才・歳・年・齢の持つ意味合い

やっちまいました。

完全防備で数時間外での撮影をしたのです。

熱中症には気を付けましょう。

久方ぶりのフラフラですが、

体冷やして、白川静の本にのめりこみました。

日本人はよく、

「曖昧だ」

「自分の意見をはっきり言わない」

と言われることがあります。

その言葉を耳にするたびに、

私は一つ思うことがあります。

日本語という言葉は、

同じ読み方であっても、

違う漢字を選ぶことで、

そこに違う世界観を込める、

言語なのではないだろうか・・・と。

『67才』と『67歳』。

皆さんは、

どう使い分けていますか。

実は、この二つの漢字には、

昔の人が見ていた、

世界の違いが隠されていました。

日本語は、

同じ読み方でも使う漢字によって、

その奥にある世界が違うように感じます。

以前から気になっていた、

「〇才」と「〇歳」の違いについて、

白川静さんの著書に興味深いことが書かれていました。

普段、何気なく使い分けているこの二つの漢字。

実は、

昔の人が「一年」という時間をどう見つめていたか、

その違いが込められているそうです。

まず「才」ですが、

こちらは、

人そのものに目を向けた文字です。

一年を生きる中で、

人が身につける知恵や経験。

その積み重ねを表すのが「才」。

だから、

生まれ持った大きな器を、

「天才」と呼び、

多くの才能を備えた人を「多才」と呼ぶそうです。

「才」という字には、

人の成長を慈しむまなざしが感じられますよね。

一方の「歳」。

こちらは、

大自然の巡りを見つめた文字だといいます。

今夜見上げた星空が、

一年後には再びほぼ同じ姿で巡ってくる。

そのような天体の運行とともに一年を感じた人々が、

「歳」という字を用いたという見方があるそうです。

さらに、

一年を表す漢字は「年」「齢」もあります。

「年」は、

実りを迎えた稲穂の姿から生まれたとされ、

農耕文化の一年を表しました。

「齢」は歯の生え変わりに由来し、

人や動物の生命の歩みを刻む文字で、

歯の付く齢を使うそうです。

こうして眺めてみると、

一年という同じ時間でも、

「年」は実りを、

「齢」は命の歩みを、

「才」は人の知恵を、

そして「歳」は天地の巡りを見つめています。

一年を重ねるたびに、

実りを蓄え、命の歴史を刻み、

知恵を育みを重ねているのかもしれませんね。

次に自分の年齢を書くとき。

実りを思うのか。

命を思うのか。

知恵を思うのか。

それとも、

夜空を巡る星々を思うのか。

熱にうなされつつも・・・・・・

そんなことを考えながら、

今日も一日を過ごしています。

本日はしっかりと寝ます。

天文薄明・高見山に立つ。

広島県は尾道市向島の、
備後灘を見渡せるここは高見山。
海賊衆の見張りの視点場。
そして、狼煙台のあった場所。

本日午前3時。
高見山山頂で、
撮影を開始しました。
百島・浦崎方面の東側。
百貫島・備後灘の南側。
因島・三原瀬戸の西側。
それぞれにカメラを設置し、
天文薄明から日の出を過ぎるまで、
海面の表情と陽の光の変化を追いかけました。

いやぁ、久しぶりの撮影だったので、
さすがに体にこたえました。

山頂では、
ソロキャンプをされていた同年代の方から、
４台のカメラを置いていたことが、
不思議だったのでしょう。
「そんなにカメラを置いて何を撮るんですか？」
「こんなにきれいな日の出なのに、
どうしてシャッターを切らないんですか？」
と声を掛けられました。

実は、
すべてのカメラがサイレントモードで、
タイムラプス撮影中。

私は何もせず立っているように見えたのでしょう。
本当はゆっくりご説明したかったのですが、
光は待ってくれません。

失礼のない程度にお話をして、
再び海と空の変化に目を向けました。

やはり、備後灘はいいですね。
今日は新月。

穏やかに見える海も、
潮は大きく動いています。

明日は、
満ち潮と引き潮で変わる、
波の音を録音しに出かける予定です。

大潮になると、
その違いが驚くほどはっきり現れます。

そして、
少し気になることがありました。

今朝の日の出は、
空一面をマゼンタが包み込むような色彩でした。

私の経験では、
この色が現れる日は、
風が強まり、
猛烈な暑さになることが少なくありません。

山も荒れなければよいのですが・・・・

皆さんも空がマゼンタ色に染まる朝があれば、
少し風と登山に注意してみてください。

もちろん、
科学的な予報ではありません。
私の法螺吹き妄想男爵のあてにならない予感です。

地質調査員・・・すごすぎ。

撮影取材リストを作成しています。

その地へ到着するための、

距離・時間・経費と滞在時間。

カブで行くか車で行くか車中泊か・・・・

効果的に回るのはどうしたらいいのか深堀します。

深堀していると、

では何のためにそれをするのかと、

自問自答が湧き出てきます。

そして・・・・深いため息が出ます。

常々思うことがあります。

ナウマンゾウの名付け親の、

ハインリッヒ・エドムント・ナウマン。

明治8年（1875年）から10年間日本に滞在。

東京大学での地質学教室の初代教授に就任。

そしてフォッサマグナと中央構造線を発見。

日本にいる間に、１万キロを歩いたと。

文字で見れば・・・そうなんだぁ～・・・ですが、

平地を歩くわけではなく、

山の中のまた山の中を歩くわけですから、

しかも明治の日本。

コンビニありません。

GPSにナビありません。

装具も安全性に欠けます。

凄すぎます。

気の遠くなるような労力をかけた先人たち。

そして視点を今に重ねても、

調査方法は変わらないと。

ハンマーで岩石を叩いて新鮮な面を出し、

ルーペで鉱物を確認し、

クリノメーターという特殊な方位磁針で、

地層の傾きや向きを計測します。

そして地質調査員は、

採取した石をリュックに、

何キロも詰め込んで山を移動します。

そして、

その方たちの言葉の締めは、

「ひたすらに歩き倒します」でした。

私なんかは、

まだまだ甘いですね。

島を廻り山に入るも、

セイゼイ歩いても数時間。

背負う機材も軽ければ15㎏。

まだ移動していない私は、

現地までの地図を見ては・・・・

膝をさする軟弱ものです。

それでは、

背筋伸ばして口角上げて・・・・

頑張っぺナウ・・・・ですね。

リポビタンD買ってきましょうか・・・・