ヨハネの福音書１章10節の各種翻訳：
（口語訳） 彼は世にいた。そして、世は彼によってできたのであるが、世は彼を知らずにいた。
（新共同訳）言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。
（The Amplified Bible）He came into the world, and though the world was made through Him, the world did not recognize Him [did not know Him].
（詳訳聖書新約）彼はこの世界に来られた。そしてこの世界は彼によってつくられたのに、世界は彼に気づかなかった。＜知らなかった＞。
（The Discovery Bible[１]) He was in the world, and the world was made through Him, and the world did not know29a Him.
注： 29a：knowはギリシア語で「γινώσκω」「ギノースコ」これは、経験を通して知ること、感覚を通して認識する。Greenは、「γινώσκω」は、「私が学ぶ」という意味で、あらゆる方法で知識が心に存在すること、つまり主観的な知識（Subjective knowledge）を表現します。したがって、知識が経験を伴う場合、常に「γινώσκω」が使用されます（エペソ人への手紙 ３章19節; フィリピ人への手紙 ３章10節; ヨハネ第一の手紙 ２章、３章、４章）。[２] Vineは、知っているものと知られている人（またはもの）の間の積極的な関係から知ることが生じるとしている。[３] その他の説明としては、実質的に知るようになること、直接または個人的交流を通して、知るという状況を開始すること、個人的に知り合いになることを通して、または親密なある関係や結びつきを通して通常獲得された知識としている。[４]
（欽定訳）He was in the world, and the world was made by him, and the world knew him not.
脚注：①the world knew him not ここでの「世界」とは、神（神の御言葉、神の支配）から独立して働く組織化された社会の全体を指す。世界は決してキリストを知ることがない。終わりの時まで神の御言葉に対して無関心のままであるかキリストの敵である（ヤコブの手紙４章４節を参照せよ）。ヨハネにとって、世界は、救いの歴史において救い主の最大の敵対者である（ヤコブの手紙４章４節、ヨハネ第一２章１５～１７節を参照せよ）[５]
脚注：②knew 世界はこの方を真の光として認めないし、真の光と同一であると識別しなかった。[６]
(Young’s Literal Translation) in the world he was, and the world through him was made, and the world did not know him:
(The Living Bible) But although he made the world, the world didn’t recognize him when he came.
（リビングバイブル日本語訳）ところが、世界を造った方が来られたというのに、だれもこの方に気づきませんでした。
Greek New Testament(Interlinear) with Strong’s Numbers[７]
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ἐν |
τῷ |
κόσμῳ |
ἦν, |
|
In |
the |
orderly arrangement |
I was |
|
エン |
トー |
コスモー |
エーン |
|
καὶ |
ὁ |
κόσμος |
δι᾿ |
αὐτοῦ |
ἐγένετο, |
|
and |
the |
orderly arrangement |
through |
he,she,it |
to cause to be |
|
カイ |
ホ |
コスモス |
ディ |
アウトゥー |
エゲネト |
|
καὶ |
ὁ |
κόσμος |
αὐτὸν |
οὐκ |
ἔγνω. |
|
and |
the |
orderly arrangement |
he she it |
no not |
to know |
|
カイ |
ホ |
コスモス |
アウトン |
ウク |
エグノー |
ギリシア語聖書（1904年出版、オープンソース）
ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.
