inklover-mのブログ

『女神記』桐野夏生

「天皇制の深層を鋭くえぐり出している小説」と原武史さんが絶賛していた、桐野夏生さんの『女神記』遥か南の海蛇の島、二人の姉妹。姉は大巫女を継ぎ、島のために祈った。妹は運命に逆らい、掟を破った。16歳で死んだ妹は、地下神殿で黄泉の国の女王イザナミに出逢う。物語の鬼神が描く、血と贖いの日本神話!(amazon.co.jp/女神記-新・世界の神話-桐野-夏生/)　『女神記』について原武史さんと対論『女神記』はイギリスの出版社のプロジェクトで、自国の神話を描き直そうというコンセプトのもとに、『古事記』を読んで書かれたもの。「なぜこのように女の人にむごい物語なのであろうかと思った時に、そこには生殖の拒否、もっと言えば、エロスの拒否があるのではないかと思いました。特に女のエロスを拒否している。だからこそ、イザナキと交わって国産みをしたイザナミは、出産が元でむごい死に方をするのです。しかも、一人だけ死の世界に追いやられて穢れを背負う。」(桐野夏生　対論集『発火点』）『女神記』に登場するナミマもイザナミも過酷な運命を強いられる。黄泉の国を司るイザナミにも、それに仕えるナミマにも緊密に結びついているのは「死」であり「穢れ」。「生」は男で「死」は女。「(桐野)生殖はあくまで男系のものであって、もう片方の担い手である女は用が済んだらいらないと言われてるような気がします。」「(桐野)・・・出産も死も穢れであって、それは女が負っているもので、絶対に次世代を産まなければいけないのだけれども、そこは全否定されるという、ものすごいアンビバレンツをはらんでいるのが『古事記』・・・」「（原）そう、女性皇族の場合、出産と死が穢れで、妊娠すると出産後まではずっと宮中祭祀には出られない。それにはたぶん血が絡んでいるからだと思います。その習慣が今も続いている。『女神記』は一見、『古事記』の世界とつながっていて、現在とは関係ないように見えるけれども、実は象徴天皇制を考える上で絶対避けては通れない問題、にもかかわらず、これまで触れられてこなかった問題を鋭く衝いているように思いました。」(桐野夏生　対論集『発火点』）桐野さんは「私は、原さんがおっしゃった天皇制の根源に突き当たるとは全く思わずに書いた」という。『古事記』のイザナミとイザナキの物語に影響を受けて、小説を書いたに過ぎないと。意図せず書いたものが、結果的に天皇制の真実に突き当たっていたわけだ。桐野さんいわく「作家の直観」。『女神記』は、血の穢れでずっと負けていたイザナミ(女・皇后)が、人間となり死んで黄泉の国に来たイザナキ(男・天皇)に、逆転勝利して終わる。原さんは、『女神記』のイザナミに貞明皇后（大正天皇妃）を重ね、最後にイザナキが死んだときに、イザナミが「私はイザナキに勝ったのだ」と宣言する場面を意味深長だと評価した。逆転勝利しても、しかし女たちの血と贖いの物語は続く。イザナミは黄泉の国で死者を選別し続け、ナミマはそのイザナミに仕え続けると決心する。「まさしくイザナミ様こそが、女の中の女。イザナミ様の蒙られた試練は、女たちのものでもあります。」というナミマの言葉に、現代の女性皇族の試練も然ることながら、いまを生きる私たち女性が受けている試練を、再認識させた物語だった。

河東碧梧桐と石川九楊―筆蝕の冒険

『河東碧梧桐と石川九楊―筆蝕の冒険』久しぶりの展覧会河東碧梧桐と石川九楊―筆蝕の冒険 | 展覧会 | I/M 市立伊丹ミュージアム市立伊丹ミュージアム（I/M アイム）のウェブサイトです。美術・工芸・俳諧・歴史の各分野におよぶ資料の収集保存と活用。様々な展覧会や講座、イベント、旧岡田家住宅・酒蔵と旧石橋家住宅の継承と公開など、多彩な芸術文化を市内外に広く発信します。itami-im.jp河東碧梧桐関連資料(石川九楊蔵)約60点、石川九楊作品「河東碧梧桐一〇九句選」全作品115点を初公開します。　俳人河東碧梧桐の生誕150年を記念し、書家石川九楊が所蔵する碧梧桐の書と九楊の作品「碧梧桐一〇九句選」を初めて紹介する展覧会を開催します。　伝統的な有季定型を脱し独創的に変遷してきた河東碧梧桐の俳句は、俳壇から異端とみられ評価されず、今や知る人は少ない。しかし、石川九楊は、碧梧桐の書と俳句に早くから着目し、碧梧桐が近代俳句の革命家であると位置づけています。また、九楊は、自分で作品にしてみなければ碧梧桐論の仕上げにならないと、碧梧桐の俳句を一〇九句選び、揮毫した作品「俳句の臨界　河東碧梧桐一〇九句選」を発表しました。　九楊の所蔵する碧梧桐の直筆資料では、初期から晩年までの碧梧桐の書の変遷を、また、九楊の作品「碧梧桐一〇九句選」では、石川九楊著『碧梧桐一〇九句選』に掲載された表紙絵や扉絵を含む１１５点をすべて紹介します。　九楊は、自著『河東碧梧桐―表現の永続革命』の中で「碧梧桐は、正岡子規や高浜虚子から”書の好きな人”だと考えられているが、能書家と呼ぶだけでは済まない次元で書に関わっていた。碧梧桐は、文字と書がひとつづきのものであると考えていたのだろう。書は文字を書く場に成立する美術ではなくて、それ自体が文筆＝文学である。なぜなら書も文学も『文字を書く』つまり筆蝕する場に成立する表現だからである。」と述べています。　石川九楊の碧梧桐研究を通じて、碧梧桐の書と俳句をお楽しみいただければ幸いです。(市立伊丹ミュージアムHPより)河東碧梧桐筆「天下の句」句幅石川九楊作品『河東碧梧桐一〇九句選』より「天下の句見まもりおはす忌日かな」揚句は子規忌。「子規亡き後、新傾向俳句へと流れた碧梧桐を天上の子規はいかに見ておられるか」石川九楊さんの書は一見、俳句を書いたものとは思えない。そもそもこれは書なのか？判然としない。自然、俳句(文字)をそこに探してしまう自分がいたいったいどんな風に書いてるのだろう？

