カナリア諸島とエノクの七つの燃える山
カナリア諸島とエノクの七つの燃える山
ポーランドのサノク歴史博物館に展示されている17世紀のエリヤとエノクのイコン
最近の出来事を考慮して、私の著書『Unveiling the Apocalypse（黙示録を解き明かす）』のサブチャプターを掲載するのに良い機会だと思いました。
教会の最後の過越』の一部を掲載します。
これは、黙示録8:8に書かれている「火で燃える大きな山」がカナリア諸島にあることを決定的に証明するものだと思います。
この小章は、黙示録が「バビロン」と呼ばれる終末論的な世界権力の運命を記述するために、アトランティスの神話からインスピレーションを得ていることを指摘している部分の続きです。
しかし、『黙示録』におけるアトランティス神話の引用は、これだけにとどまりません。
バビロンが7つの丘の上に建っているという特徴は、本来、前置主義的な解釈において帝国ローマと結びつけるためのものであり、この形容詞の使用によって、バビロンが現在の支配的な世界権力であることを示すものであることは、すでに述べました。
しかし、娼婦が座っている7つの丘の第一のインスピレーションは、エノク書の7つの燃える山にあります。
この山は、堕天使のための牢獄として確保されている地の果ての場所にあると描写されています。
私はそこに大きな燃える山のような七つの星を見た。私がそれについて尋ねると、天使は言った。「この場所は天と地の終わりであり、ここは星と天の軍勢のための牢獄となっている」。 (と言いました（1エノク18:13-14）。)
エノク書は、紀元前2世紀から1世紀の間に書かれたと考えられており、キリスト教の正典には含まれていませんが、その内容はキリストの時代に生きていたユダヤ人にはよく知られていました。 エノク語の専門家であるR.H.チャールズは次のように指摘しています。
「1Enochは新約聖書に最も影響を与えた
新約聖書に大きな影響を与えた」と指摘しています。
エノク書は、聖ユダの手紙に明確に引用されており、第1ペテロ3:19-20と第2ペテロ2:4-5には、エノク書の内容が明確に引用されています。
エノク書の影響は、新約聖書の他の多くの箇所にも見られます。
チャールズ氏が示しているように、黙示録の著者は、エノク書の中に見られる素材を使って、多くの重要なフレーズを作っています。後の章で詳しく説明しますが、黙示録1:16-20でキリストが手にしている7つの星は、「死と黄泉の鍵」と表現されていますが、これは聖ユダがその手紙の中でエノク書を使用していたことにまで遡ることができる資料に照らし合わせて初めて完全に理解することができます。
初代教会の最初の3世紀の間に、エノク書は、聖ユスティン・マルティア、聖イレナエウス、聖クレメンス・オブ・アレキサンドリア、オリゲン、テルトゥリアヌスなど、複数の初代教会の教父によって権威あるものとみなされました。
しかし、旧約聖書のギリシャ語版であるセプトゥアギンタ（LXX）に収録されるには遅すぎたため、ヘブライ語の正典への収録は西暦90年頃のジャムニア（ヤブネ）のユダヤ人評議会で弾圧された。
テルトゥリアヌスは、ジャムニア公会議でエノク書が否定された理由を、キリストを指し示すいくつかの予言が含まれていたからだとしている。
キリスト教の正典がようやく成文化された紀元4世紀になると、エノク書は、当時広く流通していたグノーシス派のテキストとの関連性が指摘されたため、初代教会では好まれなくなり、その後、ほとんど知られなくなったのです。
実際、聖ジェロームは、聖ユダの手紙がエノク書を引用していることから、疑問視されていることを指摘しています。
また、聖イレナエウスやテルトゥリアヌスのような人物は、この書物の先史時代の主張を受け入れていたが、後にはあまりにも空想的であると評価され、この書物が偽物ではないかと疑われるようになった。
しかし、エノク書というジャンル自体が見落とされていた（今日でもそうである）ため、多くの解説者は、この書物が実際には前世の預言者の作品であると聴衆を欺こうとするのではなく、著者は終末論的な意味を持ついくつかの重要な予言を伝えるために、この人物を文学的な装置として使用したことを理解できなかった。 著者自身が作品の冒頭で明確に述べているように、彼が見た幻は、終末の艱難辛苦の中に生きる遠い世代に向けられたたとえ話の形をとっていたのである。
エノクの祝福の言葉は、すべての悪人と神を信じない者が取り除かれる艱難の日に生きている選民と義人を祝福したものである。