カタカナ読み：エン トー コスモ エーン、カイ ホ コスモス ディ アフトゥー エゲネト、カイ ホ コスモス アウトン ウク エグノー」
単語の文法的説明
1. ἐν (エン): 前置詞で、「〜の中に」を意味します。
2. τῷ (トー): 定冠詞で、"the"に相当します。ここでは「世界」を特定します。
3. κόσμῳ (コスモー): 「世界」を意味する名詞で、ここでは前置詞 “ἐν” によって与格になっています。
4. ἦν (エーン): 「〜であった」を意味する動詞で、過去形です。
5. καὶ (カイ): 接続詞で、「そして」を意味します。
6. ὁ (ホ): 定冠詞で、"the"に相当します。ここでは「世界」を特定します。
7. κόσμος (コスモス): 「世界」を意味する名詞です。
8. δι᾿ (ディ): 前置詞で、「〜によって」を意味します。
9. αὐτοῦ (アウトゥー): 代名詞で、「彼の」を意味します。
10. ἐγένετο (エゲネト): 「〜になった」を意味する動詞で、過去形です。
11. αὐτὸν (アウトン): 代名詞で、「彼を」を意味します。
12. οὐκ (ウク): 否定詞で、「〜ない」を意味します。
13. ἔγνω (エグノー): 「〜を知る」を意味する動詞で、過去形です。
注：
この節におけるここで、「κόσμῳ（コスモー）」と「κόσμος（コスモス）」は同じ名詞「κόσμος」の異なる形ですが、それぞれ異なる文法的な役割を果たしています。
「κόσμῳ」は「κόσμος」の与格形で、「ἐν τῷ κόσμῳ」は「世界に（存在して）」という意味になります。
一方、「κόσμος」は主格または対格形で、主語または直接目的語として機能します。「ὁ κόσμος δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο」は「世界は彼によって成った」、「ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω」は「世界は彼を知らなかった」という意味になります。
Robertsonによる注解[８]：
ヨハネ 1章10節 ἐν τῷ κόσμῳ … οὐκ ἔγνω（エン トー…ウク エグノー）。 ヨハネの福音書1章10-11節 は、光であるロゴス（the Logos, the Light）がこの世に現れたときに何が起こったのかを簡単に要約しています。
(10) ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, καὶ ὁ κόσμος δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ ὁ κόσμος αὐτὸν οὐκ ἔγνω.
ヨハネは次のように言いました。「光（The Light）が世界に入りつつあった」。 さあ、さらに一歩進んで、何が起こったのか見てみましょう。ἐν τῷ κόσμῳ ἦν, （「彼（言）は世にいた」エン トーホ コスモ イーン） 主に拒否反応がありました。 発言の単純さ、κόσμοςの3回の繰り返し、および単なる καί による文節の接続が、哀愁を深めます。 第2節と第3節の両方で示されているように、ロゴスが主語です。
ウェストコットは、ヨハネの福音書1章9節で包括的に見られてきた光の働きが1章10-11節では2つの部分に分かれていると考えています。 「最初の部分 （1章10節) は、内在する光の現れに関する事実と問題をまとめています。第二部 (ヨハネ 1:11) には、選ばれた種族に対する光の特別な個人的な現れについての説明が含まれています。」 この考えは可能なものです。 ただし、そうすると、1章9節のἐρχόμενον（エルホメノン）[９]から1章10節のἦν（エーン）（私はいた）への明らかな進歩だけがあいまいなものになっています。洗礼者ヨハネによって目撃されたように、イエスにある言の歴史的存在に単純にこれらの言葉を言及することは不可能であると、ウェストコットが述べるなら、確かに彼は行き過ぎです。
Cambridge Greek Testament for Schools and Collegesによるヨハネの福音書１章１０節[１０]
καὶ ὁ κόσμος.(そして、世界）。ヨハネの福音書１章４－５節のように繰り返しによって密接な関連性が得られます。また、１章５節のような悲劇的な調子もあります。さらに、クライマックスがあります。つまり、「彼は世界にいた」（だから、彼を知るべきだった）、「そして、世界は彼の創造物だった」（だから、彼を知るべきだった）、「そして（それでも）世界は彼を知らなかった」。
Καί = καίτοι（「それにもかかわらず、しかし」カイトイ）はヨハネの福音書では頻繁に登場しますが、単純に「そして」と訳すのが最善です。「そしてまだ」ではありません。（ヨハネの福音書１章５節、１章１１節を参照してください。）καίがヨハネの福音書や他の箇所で「しかし」を意味すると考えるのは間違いです。Ὁ κόσμος （ホ コスモス）は、ヨハネの福音書の特徴的な表現の一つであり、ヨハネの福音書では約80回、ヨハネの手紙第一では22回出現します。