櫛田神社

NIpponia Hotel　八女を発って博多に着いたのが11時過ぎ。新幹線の出発時刻までまだ時間があるな～。どげんする？博多の総鎮守お櫛田さん 櫛田神社 | 博多の魅力博多祇園山笠が奉納される神社で、飾り山笠が6月を除き一年中展示されています。博多っ子からは「お櫛田さん」の愛称...hakatanomiryoku.com結婚前に義両親が、両家顔合わせで福岡に来た時に皆で参拝した櫛田神社へ。お櫛田さんって博多っ子は呼ぶらしい。私は博多っ子ではないが。左の半紙には櫛田神社のシンボル「風神」「雷神」印とどんたくで行われる「博多松ばやし」の印が博多に戻って、お土産を買う。お正月用に明太子や辛子蓮根など。別にお正月でなくても、いつもこれしか買わんけど。ボロボロになったので、こちらは買い替え。前使ってたのもこれと同じ柄の「一本独鈷長財布」。色はチャコールグレー。今回は鮮やかな青にしてみた。前回は22年8月に購入してた。1年ちょっとで交代とは。劣化が早い気がする。こんなものかな。　格安チケットゆえ帰りはこだまで4時間の旅。今度はいつ帰れるかな・・・

NIPPONIA　HOTEL　八女福島　商家町

夏に帰れなかったので、年末は意地でも帰省しようと思い立った。実家は古いし、高齢の母にお布団とか準備してもらうのも何だか気が引けて、どこか近場で温泉旅行などできないものかと探してみた。【公式】NIPPONIA HOTEL 八女福島 商家町｜日本一の玉露の産地でお茶の精神性までも味わう旅博多駅より約90分。高級茶葉”玉露”の一大産地、福岡八女のまちに点在する歴史ある邸宅をリノベートした、小規模分散型ホテル。ご予約は公式サイトが一番お得です。VMG系列のホテルで、まち全体をホテルとして楽しむ、特別なリラックスを。NIPPONIA HOTEL Yamefukushima Merchant Town/ニッポニア/やめ/レストラン/ルアン/LE U…www.yame-fukushimastay.com実家から車で10分！女子(?)旅にぴったりなお宿ができてて、速攻予約。母の通った高校もある地元なので、お茶以外はこれといった観光名所がないのはわかっていたけど、母とふたりゆっくりするにはちょうどよい環境3時過ぎにはチェックインした。チェックイン時に早速ウェルカムドリンクの八女茶。茶葉から淹れて飲む日本茶が久しぶり過ぎるチェックイン後案内されたお部屋は、HP通り素敵。　　　時計もテレビもありません。『日本家屋の風情と、ホテルですごす非日常の時間をお楽しみいただくため、TVや時計、明々とした照明をご用意しておりません。』夕食まで時間があるので、福島の町をぶらぶら。数年前、不動産登記の件でお世話になった弁護士さんの事務所がこの辺にあるというので、散策しながら場所を確認するも見つからず。福島八幡宮に参拝し御朱印を受け取ってホテルに帰った。アルコールもノンアルコールもフリードリンクのプラン母はトロピカルファジーネーブルで、私は瓶ビールをお願いした。焼き菓子のサービスプレートには、チョコペンで茶摘みのイラストがどれも大変おいしかった！ビールもすすむ。ワインが王道なのでしょうが、ワインは悪酔いするので、外で飲むときはビールに決めてる。写真を撮り忘れてたけど、お部屋の冷蔵庫にもドリンクがいっぱいでこれも飲み放題。地元の喜多屋のお酒やご当地サイダー、夕食時に出たのと同じアサヒ瓶ビールやスパークリングワイン等々。夕食後、母とだらだらとおしゃべりしてたら飲み干してしまってた気付けば午前1時・・・話は尽きないけどそろそろ就寝。翌朝の朝ごはんも写真撮るの忘れてた・・・。まず、お抹茶をたてて一服。それからヤマメの塩焼きや佃煮、お漬物の小鉢がいろいろついたお茶漬けが用意された。小さな茶碗蒸しには名物のウナギが入っていたのに、苦手なはずの母は気にせず完食。朝から満腹満腹※一休.comより昨日から非日常にどっぷり浸かったしまった。待っていたのは今日午後の新幹線で帰らねばならないという現実。辛すぎる。9時にはチェックアウトし、タクシーで実家に帰宅。名残惜しいが私は最寄りのJRへ。博多へと向かいました。