神によって目を開かれた義人エノクは、天使たちが私に見せてくれた天上の聖なる方の幻を見、彼らからすべてを聞き、彼らから私が見たとおりに理解したが、それはこの世代のためではなく、来るべき遠い世代のためである。 (1Enoc 1:1-2)
紀元前2世紀から1世紀にかけて書かれたこの本の著者は、預言者エノクに扮した自分のビジョンを見せられ、それをもとに、未来の出来事の展開を預言的なたとえ話で説明しました。
エノク書の表現方法は、この言葉を自己実現的な予言にしてしまい、紀元後4世紀から5世紀にかけての否定的な傾向の結果、エノク書は西方教会から完全に姿を消してしまいましたが、1773年に探検家ジェームズ・ブルースがエチオピア版のテキストを3部持ってヨーロッパに戻り、アビシニアで再発見されました。
エノク書は、初代教会の形成期に正典から除外され、聖典のような誤りのない地位を持っていませんが、新約聖書の執筆者の何人かは、確かに権威あるテキストであると考えており、その内容の一部は純粋に予言的なものであると考えなければなりません。
エノク書は、新約聖書の終末論を理解する上で最も重要な聖書外のテキストの一つであることは明らかである。
エノク書の中で、堕天使の幽閉場所に関連して、7つの燃える山について言及している部分は、黙示録の中で7つの丘の上に座っている遊女のイメージの真の意味を解明する上で、大きな価値を持っています。
エノク書のこの部分は、ギリシャ神話に登場するタルタロスでの巨人の拘束の話に深く影響を受けている。
実際、タルタロス自体が次の2章で明確に言及されており、そこでは堕天使たちが大天使ウリエルの支配下にあることが語られています。
ウリエルは聖なる天使の一人で、世界とタルタロスを支配しています。 (1Enoc 20:2)
タルタロスの位置を示す地の果てに立つ7つの燃える山は、巨人アトラスの特別な運命を物語っています。 アトラスはオリンポスの神々との戦いにおいて、タイタンの主要なリーダーの一人であり、タルタロスの門で永遠に天を支えるために、既知の世界のはるか西にある地の果てに立つようにとの特別な罰を与えられました。 アトラスはアフリカ北西部のアトラス山脈と同一視され、大西洋（「アトラスの海」の意）とアトランティス（「アトラスの島」の意）にその名を与えられました。 タイタン・アトラスは、ヘラクレスの第11の労作に登場します。伝説の英雄は、ヘラの果樹園から黄金のリンゴを盗むことを命じられました。 ヘスペリデスの園に向かう途中、ヘラクレスは地の果てに立っているアトラスに遭遇し、見返りにリンゴを取ってきてくれるなら、しばらくの間、空を持ち上げてアトラスを解放すると申し出たと言われています。 生命の木とエデンの園には興味深い類似点があります。特に、不老不死の黄金のリンゴを実らせる木を蛇のような竜ラドンが守っていたという事実は、カナンの神話に登場する7つの頭を持つ水竜ロタンに相当するギリシャ語です。 エノク書には、エデンの園への道をリヴァイアサンとベヘモスが守っているという描写があり、この話と酷似しています。
その日、二つの怪物が別れた。女の怪物はリヴァイアサンと名付けられ、海の深淵で水の泉の上に住むことになった。一方、雄はベヘモスと名付けられ、その胸でドゥイダインと名付けられた荒野を占領した。これは選ばれた正しい者の住む園の東にあり、私の祖父が捕らえられた場所である。私はもう一人の天使に、あの怪物たちの力を見せてくれと頼んだ。彼らがある日、どのようにして分裂し、一方は海の深淵に、他方は荒野の乾いた土地に投げ込まれたかを。そして彼は私に言った、「人の子よ、あなたはここで、隠されていることを知ろうとしている」。(1エノク60:7-10)
ギリシャ神話によると、アトラスはヘスペリデスの父です。ヘスペリデスは、世界の西端、世界の海（オセアヌス）の端、ヘラクレスの柱の先、アトラス山脈の端にあるエデンのような庭園を管理している夕暮れの妖精です。 ヘラクレスの柱とは、ジブラルタル海峡を挟んでスペインとモロッコの間に位置するジブラルタル岩とジェベル・ムーサという対峙する山のことで、アトラスが天を支えるために立っている場所と考えられていました。 ヘスペリデスの園は、ギリシャの詩人ホメロスが地球の西端に位置するとしたエリジウムと密接な関係がありました。 詩人ヘシオドスの時代には、エリジウムは半神話的な「祝福された島々」（別名「幸運の島々」または「白い島々」）とつながっていました。これらの島々は、タイタンの王クロノスか、冥界の死者の審判者ラダマンティスが支配していると信じられていました。 フォーチュネイト・アイルズは英雄的な死者が住む場所とされており、彼らはエリシウムの地で3回転生した後にホワイト・アイルへ行くことを許されました。 エリジウムは、黄泉の国との境にある「白の島」に隣接する冬のない楽園と考えられていた。
