『倭と日本建国史』（鹿島曻）より
のちのち話は繋がりますので、しばらく唐突な感じですが、古代の歴史をちょっとＢＣ３５００年頃、クル国周辺のジャングルにいたナーガ族（蛇族、シュメール人の子孫）や瓦人（倭人）の
祖のカッシート人を教化したバラモン＝インドラ教もしくはヒンドゥー教の高僧こそが、檀君朝鮮教の創作者であった。
※クル国のバラモン（アーリア人の修行僧）がクル国周辺のジャングルにいたナーガ族と接触して、双方の精神的妥協により「檀君教」が成立。
つまり、檀君朝鮮とはクニの名前ではなく、檀君教を奉じる韓民族が、インドを経由して集団的に移動した歴史を総称したものであり、いわば「檀君朝鮮教団」とでもいうべき同一神（ダゴン神＝バール神）を信奉する韓人グループの教団名であった。
やがて２世紀に、この檀君教（ダゴン教）が卑弥呼（日巫女、公孫氏）の鬼道となり、扶余人らの邪馬壱国が東遷して近畿地方の秦王国（伊勢国※）と共存し、更にインド伝来の熊野信仰とも融合して、７世紀の倭国の神道へと発展していったのである。
※前身は糸島の伊勢国（福岡県前原市）と思われる。
「ダゴン神」
『三国遺事』、他の引用より
「檀君桓因は帝釈天桓因ともいう」と述べているそうですが、「帝釈天桓因」とはシャクラ・デヴァーナム・インドラというヒンドゥー神でインドラ（因陀羅）とはカッシート人やミタンニ人（アーリア人系）のインドラ神のことで、フェニキア人のダゴン神やユダヤ人のヤーヴェ神とも同一神のようです。
「檀君」とは、ダゴンの君（キミ、神）で、その子が牛頭神バアル
（＝日本史のスサノオノ尊のモデル）だそうです。
のちに、「檀君国＝朝鮮国」のように誤解されていきますが、じつはフェニキア人によって全世界に広げられた「ダゴン教＝バアル教」だったようです。
牛頭の「バアル神」像といえば、旧約聖書に繰り返し出てきますね。
「ある＝（ユダヤの神）を信じ崇めよ、そして偶像は崇拝してはならない」と言われたにも拘らず、ユダヤの民は何度も何度もその禁を破り
長い長い年月の中で繰り返し偶像を崇拝してしまいます。その時の偶像がまさに牛神（＝バアル神）だったのです。
「古代日本の黎明期」
「某書」からの抜粋による紹介
（※部分は、理解を助ける為に私が挿入しています。）
先史文明を海没させた（※ヴュルム氷期終焉後の）「大洪水」のすぐあと脱出することとなった。（中略）港川人（※ドラヴィダ人由来の古モンゴロイドである「ワジャック人」とメリッハ人由来の
ヒクソス人から生まれた「エブス人＝プロト・フェニキア人」との混血人種）は、舟で北上し、
フィリピン・台湾・沖縄を経て鹿児島（大隈半島・桜島）へ上陸した。
やがて縄文人となった港川人は、約１万１０００年前に、姶良郡から始まって、日向（宮崎県）や
阿蘇（熊本県）などの各地へ広がっていった。
約３０００年前～４０００年前頃まで、苗（ミャオ）族やシュメール人もヴェトナムから農耕文化を
持って次々に渡来し、港川人の文化圏に参入した。（※彼らが縄文人を形成？）
同じ頃、港川人は八重山列島西端の与那国島南端沿岸寄りの海底に、半神半人の「人面岩」を残している。そのことは、海中考古学者によって明らかにされている。
ほかにも、沖縄各地に、久米島のウテイダイシ太陽石や沖縄・浜比嘉島の線刻画、
ロゼッタ・ストーン（※沖縄版ロゼッタ・ストーンという意味）などの巨石文化の跡を残している
（沖縄県立博物館）。
そのなかのロゼッタ・ストーン（※前出）の線刻画と「押戸石」（※阿蘇山頂にある。）の線刻画が、
じつによく似ているのである。
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