福島八幡宮

Nipponia Hotel　八女福島にチェックイン後、お部屋でちょっとゆっくりしてから町の散策へ。ホテルでもらったマップを参考に【公式】福島八幡宮WEBサイト福岡県八女市に鎮座する福島八幡宮は応神天皇(成功勝利)を主祭神とする神社です。普段静かな境内も、秋分の日を入れた三日間の放生会では参拝者で溢れます。御祈願、御朱印等も受け付けておりますのでお気軽にお申しください。fukushimahachimangu.or.jpホテルから徒歩5分の『福島八幡宮』は、クラウドファンディングで資金を募って改修工事を終えたばかりらしい。が、beforeを知らんので違いがよくわからん。　『成功勝利』って・・・。これ持ってるだけで、なんか根拠のない自信を持てるような。勝手にメンタル強めな自分になれるような気がした？切り絵タイプや氣龍画アーティストの日幸知さんとコラボした御朱印など、他にもたくさん種類があったのにこれにした。2024年は成功勝利だ!！(何に?)八女と言えばお茶。ホテルのお部屋にも用意されてた矢部屋　許斐本家へ。福島八幡宮のすぐ近くにあった。客室に「お持ち帰りください」と用意されてた茶葉。「煎茶　八女の霧」江戸宝永年間創業 八女茶の名付け親 お茶の通販｜矢部屋 許斐本家【このみ園】www.konomien.jp上写真：江戸時代より続く八女茶の製造方法の原点である焙炉(ホイロ)による焙煎作業。焙炉台の下に木炭を置き、八女和紙を貼った助炭の上で八女茶を丹念に焙煎していく。熟練の職人の手によりちょろ火の火加減が保たれる。これまで普段ほとんど飲まなかった緑茶。今年は朝からお茶淹れて飲もうかな(右)粉茶：お寿司屋さんの「あがり」に使われるお茶(中)煎茶　霧：ホテルにあったものと同じ茶葉(左)白折：個人的には一番好きな茎部分が含まれる茶葉八女茶と言えば高級玉露だけど、いまいち美味しさが分からず。玉露を語れる人間にいつかなりたい

筥崎宮

逆光の朝日が・・・12月29日。福岡市東区の箱崎にある筥崎宮へ参拝。この日は帰省するため、早朝の新幹線で福岡入りした。年末に帰省するって何年振り？記憶がないや。地下鉄に乗るのも久しぶり、筥崎宮も懐かしい。箱崎宮前駅を出てすぐ、一之鳥居までの参道には露店がずらりと並んで開店準備中。飛び交う博多弁にノスタルジーを感じつつ、どこかちょっとアウェーな感じも。十数年間の関西での生活は、自分の中のフクオカ的なものを希釈したらしい。ちなみに筥崎と箱崎となぜハコの字が違うのか？「お宮と地名で書き分ける」というのが一般的な理由のようで、神様の「筥」を使うのは恐れ多いとのことで「箱」を使うようになったとか。福岡の神社　日本三大八幡　筥崎宮【公式】福岡の神社　日本三大八幡　筥崎宮では厄祓い、必勝祈願、初宮参り、七五三など各種ご祈願、神前結婚式を行っております。四季を通じ多くのお祭りを開催、中でも1月の玉取祭（玉せせり）、9月の放生会は多くの方に参拝いただいていますwww.hakozakigu.or.jp前回の記事で触れた「神苑花庭園」の冬牡丹まつりは、開園が1月1日から。なので見ることができず。残念朝10時前だったので参拝客も疎ら。参拝後、社務所で御朱印を受領。シンプルだけど、楼門の扁額にある「敵国降伏」の宸筆が筥崎宮らしい御朱印でした。ゆっくりする時間がないので、すぐに博多に戻り在来線で南下。目指すは、NIPPONIA HOTEL 八女福島 商家町

牡丹②～筥崎宮の冬牡丹に寄せて～

昨年の12月に提出した課題『牡丹②』が添削されて返却された。5年に1度の有志展を控え、と―っても忙しく大変な時期でしょうから、戻ってくるのはまだ先だろうな、1月末まで待って未だだったら連絡しようかななどど考えていたのに、通常通り1か月ほどで添削していただき戻ってきた。ありがとうございます(左上→部分)『この辺　花びらの外側の高さがほしい』とご指導があった。沢辺先生がほめてくださるので、素直に受け止めればよいのだけれど。納得いかない自分がいて。改めて自分の描いた牡丹をみる、造花を描いたような生気のない牡丹だな―調墨が今一つ。先生が仰るように『ほんの少しの濃淡の変化』がポイント。この「ほんの少し」の調墨が難しいのよね。思うようにならないのよ。牡丹と言えば後日、記事にする『筥崎宮』の神苑花庭園を思い出す。20年以上前だけど、雪よけの藁帽子を纏った冬牡丹を母と観に行ったっけ。福岡市　観光情報サイト　YOKANABIよりこれまで水墨画の画題になる花卉の実物を、じっくり観察したことがない。ひたすらお手本を模写して練習してきたので、画に生気がないのだろう、と思う。季節の花をゆっくり鑑賞する余裕を今年は持ちたいところ。