彼らは、深い渦を巻くオケアノスの岸辺にある祝福された島々で、悲しみを知らずに暮らしています。幸せな英雄たちは、穀物を育む大地が年に3回、蜂蜜のような甘い果実を実らせ、死を知らない神々から遠く離れ、クロノスが彼らを支配しています。人と神の父が彼をその束縛から解放したからである。そして、これらの最後のものは同様に名誉と栄光を持つ。
(ヘシオドス『作品と日々』)
祝福の島々は、ギリシャ神話に登場するカナリア諸島を指しており、様々な資料に記載されている詳細な情報が、この群島の気候や地形と一致していることから、古典期には最も一般的にカナリア諸島と関連付けられていました。 航海好きのギリシャ人やフェニキア人は、少なくともカナリア諸島までは探検していたと考えられており、その知識はそれぞれの神話に組み込まれていたと考えられています。 カナリア諸島は、ギリシャの探検家がヘラクレスの柱を越えて最初に遭遇した島々であり、安全のために北アフリカの海岸に近づき、必要な食料を補給していたのであればなおさらです。 実際、すぐ南には過酷な環境のサハラ砂漠があるため、カナリア諸島は古代の船乗りが冒険した北アフリカ沿岸の最果ての地であった可能性が高い。 そのため、クロノスが支配する西欧世界の最果ての地「白い島」といえば、テネリフェ島のテイデ山が思い浮かびます。 テイデ山はテネリフェ島のシンボルであり、その紋章には、炎を噴き上げる火山の上に大天使ミカエルが現れているという、少々不吉な図柄が描かれています）。 古代ギリシャの歴史家ストラボは、ホメロスの『オデュッセイア』に登場する「祝福の島々」について詳しく説明し、それを「ヘスペリデスの園」と同一視しただけでなく、それがカナリア諸島の正確な位置にあることを明示している。
[ホメロスは）イベリア半島の最果ての地に何度も足を運び、その国の富やその他の良い点を伝聞で知り（フェニキア人がこれらの事実を知らせていたので）、空想でそこに至福者の住処を置き、さらにプロテウスがメネラウスが行って家を建てると言っているエリシオン平原も置いたのです。「しかし、死なない神々があなたをエリシオン平原と地の果てに連れて行ってくれる。そこには美しい髪のラダマンティスがいて、人生が最も楽な場所だ。そこでは雪もなく、大嵐もなく、雨も降らず、いつもオセアヌスがゼフィルスの澄んだ風を送り出している。" この国は西にあるだけでなく暖かいので、ゼフィルスの澄んだ空気と穏やかな風はどちらもこの国に適切に属しており、「地の果てで」という言葉は、ハデスが「神話的に配置されている」この国に適切に属している。また、ホメロスがラダマンティスを引き合いに出して、「そこで私は、ゼウスの息子であるミノスが黄金の杖を持ち、死者に決断を与えるのを見た」と述べているミノスの近くの地域を示唆している。さらに、ホメロスの後に登場した詩人たちは、ヘラクレスがゲリュオンの犬を求めて遠征したことや、ヘスペリデスの黄金のリンゴを求めて遠征したことなど、似たような話を私たちの耳に伝えている。
(ストラボ『地理』III:2.13）。)
幸福の島の物語がアトランティスの神話と混同されていたことは明らかであり、この場所とタイタンが束縛されていたタルタロスとの境界線は曖昧です。 タルタロスも祝福の島々も、巨人クロノスの支配下にあると考えられていました。クロノスは、古典的な7つの惑星の1つにその名を冠していますが、ローマのパンテオンにおけるクロノスの直接的な役割は土星神であったからです。 エノク書では、燃えている7つの山が7つの星を表していることが明示されています。
そこで私は、天の七つの星がその中で結合して、大きな山のようになり、火で燃えているのを見た。そこで私は言った、「彼らは何の罪で縛られているのか、また何のためにここに投げ込まれたのか」。 すると、私と一緒にいた聖なる天使のひとりで、彼らを統括していたウリエルが言った。『エノクよ、なぜあなたは尋ね、なぜあなたは真理を求めようとするのか。これらの者は天の星の数のうちで、主の戒めに背いた者たちであり、彼らの罪によってもたらされた1万年が完了するまで、ここに拘束されているのである』。 (1Enoc 21:3-6)
