ついに自分もこの手の本を手にとってしまうかと驚いてしまう。

興味が段々とそちらに向いてしまうのだからしょうがない。

この本で主張されていることはどれも、それはそうだよね、という当たり前のこと。

それしっかりと確認しながら、これからも生き行かねばならない。

特に以下のポイントが自分にとっては重要だと思った。

老いがはじまるにあたり、こうした点を正面から受け止めるべきだ。

「毎日を機嫌よく生きる」
「家族の幸福を思うなら、まずは自分が幸福であること。それ以上のことはできない」
「人生を先延ばしにせず、今したいこと、できることは今しようと決め、そうすることで、今ここに生きることの喜びを感じること」

Amazon.co.jp: 老いる勇気これからの人生をどう生きるか (Audible Audio Edition): 岸見一郎, 橋中祐治, Audible Studios: 本Amazon.co.jp: 老いる勇気これからの人生をどう生きるか (Audible Audio Edition): 岸見一郎, 橋中祐治, Audible Studios: 本

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不完全な自分を受け入れる。
人と比べず、自分自身の成長に目を向ける。（上ではなく「前」を目指す。）
無理に変えなくても、続けていくことも大切な一歩。
忘れても大丈夫。分からないことは素直に認める。
「生産性」をひとまず脇においておく。生産性という価値観を手放す。
若者に追い越されることを歓迎する。（後進の力になる）
毎日を機嫌よく生きる。
他者の課題に土足で踏み込まない。
異論があっても考え続ける。
嫌われることを恐れない。
リスのように「森」を育てる。
「今、ここ」にある幸福を若い人たちに手渡す。
大人になる三つの要件：

自分の価値を自分で認められる
自分が決めなければいけないことを自分で決められる
自己中心性からの脱却

年をとってすっかり欲がなくなったという人もいます。この場合の無欲は、時として無気力という合併症を引き起こし、それが身体的な衰えを加速することもあります。理想からの減点法ではなく、自分が積み上げてきたことを加点法で評価する目を持つ（過去の自分を理想として見るのも同じこと）
時間や人生を一本の直線として捉えている。「あなたは今、人生のどのヘンにいますか？」と訊ねると、若い人は直線の視点に近い方を、年配の方であれば終点に近いほうを指す。しかし、たとえどこかに到達しなかったとしても、そのプロセスの一瞬一瞬が完全であり、完成されたものであると考えることもできます。喩えるならダンスのような動きです。ダンスは、踊っている一瞬一瞬が楽しいのであって、踊り切らなければ楽しめないというわけでもどこかに到達するために踊っているわけでもありません。
「我々は我々の愛する者に対して、自分が幸福であることよりなお以上の善いことを為し得るであろうか」－三木清
人は誰かを幸福にしたり、誰かに幸福にしてもらってりすることはできません。家族の幸福を思うなら、まずは自分が幸福であること。それ以上のことはできないのです。
人は幸福に「なる」のではなく、幸福で「ある」のです。
朝から不機嫌で怖い顔をしている人は、その人自身がその日をつまらなくしているばかりか、腫れ物に触るように接しなければならない周りの人の気分も悪くします。生きていれば、時には嫌なこともあるでしょう。しかし、そのことに心を奪われ、不機嫌を露にしても、事態が改善されることはありません。幸せな老年を望むのであれば、まずは毎日を機嫌よく迎え、機嫌よく過ごすことです。
歳を重ねると、人生がこの先長く続くことに俟つことはできません。人生を先延ばしにせず、今したいこと、できることは今しようと決め、そうすることで、今ここに生きることの喜びを感じることも、老いの特権といえます。

岸見 一郎 (著)「老いる勇気 これからの人生をどう生きるか」

岸見一郎 (著)「老いる勇気これからの人生をどう生きるか」