私にとっての日本統治時代の朝鮮問題は、
そもそも親の世代から「日本人はとても親切な人達だった」
と聞いていながら、
学校教育では「日本人は韓国にひどいことをした」と教わるという、
まったく矛盾する事態にぶつかるようになったことにはじまっている。
呉善花氏
母はまた、日本人はみんな親切で、
道に迷って「駅はどこですか」と尋ねたりすれば、
老若男女だれもがとても丁寧に教えてくれると言っていた。
親以外のまわりの大人たちから聞かされた話もまた、
日本に対して悪い印象を語ったものはほとんどなかった。
学校では日本人は野蛮で侵略的な民族であると
徹底した反日教育をしていた。
こんな教育を受ければ、
どんな者でも反日感情をもつことになるかもしれない。
日本に行ってから、知り合いになった台湾人にそのことを話すと、
「自分はそんなことはなかった」という。
「なぜか」と聞くと、「学校ではすさまじい反日教育を受けた一方、
家庭や地域で聞くのは大部分がその反対のことばかりだったからだ」
と答えていた。
終戦時に小学校高学年だった従兄弟の一人は、
当時のことを鮮明に覚えていて、私に次のように語ってくれた。
「日本人の同級生とはとても仲良くしていたし、
差別ということはまったくなかった。
学校以外でも日本人はみんなやさしくしてくれた。
死ぬまでになんとかもう一度日本に行って、
あのころの日本人の友人たちに会いたい」
李承晩
韓国には伝統的に、
韓民族の日本民族に対する優位性の主張ともなる華夷思想があった。
それは、日本人を文化程度の低い侵略的な野蛮な、
中華文明周辺の夷族とみなす、
非中華文明諸民族への蔑視の思想である。
李承晩は、この伝統思想を目覚めさせようとすることに成功したのである。
それが戦後韓国の反日思想の実態である。
呉善花氏著 「生活者の日本統治時代」より