ὁ κόσμος （ホ コスモス）がヨハネの福音書1章9-10節で必ずしも同じ意味を持っていないことに注意してください。新約聖書全体を通じて、κόσμοςのさまざまな意味を区別することが最も重要です。κομεῖν（コメイン；整える、装飾する）とcomere（コメレ；整える、装飾する （ラテン語））と関連して、それは次のような意味を持ちます：
- 「装飾」：ペテロ第一３章３節
- 「秩序立った宇宙」、つまり「世界」mundus（ムンドゥス）：ローマ人への手紙１章２０節
- 「地球」：ヨハネの福音書1章9節、マタイの福音書４章８節
- 「地球の住民」：ヨハネの福音書１章２９節、４章４２節
- 「教会の外の世界」、つまり神から遠ざかった人々：ヨハネの福音書12章31節, １４章１７節など。
この節では、意味が（3）から（5）に滑り込んでいます。
αὐτόν（アフトン）[１１]男性形は、ヨハネが再びキリストをὁ Λόγος （言葉）として語り、１章９節のようにτὸ Φῶς （光）としてではないことを示しています。これは、ヨハネがキリストの異なる側面を強調していることを示しています。
οὐκ ἔγνω（ウクエグノー）「その創造主についての知識を得なかった」。ιγνώσκειν（イグノスケイン）は「知ること、認識すること、認めること」[１２]を意味します。（使徒の働き１９章１５節を参照せよ）
引用文献
Edward, Hindoson. The King James Study Bible second edition. Thomas Nelson, 1988.
Gary, Hill. The Discovery Bible. Chicago: Moody Press, 1987.
Green, Samuel. Handbook to the grammar of the Greek testament. Religious Tract Society, 1907.
Plummer Alfred. The Gospel According to John with Maps, Notes and Introduction. Cambridge Greek Testament for Schools and Colleges. Cambridge: Cambridge University Press, 1913.
Stamps, Donald. The full Life Study Bible- King James Version. Michigan: Zondervan, 1992.
[１] 英語はNew American Standard New Testament。
[２] 「γινώσκω」は、個々の経験や視点を通じて何かを「知る」または「理解する」ことを意味すると解釈できます。Green, p.374.
[３] Know, Known, Knowledge, Unknown - Vine's Expository Dictionary of New Testament Words (studybible.info) (2024年５月１５日アクセス）
[４] Hill, pp535-6; Green p.374.
[５] (Stamps 1992) p.1590.
[６] (Edward 1988) p.1549.
[７] ただし、Strongの番号、文法の凡例等は、ここでは記載していない。
[８] Nicoll, William Robertson, "Commentary on John 1". The Expositor's Greek Testament
[９] 動詞の現在分詞で、「来る」や「行く」という意味であるが、意味として「来る人」や「来ている人」と解釈できる。
[１０] The Gospel According to John with Maps, Notes and Introduction. Cambridge Greek Testament for Schools and Colleges. 出所：BiblicalStudies.org.uk: Alfred Plummer [1841-1926], The Gospel According to John with Maps, Notes and Introduction. Cambridge Greek Testament for Schools and Colleges (2024年５月１６日アクセス）
[１１] 文法的には、αὐτόνは古代ギリシャ語の代名詞で、"彼"または"それ"を意味します。具体的には、αὐτόςの対格形（目的格）で、動詞の直接的な目標または受け手を指します。したがって、αὐτόνは文中で主語に何かが直接起こる対象を指すために使用されます。
[１２] ιγνώσκεινは古代ギリシャ語の動詞で、「知ること」、「認識すること」、「認めること」を意味します。この単語は、知識を得る過程や、何かを認識または認める行為を指すために使用されます。