神戸と神話と萌え袖男子

妹が所用で神戸に来るというので、仕事休んで神戸三宮へ。妹とは何年振り？1年以上は会えてない。神戸も数年ぶりのはず。(11月に『妄ソー劇場』、神戸だったんだけど、やむにやまれぬ事情により行けず．．．。最近お芝居も観てないね。）お昼過ぎの待ち合わせまで時間があるので、生田神社へ参拝。今年の干支である龍が描かれた大きな絵馬2023年12月15日、参拝者はさほど多くない。神戸の街もそうだけど、ここもインバウンドが目立ってた。　　全体派手な印象の神社。主祭神は稚日女尊(わかひるめのみこと）。稚日女は天照大神自身のこととも、幼名であるとも言われ（生田神社では幼名と説明している）、妹神や御子神であるとも言われる。らしい。天皇制とか国体とかに自然に意識が向く自分がいて、読む本とかも神話モチーフとかが多い。けど稚日女尊っていわれても何のことやら？今年は日本書紀や古事記を読んでみようか。1時頃に妹と合流。神戸三宮界隈をぶらぶらして、ランチ。お肉ですね。神戸だし。grill&italy KOBE mitsu本店でMITSUコースを。アンティパスト3種生ビールもオーダーした。積もる話が尽きず、後の料理は写真も撮らず。メインをパスタにしたけど、ここは名物！って言いきってることだし、ハンバーグにすべきだったかな。店員の若い男の子(っていう言い方がおばさんね）、何気に萌え袖・・・ちゃんと袖、まくりなさいっっって言いたくなった、超氷河期世代を生き抜いたアラフィフでした。

久方ぶりのブログ

2か月ぶりのブログ昨年の11月7日、「授業、印刷教材、資料や指導内容などの投稿・配信についてのご注意」が放送大学側から喚起された。そのあと担当講師から何がアウトなのかのフォローメールもあり、自分の投稿は著作権法に触れているだろうと思われ、新たな投稿を止めた。これまでの放送大学テーマの投稿は全て非公開にして、それ以外の同法に抵触する可能性のある記事もとりあえず下書きにして非公開にした。記事のほとんどがだった。通信指導の講評でも、「放送大学の通信指導で要約が課題になっているものは少ないかもしれませんが、教科書にせよ、 学術論文にせよ、その内容を適切に要約することは大学レベルの学習の基本であり、文章を書く 力を養うためにも要約の執筆はとても効果的な学習法の 1 つです。」と担当講師も仰っていたので、印刷教材の要約に励んでいたわけで・・・。その「要約」を、不特定多数に送信する行為は著作権法違反らしいそれ以来、放送は最終章まで全てみたものの要約は止めてしまい、ブログから足が遠のいていた。一方で、昨年末は自分にしてはめずらしく大小いろんなイベントがあったりして、そろそろ回顧録をつけておきたいとも思ってた。ぼちぼち投稿を再開しようか。ちなみに放送大学の単位認定試験の提出期限が24日17時まで。これもやらねば

和泉之国　忠岡神社

　　　　忠岡の氏神さん 忠岡神社正木美術館の帰りに近くの忠岡神社へ。　境内には、俳誌『ホトトギス』を主宰した高浜虚子・高浜年尾・稲畑汀子の三代句碑がありました。これは、忠岡町の他、兵庫県芦屋市、福岡県筑紫野市にしかない大変貴重なものらしい。本殿では七五三まいりの祈祷を受けてる家族が一組いました。こじんまりとした神社だけど、これまでずっと地元の人々に大切にされてきたんだろうな御朱印をいただきに社務所へいったら誰もいない...バスのボタンみたいな「右上のベル」で人を呼ぶシステムらしい3回呼んで、これでもダメだったら帰ろうと思ってたら、おばあちゃんがでてきた手にはたくさんのお菓子の入ったレジかごが七五三まいりの子供たち用かな？「右上のベル」ででてきたんじゃないようねお忙しいのに申し訳ないと、おばあちゃんに恐縮しながら御朱印をいただいたすごくシンプル