プラトンによると、アトラスはタイタンの名前であると同時に、アトランティスの10人の王のうちの最初の王の名前でもありました。彼らはポセイドン神との間に生まれた5組の双子でしたが、これはヨハネの黙示録の獣の10本の角で表される10人の王を強く連想させます。 また、黙示録の獣のイメージとの関連では、アトランティス島は7つの連結した円に分割されていたと言われています。
これらのうち、ある者はその分析を恒星と惑星に求め、アテネ人を恒星に、アトランティス人を惑星になぞらえています。彼らはまた、これらの星はその循環における対立のために戦うが、恒星は世界の一つの複雑さのために惑星を打ち負かすと言う。したがって、この意見に賛同する著名なアメリウスは、大西洋の島が7つの円に分割されているとクリティアスに明確に書かれていることから、これは事実に違いないと激しく主張している。
(プロクルス、プラトン『ティマイオス』の解説、第1巻)
つまり、バビロンの大淫婦が7つの頭と10本の角を持つ獣に乗っているのと同じように、アトランティスは7つの部分に分けられ、10人の王によって支配された土地だったのです。 アトランティスの物語は、今は失われてしまった港町タルテソスにも関連しています。タルテソスは、ヘラクレスの柱の先、おそらくイベリア半島のカディス付近にあると言われています。タルテソスの都市のオリジナルの場所は不明ですが、スペイン南部に裕福なタルテソス文化が存在したことを裏付ける考古学的証拠が豊富にあります。 歴史学者の中には、タルテソスは津波によって破壊されたと考える人もおり、古代フェニキアやイスラエルと海上交易を行っていた聖書の都市タルシシュと同一視する説得力のある説もある。 しかし、タルテソスの運命がアトランティス神話のヒントになった可能性は極めて低い。なぜなら、この都市が歴史的記録から消えたのは紀元前5世紀頃であり、それまでに広く流布していたこの物語の展開に影響を与えるには遅すぎるからである。 しかし、Tartessosという名前は、語源的にTartarusそのものに似ていることから、この都市が伝統的な冥界の場所に近いことからその名がついたのではないかと考えられています。 セム族の思想では、タルタロスは、ノアの大洪水の時に深淵から噴出した、地底の原始水を溜めている深淵と同一視されていた。
ノアの生涯600年目の第2の月の17日、その日に、大いなる深淵のすべての泉が湧き出て、天の窓が開かれた。 (創世記7:11)
エノク書では、タイタンの物語と、堕落したウォッチャーの物語が混同されています。これは、創世記6章の大洪水の物語の直前に言及されている、ネフィリムと呼ばれる巨人族を生み出した反抗的な天使たちです。
人間が地の面に増え始め、彼らに娘が生まれたとき、神の子らは人間の娘たちが魅力的であるのを見た。そして、彼らは自分の選んだ者を妻にした。その時、主は言われた。「わたしの霊は人の中に永遠にとどまることはない、人は肉であるからだ。ネフィリムはその時代に地上にいたが、その後も、神の子らが人の娘らのところに来て、彼らに子供を産ませた。これらは、昔からいた力ある者、名高い者たちであった。 (創世記6:1-4)
エノク書によると、堕落した監視者たちは、地の果ての7つの燃える山の中に幽閉されており、その幽閉場所は、大洪水の時に深淵の泉が湧き出た場所と関連しているという。
そして、その後、地に住むすべての者に裁きと破壊をもたらすために、地の下にある水の力をすべて解き放つために来る準備をしている罰の天使たちを私に示された。そして、霊の主は、出て行く天使たちに、水を上昇させてはならず、それを抑えるようにと命じた、それらの天使たちは水の力の上にいたからである。 (1Enoc 66)
そして、不義を示したそれらの天使たちを、かつて祖父エノクが西方の金銀鉄軟鉄錫の山々の間で私に見せてくれたあの燃える谷に幽閉される。そして，わたしはその谷を見たが，そこには大いなる動揺と水の動揺とがあった。そして，これらすべての出来事が起こったとき，その燃えるような溶融金属とその場所での痙攣とから，硫黄のにおいが生じ，それはその水と結びついていた。人類を迷わせた天使たちのその谷は，その地の下で燃えた。そして、その谷を通って火の流れが進み、そこで地に住む人々を迷わせた天使たちが罰せられる。 (1Enoc 67:4-7)
