる亡命支援四、ヒトラー自殺説への疑問点五、Ｕボート　　　　を使ってスペインからアルゼンチンへ六、秘密兵器製造工場だったコロニア・　　　　ディグニダ（エスタンジア）七、世紀の捏造だったユダヤ人大虐殺！八、戦後も　　　　継続されていた秘密兵器の開発九、南極の秘密とＨＡＡＲＰと細菌兵器一〇、こ　　　　れまでの纏めとＵＦＯ問題最終章　ハプスブルクとＥＣ・ＥＵ　　　　一、対立と統合の果てに二、ノーベル平和賞受賞の裏に𡈁體の影　三、ハプスブ　　　　ルク家の教訓とＥＵ体制の構築　四、クーデンホーフ・カレルギーとヒトラーの役　　　　割　
13Jun
- 『カタカムナ欧州史』が発売になりました！
  シリーズ１３巻『カタカムナ欧州史』が発売になりました！カタカムナ欧州史: 生きていたヒトラーとＵＦＯ | 長髄玄師 |本 | 通販 | Amazon 　さて、シリーズ第十三巻となる本稿では、初めての世界史解明に挑戦します。とくに、日本の𡈁體(こくたい＝脊髄＝背骨)である天皇家の、欧州における相似象ともいうべき、歴代の神聖ローマ帝国皇帝位を世襲する「ハプスブルク皇家」の動きを中心に、欧州の歴史を通観します。　対象とする時代は、シュメール文明から始まる古代欧州への流れをざっくり見たうえで、ハプスブルク皇家が揺籃(ようらん)する中世前期、十字軍が活動する一方でモンゴル軍の襲来、そして黒死病に直面する中世後期、イスラム勢力との戦いの中、宗教改革の激震によって揺れるバチカンとその腐敗の実態、近世から近代への移行を促した啓蒙主義と、その背景で影響力を伸張するフリーメーソンなどの秘密結社と、現代に連なる陰謀論の数々を紹介します。　この間、歴史はナポレオンやビスマルクを生みますが、その混乱の中でハプスブルク帝国も衰退し(神聖ローマ帝国が滅亡しオーストリア帝国へ)、さらに第一次世界大戦の結果、滅亡(オーストリア帝国が)、そしてハプスブルク家後裔のアドルフ・ヒトラーが第二次世界大戦を起こします。　第二次世界大戦で特筆すべき話題として、「生きていたヒトラー」の亡命経路と、彼が進めた「ＵＦＯ製造計画」に触れます。　　いずれの事象も、人類社会の均衡ある維持・発展を目指した　‶𡈁體経略〟ですが、当時の世界を席巻しつつあったソ連と共産主義の浸透を、ドイツの東半分までで阻止したことに、ヒトラーの歴史的役割がありました。　ところで、昨今、同じハプスブルク家の血脈にある米国大統領Ｄ・トランプ氏が情報公開したことで注目され始めた「ＵＦＯ」ですが、ヒトラーが進めた「ＵＦＯ製造計画」の最終目標は、地球が発する電磁力を利用して、新しいエネルギー社会を創造する「ＨＡＡＲＰ計画」にありました。　現在、最大規模のＨＡＡＲＰは、同じハプスブルク家係累にあたるケネディ家の所有地アラスカにありますが、まだ威力が十分ではないため、さらに大規模なものを作ろうとトランプ氏はグリーンランドの割譲を要求しています。イラン戦争を長引かせているのも　‶脱石油〟を定着させるためなのです。　　　　　平成八年　夏　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長髄玄師
12Jun
- 弘安の役は水際作戦で完勝…元寇と国土防衛戦略2　
  弘安の役は水際作戦で完勝…元寇と国土防衛戦略2　　　ただし、元軍の博多地域への上陸、一時占拠を許してしまったため、住民にも少なからず被害が出た。　こうした事態を回避するため、文永の役以後、鎌倉幕府は「石築地(いしついじ)」と呼ばれる石の防塁(石累)を始めとした徹底した水際配備の防衛体制をとることにより、敵の上陸を簡単には許さない覚悟を決めた。　博多湾一帯に構築された石築地は、建治二年(一二七六年)三月に工事を開始し、同年一〇月には概成させ、その後四年かけて増・修築した。　工事の規模は高さ約二メートル、奥行き約三・五メートル、全長約一五キロメートルに及んだ。その位置は波打ち際から約五〇メートル後方を基準にしていた。日本の長弓の有効射程が二〇〇メートルだったことから、水際から一五〇メートルほど先の海上まで射ることができた。　この石築地は、「水城」の土塁を石塁に進化させ、水城の前面に人工的に構築した「堀」を、広大な「海」という天然の障害に置き換えたものであった。　弘安四年(一二八一年)五月二一日から二二日にかけ、対馬・壱岐を襲撃した元軍(東路軍)四万余りは、総勢一〇万の江南軍を待ちきれず、六月六日、単独で博多湾に侵入するが、砂浜に沿って延々と続く石築地を見て、鎌倉軍の待ち構える正面への上陸を断念した。　やむなく湾外の志賀島に上陸し、海の中道を経て西戸崎方面からの侵攻を試みるも、海の中道で鎌倉軍との遭遇戦となった。が、数日間にわたる激戦ののち撃退され、やむなく船上に戻って江南軍を待つこととなったのである。　一方、一向に上陸してこない元軍を前に、しびれを切らした鎌倉武士たちは、三々五々に小舟をしつらえ沖に出て、湾内の元軍軍船に乗り込み、斬り込み攻撃をかけた。投鉤(なげかぎ)や打鉤(うちかぎ)　を引っ掛けたり、帆柱を倒してこれを伝って敵船内に雪崩込み、片っ端から斬りかかった。　これで散々な目に遭った元軍は壱岐に避難するが、ここでも日本水軍の船団強襲を受け、やむなく(肥前国)平戸まで退避した。　七月二日になって、ようやく東路軍は江南軍との合流を果たしたが、ここでもこれを発見した日本水軍の執拗な洋上夜襲や船舶焼き討ちに遭い、更に船内では疫病も流行り出したことから、悲壮な思い出八月一日をもって総攻撃に出る決意をする。だが、その前日の七月三一日に暴風雨が発生し、元軍の船団は、そのほとんどが海の藻屑と消える。　かくして、弘安の役では、鎌倉幕府軍は水際配備、泊地攻撃、海上追撃により一四万の敵を撃滅したのである。石塁を築いて上陸適地をすべて塞ぎ、敵の上陸なしと判断されたら小舟で漕ぎ着け白兵戦を挑み、狭い船内であるがゆえに元軍が得意とした毒矢、てつはうの類も使えず、集団戦法も取れない状態に追い込み、得意の一騎打ちで制した。つまり、「水際配備」が奏功したのである。※カタカムナ国日本の真相を明かす第十巻『カタカムナ中世論』絶賛発売中！https://ameblo.jp/japmasa778/entry-12952170602.html

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