正木美術館『禅ものがたり―道釈人物画をよみとく―』

公益財団法人 正木美術館正木美術館公式サイトです。展覧会のご案内や新刊情報・美術館までのアクセスなどご覧いただけます。masaki-art-museum.jp正木美術館は、忠岡の素封家（そほうか）・正木孝之氏が長年にわたり収集した水墨画を中心とする東洋美術品を収蔵・展示しています。収蔵品は国宝3件、重要文化財13件を含む1,300点を数え、とくに約300点ある絵画は、その多くが鎌倉、室町時代の水墨画で、日本の中世絵画史にとって貴重なものばかり。正木氏は戦後の財閥解体で手放されることになった古美術を収集しました。本館・新館とも正木氏自身の設計により、水墨画鑑賞にふさわしく静謐な雰囲気。展覧会は毎年春季展と秋季展の2回。水墨画、墨蹟といった禅宗文化の遺作を中心に、それと調和する工芸品、彫刻、茶道具との組み合わせによって、毎回工夫をこらしたテーマ展を行っています。『禅ものがたり―道釈人物画をよみとく―』道釈人物画という絵画のジャンルは、禅宗文化の中で生まれ成立しました。禅宗では、弟子が師の法を正しく受け嗣いだ証として、師の肖像画である頂相や、直筆の墨蹟が与えられます。道釈人物画はそうした頂相や墨蹟から発展し、師のまたその師、さらにまたその上の師へと系図を遡って祖師が描き続けられました。その代表的な例が、禅の始祖である達磨大師像です。このように発展してきた道釈人物画ですが、祖師に限らず理想の姿の象徴として、道教における仙人や、仏教における諸仏など、多くの尊像も取り上げられるようになりました。本展覧会では、仏教と道教の垣根を超えた多彩な尊像を含む道釈人物画に着目します。 当館が所蔵する重要文化財 「六祖慧能図」 をはじめ、円爾弁円の肖像画「聖一国師頂相」や、臨済宗夢窓派の僧、春屋妙葩の墨蹟「消息」 、啓孫筆の「布袋図」など、室町時代を中心に制作された頂相、墨蹟、道釈人物画を中心にご紹介するものです。それぞれの作品に込められたエピソードとともに、禅の世界で理想の姿として尊ばれた道釈人物画をぜひご覧ください｡(HPより)ずっと気になってた正木美術館。ようやく観覧することができました。今回は「道釈人物画」がテーマ。道＝道教、釈＝仏教で、道教や仏教に関係ある人物のこと。祖師や高僧を描いたものが多い。禅の世界での理想、尊敬されてた人物。個人的には花鳥図が見たかったんだけどな。それはまたの機会のお楽しみに。　目録とポストカードを購入。　　↗いつか墨梅図を直に観てみたい美術館に隣接する「正木記念邸」とその庭園も見学できました。数寄屋風建築の正木記念邸は、工務店も経営していた本人の設計によるものだそう。『壺中日月長(こちゅうじつげつながし)』悠久の時が流れ、時間的制約や束縛がない　中門(国登録有形文化財)腰掛待合(国登録有形文化財)ちなみに茶室は「非公開」とのこと記念邸では500円で呈茶(お菓子付き)が楽しめるとのことでした。これもまた、次の機会に正木美術館では「御財印」なるものも「御財印」って御朱印の文化遺産版らしい私もここで初めてこの存在を知りました御朱印帳とは別にしないとかな

『松本清張の「遺言」』 原 武史

推理小説の人気作家であると同時に、超一流の歴史研究家でもあった松本清張。2・26事件など、近現代の出来事に新たな照明をあてた『昭和史発掘』は、その代表作です。そして、その成果からつながる未完の小説『神々の乱心』は、清張が折に触れて「いつかあの話は小説にしておきたい」と繰り返し、死の瞬間まで情熱に取り組んだ遺作です。清張が生涯をかけて取り組んだ「昭和」と「天皇」。2つの作品にこめられた清張の遺志を、作品の熱心な読者であり、日本政治思想史の研究者でもある原武史さんが読み解きます。この本は、『神々の乱心』の忠実な注釈書ではありません。各章を順に追っていくのではなく、物語のカギとなる重要な場所5つ(皇居、秩父、吉野、足利、満州)を選び出し、そこから謎に迫っていく方法がとられています。清張は歴史研究家でもあったので、「昭和初期の史料や資料を集めていくうちに、貞明皇后と昭和天皇の確執、貞明皇后の秩父宮に対する溺愛、そして昭和天皇と秩父宮の確執に気づいた。アマテラスの弟であるツクヨミを祭神とする宗教団体が、宮中に入り込んでいくことによって、昭和天皇の弟である秩父宮がツクヨミに擬せられるという、「創作ノート」に記されたストーリーを、成長は『昭和史発掘』を執筆して以来、温めていたのでしょう。」昭和天皇と秩父宮の確執と貞明皇后の秩父宮に対する溺愛は、『神々の乱心』を貫く一つの大きなモチーフなっています。そして「二・二六事件」の関係者と秩父宮はつながっていて、事件前から秩父宮が昭和天皇に代わって即位するという噂もあったようで、昭和天皇は秩父宮の動きに神経を尖らせていた。現に秩父宮は青森県弘前の連隊に転勤させられています。昭和天皇が二・二六事件に対し激昂されたというのは、自分の忠臣を殺害されたということだけではなく、不穏な秩父宮にも原因があったのではないか。清張は、結末を二・二六事件にひっかけようとしていたのではないか、というのが原氏の見立てです。最終講では原氏が想像したシナリオも3つ挙げられています。シナリオ1が、「月辰会の滅亡が1936年で二・二六事件がモデル」というものでした。原氏は「松本清張を単なる国民的大作家としてみるのではなく、いまなお解明されない天皇制の深層を見据えようとしたスケールの大きな思想家としてみることが必要だと思うのです。歴史家でもあり思想家でもあった松本清張の残した謎かけには、いまもなお、歴史への新しいアプローチの可能性が潜んでいるのです。」と結びます。また原氏は、清張の『神々の乱心』のように、天皇制の深層を鋭くえぐり出している小説として、桐野夏生『女神記』や奥泉光『神器』を挙げていました。次はこの2冊を読んでみようと思います。