ヘスペリデスの園に不老不死の黄金のリンゴがあったように、エノク書では、燃える剣を持った天使に守られている命の木のある場所の入り口には、7つの燃える山があると書かれています。
そして、そこから地上の別の場所に行くと、昼も夜も燃えている火の山脈を見せてくれました。そして、その先に行ってみると、7つの壮大な山があり、それぞれが互いに異なっていて、その石は壮麗で美しく、全体として壮麗で、輝かしい外観と美しい外見をしていた。東に向かって3つの山があり、1つは他の山の上に築かれ、南に向かって3つの山があり、1つは他の山の上に築かれ、深い荒れた渓谷があり、どの山も他の山とつながっていなかった。第七の山はこれらの山の中にあり、その高さはこれらの山に勝り、王座の座面に似ていた。その中に，わたしがいまだかつて嗅いだことのないような木があり，それらの中にも，また他にもそのような木はなかった。それはあらゆる香りを超えた香りを持ち，その葉と花と木は永遠に枯れず，その果実は美しく，その果実はヤシの実に似ていた。私は言った、「この木は何と美しく、香り高く、葉は美しく、花は非常に楽しい姿をしています」。すると、私と一緒にいた聖なる高貴な天使の一人で、彼らのリーダーであるミカエルが答えた。エノクよ、なぜこの木の香りについて私に尋ねるのか、なぜ真実を知りたいと思うのか」と言うと、私は「すべてのことを知りたいのですが、特にこの木について知りたいのです」と答えた。すると彼はこう答えた。「あなたが見たこの高い山は、その頂上が神の座のようになっていますが、これは神の座であり、聖なる大いなる者、栄光の主、永遠の王が、善良さをもって地上を訪れるために降りてくるときに座るところです。そして、この香り高い木については、主がすべてに復讐し、すべてを永遠に完結させる大いなる裁きの時まで、人間はそれに触れることを許されない。 (1Enoc 24; 25:1-4)
つまり、エノク書に登場する7つの燃える山の設定は、天国と地獄の間のある種の結節点として機能しているようで、それはアビスへの入り口と生命の木への道の両方の位置である。 これは、古代ギリシャの死後の世界の理解に似ています。エリジウムとタルタロスの両界への入り口は、ヘラクレスの柱を越えた地の果ての西にある冥界への入り口にあります。 これは、エデンの園が元々の楽園であると同時に、サタンが原初的に堕落した場所であり、人間が堕落した場所でもあることを反映しているのでしょう。
あなたは、知恵に満ち、美しさに満ちた、完璧の証しでした。あなたは神の園であるエデンにいました。サルディウス、トパーズ、ダイヤモンド、ベリル、オニキス、ジャスパー、サファイア、エメラルド、カーバンクルなど、あらゆる貴石があなたを覆い、金で細工されたものがあなたのセッティングと刻印でした。あなたが創造された日に、彼らは準備されました。あなたは油を注がれた守護のケルブであった。私はあなたを置いた。あなたは神の聖なる山にいて、火の石の中を歩いていた。あなたは創造された日から、あなたの中に不義が見出されるまで、その道において罪のない者であった。そのため、私はあなたを不敬なものとして神の山から投げ捨て、守護者ケルブよ、火の石の中からあなたを滅ぼしたのである。 (エゼク28:12-16)
新プラトン派の哲学者プロクロス・リカエウスは、プラトンの『ティマイオス』の注釈書の中で、「外海」（大西洋）に位置する「ペルセポネの聖なる7つの島」の存在に触れており、その島の住人は先祖代々アトランティスについての知識を受け継いでいた。
このような性質と大きさの島がかつて存在していたことは、外海周辺を調査したある著者の記述からも明らかである。彼らによると、彼らの時代にはあの海に7つの島があり、ペルセポネの聖地となっていた。また、巨大な3つの島があり、そのうちの1つはハデスの聖地、もう1つはアモンの聖地、そしてその間にあるもう1つはポセイドンの聖地であり、その広さは1000スタジア（200km）であった。そして、そこに住む人々は、自分たちの祖先が実際に存在していた計り知れない大きさのアトランティス島の記憶を保存しており、その島は長年にわたって大西洋のすべての島々の上に君臨しており、その島自体も同様にポセイドンに神聖化されていたと付け加えている。このようなことを、マルケルスは『エチオピカ』に書いている。
(プロクルス、プラトン『ティマイオス』の注釈、p.117.10-30、trans. Taylor, Nesselrath.)
