民は知らしむべからず

藤堂明保著中国名言集〈上〉 (1983年)
を読みかけている。

君臣の間の忠、夫婦の間の義、父子の間の孝を合わせて「三綱」といい、
仁義礼智信の五つの徳目を「五常」という。

「
　「　己（自分の欲望）に克（か）って、礼（旧秩序）に復（かえ）るを仁となす　」｛「顔淵篇」）
というのは、孔子の復古反動の姿勢を示したものと言わねばならない。
．．．何か新しい事を始めようとするとき、必ず儒家が「それは古に反する」といって反対する傾向を生んだのだ。
」
「
　知識人～人民をはっきり差別しておきながら、
　「　己の欲せざる所を、人に施（およぼ）すなかれ　」｛「顔淵篇」）
とか
　「　汎（ひろ）く衆を愛す　」（「学而篇」）
とか口にするのは、かっこよい看板にすぎないだろう。
」

藤堂さんは、孔子を差別主義者と位置づけておられるようではある。
孔子の評価も時代に翻弄されるのであるが、歴然と思想史にそびえているのは確かである。

世界の人口６８億( http://arkot.com/jinkou/ )だとして、儒教が中国１３億人の思想の根底をなし
＋朝鮮半島＋日本に影響を与えているのであるから、世界を理解するためには、欧米の人々も学ぶ必要があろう。
日本人の私も。