『神々の乱心』 松本清張

昭和8年のこと、埼玉県比企郡のとある町に、「月辰会研究所」という降霊術の研究団体があった。特高警察の吉屋警部は、内部の様子を聞こうと、研究所から出てきた若い女性に質問するが、その女性・北村幸子が宮中に奉仕する深町女官の使いであることが判明し、仰天する。幸子の所持する封書には、北斗七星に新月を組み合わせた奇怪な紋章が付されていた。深町女官は、月辰会と関わりを持っているのか？吉屋が探りを入れようとした矢先、北村幸子は奈良県の吉野川で投身自殺をしてしまう。自分の尋問のせいかと責任を感じた吉屋は、幸子の葬儀に顔を出すため吉野町に向かった。自殺現場で冥福を祈る吉屋の前に、一人の紳士が現れる。紳士は深町女官の弟・萩園泰之であった。幸子の弟・友一の依頼を受けた萩園泰之も、事件に首を突っ込み始める。しかし、謎は多岐にわたり深まっていった…。月辰会の起源は大正15年に遡る、関東軍の情報将校だった秋元伍一は、日本を陰で操るという自分の野望を果たす為に満州で新興宗教を探していたが、江森静子という霊媒師と出会い意気投合する。日本に帰国して秋元は平田有信と改名して月辰会を興し教祖となり恐ろしい程当る静子の霊能力を武器に宮中の中枢へ食指を伸ばす。やがて宮中の実力者たちや陸軍将校など多数が入信する。平田は古物商から偽の三種の神器を手に入れる。その頃宮中では天皇を呪い殺す陰謀が露見する。 教団が大きくなるにつれ、静子は平田も手がだせないくらいに暴走を始める。(出典：Wikipedia)松本清張と言えば、『点と線』や『砂の器』、テレビドラマ化された『黒革の手帖』など大衆受けする推理小説家というイメージがある一方で、古代史や昭和史を中心とする歴史研究者としての側面もありました。最晩年の作品で、未完に終わった長編小説『神々の乱心』は、昭和史研究から得られた謎―天皇制の問題―を小説(フィクション)という形で解き明かそうとしたもの。史実をもとに小説に仕立て上げた、フィクションとノンフィクションを融合させたような小説です。下巻の巻末に記載されている「編集部註」に「本作品の構想は、著者が二十年以上も温めていたものである」とあり、人生の最後に全精力を傾けたであろうこの小説の、要素の膨大さ、歴史の謎の深さに、なかなか読了できませんでした。また、「編集部註」には著者が担当編集者に語っていた構想など、結末を想像する手がかりが示されています。また「『後は劇中人物をどんどん殺していくのだ』と著者は担当者に漏らしていた。」とあることから、どの人がどんな死に方をしていくのかを想像してみたりして。でも、わたしの想像力ではとてもとても、この小説の謎を読み解くのは困難で。「『神々の乱心』を読み解く」ということで。『松本清張の「遺言」』　原武史この感想は、またの機会に。

リブログ記事”ガザの事態を憂慮し、即時停戦と人道支援を訴える中東研究者のアピール”

放送大学　2023.2学期　start！

前回の1学期の成績がBで結構ショックだった放送大学2学期はどうしようかなと悩んだけど、結局受講することに国際政治が勉強したくTVやラジオでも拝見する高橋和夫先生の講義をチョイス高橋先生オンリーの講義がよかったけど、1学期同様白鳥潤一郎先生との主任講師2人制実は高橋先生は2018年に退職されていて、今は客員教授というお立場だとか1学期はテキストの読み込みも浅く、全然「修養が足りなかった」今回はじっくり取り組むブログの講義ノートも焦らず「A」を目指そう

中山寺『観音来迎 星下り限定御朱印』

星下りとは8月9日(ここのかび)は西国三十三所の観音さまが中山寺に集まる日。その様が星降るようであった事から「星下り」と呼ばれます。塔頭五ヶ院の講元によって本堂に奉納された梵天には、西国三十三所の観音さまの功徳が宿ります。星が降る夜になると各講の講員達が”おねり”をなし、梵天を本堂まで迎えに行きます。そして、授かった梵天をおねりの先頭にすえ、観音さまの功徳が参拝者に振りそそがれるよう、境内を激しく練り歩きます。コロナ禍で、露店だとかの夏祭りらしいイベントに行けてなかった弟君と一緒に中山寺の「星下り大会式」へ梵天奉幣おねりには興味がないので、17時ころから露店をぐるぐるヨーヨー吊りでゲットした、シリコン製のウニのような形の光るヨーヨーがとっても気に入ったご様子2か月ほど経った今でも、毎日話しかけております私は久しぶりに御朱印をもはや絵画もちろん、お参りもちゃんとしましたよ弟君と私だけの、夏の思い出のひとつでした