ペルセポネは冥界の女王であり、この大西洋に浮かぶ7つの島がペルセポネに捧げられたと言われていることからも、この場所が何らかの形で黄泉の入り口と関連していることがわかります。 ギリシャ神話では、女神ペルセポネはハデスの寵愛を受けており、ハデスはペルセポネを自分の配偶者にしようと考え、ペルセポネを地球を突き破って冥界に引きずり込み、世界に裂け目を作ることを決意したとされています。 ペルセポネが誘拐された場所は、冥界への入り口と考えられていたのです。 祝福された島々へ行くための秘密の知識を求めていたエレウジニアン・ミステリー・カルトの信者たちは、ペルセポネに捧げられた入会儀式を行いました。 ヘレニズムの用語を借用していることからもわかるように、エノク書に記述されている幻影は、ギリシャのタルタロスと祝福の島々の概念を忠実に踏襲しており、7つの燃える山の周辺が生命の木と深淵の両方の住処であると記述されています。 エノク書の23章では、堕落した監視者たちが奈落の底につながれている場所にある7つの燃える山が、エリジウムや祝福の島々と全く同じ場所、つまり既知の世界の西端に位置していることがわかります。
そこから、地の果ての西にある別の場所に行った。そして私は，燃える火が休むことなく走り続け，昼も夜も止まることなく，規則正しく走っているのを見た。そこでわたしは尋ねた、「休まないこのものは何ですか」。すると、わたしと一緒にいた聖なる天使のひとりラグエルがわたしに答えて言った、「あなたが見たこの火の流れは、天のすべての光を迫害する西の火である」。 (と言った」（1エノク23章)
エノク書の著者は、堕天使が地の果ての西に幽閉されていた場所を見た直後、24章で再び7つの燃える山について説明していますが、今回は命の木がある場所でもあると述べています。 エノク67章では、タルタロスの場所についてさらに詳しく説明されています。そこでは、西の果ての「大いなる谷」（おそらくヘラクレスの柱に相当する）の向こうに位置しているだけでなく、貴金属を含む山の近くにあるとされていますが、これは通常タルシシュの地（通常タルテソスと同一視される）に関連しています。
そして、不義を行った天使たちを、私の祖父エノクが以前私に見せてくれた西の方にある金、銀、鉄、軟鉄、錫の山の間にある燃える谷に幽閉される。 (1Enoc 67:4）聖書の中でタルシシュは、地中海の対岸にある遠い国で、古代レバントで価値のあった希少金属を含む大きな鉱物資源を持っており、上述したのと全く同じ材料である金、銀、鉄、錫、そして「ソフトメタル」つまり鉛の主要な輸出国であったと記述されています。タルシシュは、あなたのあらゆる種類の大きな富のために、あなたと取引をした。銀、鉄、すず、鉛をあなたの品物と交換した。 (エゼク27:12)
古代ギリシャの歴史家エフォロスは、タルテソスの地がこれらの同じ商品に富んでいると描写し、「タルテソスという非常に繁栄した市場があり、川で運ばれてくる多くのスズや、ケルトの地からの金や銅があった」と述べています。(Ephorus of Cyme, cited in Freeman, P.M. "Ancillary Study: Ancient References to Tartessos", Celtic from the West, (Oxbow Books, Oxford, 2010) p. 322.)。 そして、イベリア半島南部のタルテソス文化は、まさにこれらの鉱物資源に非常に恵まれていたことが考古学的な証拠から証明されていますし、古代フェニキアとの交易関係も証明されています。 エノク書に登場する7つの燃える山は、世界の最西端にあっただけでなく、イベリア半島のタルテソス／タルシシュの地に関連する「金、銀、鉄、軟金属、錫の山」の近くにあったことが、内的証拠から明らかになりました。 エノク書の76章には、燃えている7つの山が、「大海」（大西洋と同じ）にある7つの島であることが記されています。
私が見た七つの大きな島は、海と地の上にあった。大海に浮かぶ七つの島。 (1Enoc 76:8)