有志展

有志展に出品する！って、いきおい余ってしまって画題何にしよう？通信講座のお手本じゃないのがいいかな、と考えて出品申込をしてすぐに、手本帖を購入斉藤南北先生著　「水墨画で描く　茶掛『四季の手本帖』」６月末には手元に届いた。さっそくどれにしようかと選びに入る習い始めて２年ちょっと(初めて添削課題を提出したのが令和３年５月)習ったのは花のみ、それ以外は描けない．．．これ、いい感じちょっとマテ、画賛書けないし、雅号も無いやん私まあ、なくてもいいかそういえば、前回添削課題が戻ってきたときに、沢辺先生のお手紙と「書美院成人毛筆手本　7.8月号」が同封されてた有志展の伏線だったか書画同源書も改めて習ってみようか書はとりあえず置いといて、紅梅の練習をば．．．７月、放送大学の単位認定試験で練習どころではない(言い訳その１）８月、子供たちの夏休みでそれどころではない(なんじゃそりゃ？言い訳その２）で、結局９月になってしまい、焦ってきた(提出締め切りは9/29)夜時間を確保して、いざ梅を描いてみた梅の木のいのち「老木」感が全く出せず．．．練習してた頃からの苦手な画題。いい具合に擦れてくれない焦ってきたもっと簡単で、習った花で、描き方の解説も付いてる、これでいこう椿で一番神経使うのは、花芯と花弁。線が下手だよね、やっぱり練習が全然足りてない祝日を一日使って、ようやく一枚描けたお手本よりかは葉の色も薄く、顔彩も控えめになっちゃったけど自分なりにがんばったということで出品票等をつけて、郵送あ～達成感額装された自分の作品ってどんなだろう？ちょっと楽しみ

書美院通信講座のこれまでとまとめ

書美院の通信講座は、今年に入ってさぼりがちだった。ブログ記事にしたのが2回、通信指導の課題提出したのが2回。半年以上前のことで、記憶が曖昧。時系列でまとめておこう。『書初展』去年の年末に添削終えて返却された水仙②が、意外にも「秀」だった事件私的には前回の水仙①とさほど変わりないと思うけど、沢辺先生がべた褒めしてくれた(しかもほれぼ…ameblo.jp拙い水仙を褒めていただき、勧められるままに書初展に出品した。とんでもないことが起こったえ『書美院賞』なるものを頂いた。いったい何が起こった書美院は書道メインなので、記念誌に掲載されていた作品は私含め2名。もう一人の方はたぶん富士山を描かれていて『書美院大賞』。私の水仙とは比較にならないほどの大作。なぜ私の水仙が？？？謎は深まるばかり・・・この水仙が添削返却されて、すぐに次の課題「朝顔①」を提出した。書美院の学習期間は２期4年間。朝顔①は第１期の７号(2年目の１か月目)の課題。評価は秀だったけど、萼をもっと引き締めてい描くようにとお手本まで沢辺先生の線の美しいこと！これを提出したのはR4年12月27日で、返却がR5年4月7日。年明けて、まだかなーと思ってはいたけど、書初展があるし先生忙しいんだろうなと待ってたんだけど、結局4月5日にメールで催促してしまった。作品送付簿の受付印が4月5日になってた。もしかして忘れられてた『朝顔②』をすぐに出した。すると今度は沢辺先生直筆のお手紙が入ってて、『有志展』への出品を勧められた。『有志展』は書美院が5周年おきに開催しているイベントで、額装仕立てにした作品は福岡県立美術館に展示され、作品集にもカラーで掲載されるそう今回の『朝顔②』をそのまま出してもいいし、顔彩で色を付けてもいいとお手本を添えて下さった。ちょうどこのころ水墨画に対するモチベーションが下がってた時期だった。ひとり自宅で課題を練習して、分からないことはYou Tube添削された課題が秀であっても、なんだか肚落ちしなくてそんな時に有志展への出品、しかも自分の描いたものが額装されるとは！早速、有志展にむけての準備を開始。「朝顔②」がこんな感じで返却されて、次に出したのが「牡丹①」これも秀だった。右下の葉の間の余白が空きすぎとの指摘。葉脈を太くするか、葉を寄せるか。これを提出したのが6月15日で、返却が7月20日ころ。朝顔②に付随してきた有志展の事の方に気持ちが行ってしまって牡丹②の練習は手付かずだったので、課題提出はなし。さて、有志展の作品は何を描こう？有志展の事についてはまた改めて。