これらの島々の位置が大西洋にあり、既知の世界の最西端、タルシシュ／タルテソスの場所の近くにあると記述されていること、また、タルタロスや祝福された島々の位置と明確に一致していることから、この7つの燃える山は、カナリア諸島の7つの火山島（テネリフェ、フエルテベントゥラ、グラン・カナリア、ランサロテ、ラ・パルマ、ラ・ゴメラ、エル・ヒエロ）と同一であることが確実に立証されます。 そのうちの1つは、「バビロン」の滅亡をもたらすために海に投げ込まれると黙示録には書かれています。 エノク60:8で庭の東にあるとされているドゥイダインの荒野は、したがって、カナリア諸島のすぐ東にあるサハラ砂漠と同一視されるべきです。 エノク書がこの7つの火山島を命の木の場所とし、大洪水の際に地球を浸水させるために湧き出たアビスの水の場所としていることは、非常に重要な意味を持ちます。エノク書は、聖ペテロの第二の手紙にも明確な影響を与えています。新約聖書の中でタルタロスという言葉が出てくるのは、同様にノアの大洪水に関連する場所だけです。
神が天使たちが罪を犯したときに惜しまず、[タルタロス]に投げ込んで、裁きの時まで暗い闇の鎖につながれたとしたら、また、古代の世界を惜しまず、不敬虔な者たちの世界に大洪水をもたらしたときに、正義の先駆者であるノアと他の七人の人々を保存したとしたら、ソドムとゴモラの町を灰にして、彼らを絶滅させたとしたら、彼らを絶滅させたことになる。
ソドムとゴモラの町を灰にして絶滅させ、不信心な者に何が起こるかの見本としたならば、また、悪人の官能的な行為に大いに悩まされていた義人ロトを救い出したならば（その義人は、日々、悪人の中で生活していたので、見聞きした悪人の無法な行為に義人の魂を苦しめていたのです）。そうすれば、主は、神に仕える者を試練から救い出し、不義の者を裁きの日まで罰の下に置く方法を知っておられます。特に、汚れた情欲にふけり、権威を軽んじる者たちを。 (2 Pet 2:4-10)
すでに見てきたように、エノク書の66-67章には、大洪水の際に、奈落に住む罰の天使たちが「地に住む者すべてに裁きと破壊をもたらすために、地の下にある水のすべての力」を解き放ったことが書かれています。 しかし、上記の箇所には、「裁きの日」に関する終末論的な側面も含まれており、ルカ福音書に示された方式に忠実に従っています。
ノアの時代がそうであったように、人の子の時代もそうであろう。ノアが箱舟に入る日まで、彼らは食べたり飲んだり、結婚したり結婚されたりしていましたが、洪水が来て彼らはすべて滅ぼされました。同じように、ロトの時代にも、食べたり飲んだり、買ったり売ったり、植えたり建てたりしていましたが、ロトがソドムから出て行った日に、天から火と硫黄の雨が降ってきて、彼らはみな滅ぼされました。 (ルカの福音書17章26～30節)
このように、第二ペトロの手紙は、ルカの福音書のこの箇所と、堕落した監視者たちが幽閉されていた場所が、洪水による世界の懲罰の源であるとするエノク書との間の橋渡しをしてくれています。
私はその谷を見たが、そこには大きな痙攣と水の痙攣とがあった。このすべての出来事が起こったとき、その燃えるような溶融金属とその場所での痙攣から、硫黄の臭いが生じ、それはその水と結びついた。人類を迷わせた天使たちのその谷は、その地の下で燃えた。そして、その谷を通って火の流れが進み、そこで、地に住む人々を迷わせた天使たちが罰せられる。
(1エノク 67:5-7)
ルカの福音書だけが、これらの出来事が終末の時に再び行われることを伝えています。 ノアハイド契約の約束は有効であり、神は二度と洪水によって世界を完全に破壊することはありませんが（創世記9:11）、世界の終末に向けて再び大洪水が起こり、反キリストが台頭する前に支配的な世界勢力が破壊されます。 その後、ソドムとゴモラが天から降り注ぐ火と硫黄で滅ぼされたように、最終的に地球は炎で焼き尽くされます。 つまり、ルカ福音書の公式によれば、人類の最後の懲罰は2つの部分から成り立っており、大懲罰の出来事は大洪水によって引き起こされる一方で、世界の罪は火のバプテスマによってようやく清められるのです。 エノク書は、必ずしもカナリア諸島をエデンの園の原型としているわけではありませんが、不思議なことに、善悪を知る木のある場所は東の別の園にあると記されています。