音楽劇『ある馬の物語』

音楽劇『ある馬の物語』“世界が消えるほど走れ!”聡明な馬の視点から生きる意味を問うトルストイの名作を、世田谷パブリックシアター芸術監督・白井晃が新演出で立ち上げる世田谷パブリックシアターでは2023年6～7月、芸術監督・白井晃演出による『ある馬の物語』を上演いたします。本作は2020年6～7月に上演予定でしたが、折しも新型コロナウイルス感染症禍による第一回目の緊急事態宣言発令により当館も臨時閉館という事態となり、やむなく上演を断念した作品です。そしてこのたび、丁度3年という歳月を経て、ようやく上演が叶うこととなりました。ロシアの文豪トルストイの小説（原題『ホルストメール』1886年刊行）を舞台化した『ある馬の物語』は、人間という愚かな生き物と思考する聡明な馬とを対比させ、人間のあくなき所有欲に焦点をあてながら、「この世に生を受けて生きる意味とは？」という普遍的なテーマを、詩情豊かにそしてストイックに問いかけてくる作品です。1975年に本国ロシアで初演されて以降、国際的に評価の高いこの作品を、白井晃が新演出で立ち上げます。成河、別所哲也、小西遼生、音月桂ら2020年公演のカンパニーメンバーが2023年へ向けて再集結まだら模様に生まれついたばかりに不遇な運命をたどる馬役に成河、その馬の中に潜む才能を見出す公爵役に別所哲也、公爵や、まだら模様の馬の前に立ちはだかる美と若さの象徴ともいえる男性（牡馬）に小西遼生、そして彼らの運命を変えていくファムファタールともいうべき女性（牝馬）役に音月桂が扮します。また、大森博史、小宮孝泰、春海四方、小柳友の個性あふれる魅力的な出演陣に、馬の群れをアグレッシブに形成する歌とダンスに秀でた10名のキャストたち。総勢18名の出演者が、実力派のスタッフとともに、百数十年前のロシアのストーリーを現代の我々のストーリーとして立ち上げていきます。物語ホルストメール（成河）は、天性の俊足を持つ駿馬だったが、人間の嫌う「まだら模様」に生まれついたがために、価値のない馬と見なされて育てられた。ある日、厩舎に凛々しい公爵（別所哲也）が現れた。厩舎の主人は見た目の美しい馬をすすめたが、公爵は一目でホルストメールの天性の素晴らしさを見抜き、彼を安価な値段で買い取った。公爵との生活はホルストメールの生涯で、唯一の輝かしく幸福な日々となった。だがある日、公爵の気まぐれから、ホルストメールは競馬に出走することになる。その競馬場で公爵の愛人マチエ（音月桂）は、若く美しい将校（小西遼生）と出会い姿を消してしまう。公爵は気が動転し、ホルストメールを橇に繋ぎ激しく鞭打ち走らせた……。ロシアの文豪トルストイの小説『ホルストメール』を舞台化したもので、人間という愚かな生き物と聡明な馬とを対比させて、人間のあくなき所有欲に焦点を当てながら、「生きる」という普遍的テーマを問いかける音楽劇でした。「俺の馬」「自分の女」などと主張する人間の所有欲を、全く理解しないホルストメール（成河）は、まだら模様で価値がない馬として育てられます。しかし、公爵(別所哲也)に才能を見出され安値で買われる。公爵との生活はホルストメールの生涯で、唯一の輝かしく幸福な日々となったのですが、公爵の愛人が逃げたことをきっかけに、何十キロも走らされて体がボロボロになってしまい、あっさりと売られてしまうのです。「この世に生を受けて生きるという意味とは」という普遍的テーマを、「老い」という人間も動物も避けては通れない現実にフォーカスして、「馬目線」で語るというもの。成河さんのコメントにもあるように、戯曲には馬の形態模写をしないようにという抑制的なト書きがあったようですが、山田うんさんの振付で「創作性の高い馬」が表現されていました。上演後、アフタートークがあったのですが、毎日馬のお世話をしているJRAの人にも、「馬」っぷりを褒められたとのことで、ずっとやってるから「馬筋」が付いたと成河さん。成河さんだけは宙乗りシーンがあって(なぜ馬なのに？って最初思ったけど、ラストで分かった)、もっと高くてもいけるなんてことも、トークで話してました。ユーモアたっぷりで、宙乗りみたいな派手な演出もありつつ、ジャズ音楽と無機質な工事現場風の舞台装置がなんだかおしゃれで、ネガティブなトルストイの世界感はどこへ？っていうくらい、アクティブでリズミカルな舞台でした。

舞台『ART』

マルク、セルジュ、イヴァンは15年来の大親友。ある日、セルジュが現代アートの高い絵を買ってきた。皮膚科の医師で現代アートが趣味のセルジュにとっては、やっと手に入れた自慢の作品。白い背景に白い線が斜めに入っただけの絵。ところが一緒に喜んでくれると思ったマルクは不思議な顔をするばかり。そんな二人の会話には妙なすれ違いが生まれ･･･。一方、結婚を間近に控えるイヴァンにとってもこの友達関係は何よりも大事。結果、三人はお互いの関係を何とかしようとするが、一生懸命になればなるほど、会話はおかしな方向にズレていく。エスカレートしていくうちに実はお互いに相手に求めていることが全く違っていたことに気付く三人。それでも関係を修復しようとするが、事態は思わぬ方向に。これは果たして喜劇か、それとも悲劇か･･･。まさにパンフレットの表紙のような「白い絵？」をめぐって繰り広げられる、親友3人の「友情」の行方は、衝突し、迷走し、結局最後は、マルクが語るように不透明なまま。マルク役をイッセー尾形さん、セルジュ役を小日向文世さん、イヴァン役を大泉洋さんが演じてました。論争系の会話劇でしたが3人の掛け合いが絶妙で、緩急あってあっという間の1時間半。「ホントばかなおっさんたち」の喧嘩に、会場ではたびたび笑いも。母親と奥さんとの長電話の内容を、二人に説明するイヴァンの台詞があるんだけど、それが5分くらいもある超長台詞。やってのける大泉さんに圧巻です。