その先、東の方へ行ってみると、もう一つの場所、水のある谷が見えた。そこにはマスティックのような香りの良い木の色をした木があった。また，その谷の両側には，香りのよいシナモンがあった。それらを越えて私は東へと進んだ。そして，他の山を見た。その中には木立があり，そこからはサララとガルバヌムと名付けられた甘露が流れ出ていた。そして，これらの山を越えて，地の果ての東にもう一つの山を見た。そこにはアロエの木があり，すべての木には，アーモンドの木のように，サトウキビがたくさん生えていた。3. 人がそれを燃やすと、どんな香ばしいにおいよりも甘いにおいがした。これらの香ばしいにおいの後、私が山の上で北の方を見ると、7つの山が選りすぐりのナルドと香ばしい木とシナモンとコショウで満ちているのが見えた。そして，わたしはこれらすべての山の頂を越えて，はるかに地の東の方へ行き，エリトラ海の上を通り，そこから遠く離れて，天使ゾティエルの上を通った。そして、私は義の園に来て、その木の向こうに、そこに生えている多くの大きな木、良い香りのする木、大きく、非常に美しく、輝かしい木、そして知恵の木を見て、彼らはそれを食べて大いなる知恵を知るのであった。 (1エノク30-31, 32:1-3)
エノク書では、冥界への入り口と命の木への道は西の果てにあるとされていますが、本来のエデンの園と善悪の知識の木の場所は東のどこかにあるとされています。 エノク書は、命の木への道をカナリア諸島の7つの火山島に置くことによって、この場所が実際の歴史的現実を扱うものではなく、予言的、終末論的な関心事であることを強調しているように見えます。 エノク書は、祝福された島々と冥界への入り口に関するギリシャ神話が利用したある種の予言的真理へと私たちを導くことで
エノク書は、命の木への道と、それを守る炎の剣を持った天使の意味と関連して、この場所の重要性を強調しています。黙示録は、1492年にクリストファー・コロンブスがアメリカを発見する1000年以上も前に書かれたものですから、アメリカを終末論的な世界帝国であるバビロンと明示することは、当然ながら不可能でした。 しかし、バビロンをアトランティスの神話と密接に結びつけることによって、黙示録はこの未来の世界帝国の正確な位置を教えてくれます。 アトランティスのように海に沈んでしまうというこの国は、ヘラクレスの柱を越えた「大西洋の遠い地点」にある大陸で、その大きさは「リビアとアジアを合わせたよりも大きい」とされています。 プラトンの『ティマイオス』に記されたアトランティス神話の原典を見ればわかるように、これはアメリカの位置と大きさをほぼ正確に表しています。
私たちの記録によれば、昔々、あなたの国が、大西洋の遠い地点から出発して、ヨーロッパ全土とアジアを攻撃しようと横行していた強大な軍勢の行く手を阻んだということです。ギリシャ人が「ヘラクレスの柱」と呼ぶ口の前には、リビアとアジアを合わせたよりも大きな島があり、当時の旅行者はそこから他の島に渡り、島からその真の海を取り囲む対岸の大陸全体に渡ることができたからです。私たちが話す口の中にあるものは、明らかに狭い入り口を持つ避難所ですが、向こうにあるものは本物の海であり、それを取り囲む陸地は、最も完全で真の意味で、大陸と呼ぶのが最も正しいでしょう。さて、このアトランティス島には、偉大で驚異的な力を持つ王たちの連合体が存在し、島全体、他の多くの島々、そして大陸の一部を支配していた。
(プラトン『ティマイオス』24e-25a、R.G.ベリー訳、ローブ・クラシカル・ライブラリー）。)
黙示録は、遊女が座る獣の7つの頭を、エノク書に登場する7つの燃える山になぞらえて、「バビロン」に裁きが下される正確な場所だけでなく、その裁きがどのような形で下されるのかを教えてくれています。 黙示録8:8に記述されている「火で燃える大きな山」の場所が、カナリア諸島の7つの火山島の一つに絞られた今、終末論的な「バビロン」は、大西洋流域に位置する世界の超大国であり、この地域で横方向の火山崩壊が起きた場合に最も影響を受けるであろう国、つまり、アメリカ以外にありえません。
(Unveiling the Apocalypse: The Final Passover of the Church, pp304-325)