墓じまい・墓石の撤去工事：二名法融寺墓地

今回ご紹介するのは、墓石の撤去工事です。

いわゆる墓じまいに伴うものです。

現場となるのは、二名地区にある法融寺さんが管理しておられる墓地です。

弊社もよくお世話になっているところです。

ではまず現場をご案内します。

次のような区画です。

かなり広い区画なのですが、草に巻かれてしまっていて、墓石がよく見えません。

撤去工事にあたっては草刈りからスタートすることになります。

さて、今回の記事のタイトルを再確認していただきますと、「墓石の撤去」としています。

これにどういう意味があるかというと、墓じまいに伴う撤去作業の場合、区画内に立っている墓石類だけを解体して運び出せばよいというケースと、区画を囲う巻石まですべて撤去し、敷地を更地にしなければいけないケースとがあり、今回は前者であるということです。

こちらの墓所ですが、写真の通り、間知石（けんちいし）という石垣のようなものが組まれており、その上に延石が巻かれているという作りになっていますので、もし全撤去となると相当な作業量になっていたと思います。

しかしこちらの墓地の場合、墓石類のみの撤去でよいのですが、撤去した後の区画内に雑草対策としてコンクリ打ちを施さねばならないというルールがあり、単なる石塔撤去よりは手間がかかります。

事前にお墓の魂抜き法要をしていただき、お骨を出してから、墓石それ自体の撤去に取り掛かります。

写真は草取りをしてから墓石を解体し、石を運び出したところです。

足元にはお骨が納められていた納骨室が残っています。

墓石のみの撤去でよいとはいっても、これはさすがに残しておくわけにいきません。

納骨室も解体して搬出します。

すると区画内には、土が大きく凹んだ箇所が残るということになり、新しい土を運んできてそこを埋め、整地を施します。

通常の墓じまいの石塔撤去ですと、この段階で一段落、ほぼ終了なのですが、先にも申し上げましたようにここでは区画内にコンクリ打ちをしなければなりません。

資材の搬入の関係から、少し離れたところにミキサーを置き、セメントを練って、現場までは一輪車で運びます。

上の写真に見える土の部分すべてを固めるとなると、結構な量になります。

ただ、使用者のいなくなった区画の雑草対策としては、ここまでしておくのがいいのかもしれませんね。

ご覧のように仕上がりました。

こう見るとコンクリ仕上げというのもきれいに見えます。

二名法融寺墓地での墓じまい、墓石の撤去工事、これにて完了です。

奈良をはじめ、近隣地域でのお墓工事のご用命は池渕石材まで。

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花立のリフォーム工事：佐紀新墓

古いお墓ですと、花立がダメになってしまうというケースがしばしばあります。

昨今の墓石ですと、花立の石に落とし込みの穴を開け、長持ちするステンレス製の花筒を入れるというのが基本です。

しかし古い墓石ですと、石に金具を取り付けて、ネジ式で脱着する花筒を付けるという方式のものが多く、経年劣化でネジが回らなくなったり金具自体が取れてしまったり、ということがあり得るわけです。

また、花筒がプラスチックだったりすると、紫外線による劣化で破損して水が漏れてしまう、といったことも考えられます。

今回はそんな花立のリフォーム工事をご紹介します。

現場となる墓地は、弊社から車で15分程度の佐紀新墓です。

奈良が誇る世界遺産のひとつ、平城宮跡の北に位置する地域の共同墓地です。

では現場墓所をご案内しましょう。

次のようなお墓です。

こちらの墓地では、敷地の手前に戦没者の墓石が集まった一角があります。

戦没者の墓石というのは、戦後10年から15年くらいまでに建立されたものが多いです。

こちらの墓石も、裏面には昭和31年建立と彫られていました。

今年でちょうど70年というわけですね。

多分、全国的にそうなのだと思いますが、私どもでも花立のリフォーム工事というと、古くなった戦没者墓石についてお伺いすることが結構多いです。

上の写真に見られるのも、ネジ式の花筒が取れてしまったという典型的なケースと言えるでしょう。

ではこれをどのようにリフォームするかといいますと、まず花立の石をそのまま弊社にまで持ち帰ります。

そして残った花筒やネジの土台を取り外す作業をします。

それから専用の機械を使って、花立の石に穴を開けます。

上の写真でもわかるように、幸い石はきれいな状態です。

古い石でヒビが走っていたりすると、穴開けの際の破損も考えられるのですが、この状態なら問題ないでしょう。

ちなみに、破損の可能性はあるけれども花立はリフォームしてストレスなくお花を供えられるようにしたい、という場合はどうするかというと、破損の可能性についてご了解を得た上で穴を開け、実際に石が割れた場合は接着剤などで補修するという仕方と、まったく花立を新規に作るというケースとがあります。

花立リフォームをご検討の場合はご相談ください。

さて、穴を開けて花筒も取り付けた花立を、墓所に持っていって設置します。

きれいに使いやすくなりました。

石の汚れも落としましたので、新規に製作したようにすら見えます。

これからまた気持ちよくお参りしていただけるかと思います。

佐紀新墓での花立のリフォーム工事、これにて完成です。

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書籍紹介：鵜飼秀徳『寺院消滅――失われる「地方」と「宗教」』

本日は書籍紹介をいたします。

今回取り上げるのはこちら、

鵜飼秀徳『寺院消滅——失われる「地方」と「宗教」』日経BP社、2015年

筆者は経済誌の記者であると同時に自身も僧侶資格を持っている方で、ここ最近お寺や葬儀、お墓など総じてエンディング関連業界に取材した本を出しておられますが、本書は単著デビュー作といった位置付けになるでしょうか。
「寺院消滅」とはなかなかショッキングなタイトルで、出版当時も結構話題になったように記憶しております。

2014年、有識者グループである日本創生会議が、遠くない将来に消滅する可能性がある自治体がいかに多いかということをレポートして社会に衝撃を与えましたが、本書もそれを受けるような形で、このままの状況が続けば地方を中心にかなりの数の寺院が消滅してしまうことになるだろうということをテーマにしています。
本書が書かれた当時で、全国におよそ77,000ある仏教寺院のうち、既に無住状態になっているものが20,000ほどにも上り、やがては都市圏の一部寺院を除いて地方の仏教組織は崩壊的な状況に陥るのではないか、といった見通しが語られます。

出版から早くも10年以上が経過し、その予測は着々と現実のものになっていっているのではないかという気がいたします。
といって、本書は暗い見通しばかりを語るものではなく、退職してから僧侶になってリタイア世代に仏教の魅力を伝えたいという元ビジネスマン僧の活動、既存寺院の後継者という立場ではなく一から仏教界に飛び込んで僧侶の資格を取り、新しいお寺を立ち上げようとする若い住職の努力など、お寺の世界に新風を吹かせようとするさまざまな試みも取り上げられています。
また、仏教の現状を語る上で歴史的経緯にも目を向け、廃仏毀釈はもちろん、仏教界の戦争協力や、戦後の農地改革が小作人を多く抱えていた寺院にとっては寺檀関係にヒビが入るきっかけになったという事情など、いわば仏教組織をめぐる負の側面も指摘されているところも、本書の特色を成しています。

仏教についての批判、とりわけ宗教法人とカネの関係をめぐっての批判というのも昔から絶えずあって、昨今の宗教離れの一因になっているようにも感じますが、この論点については筆者が対談した全日本仏教会元事務総長の戸松義晴さんという方が傾聴すべきことを語っているので、少し引用します。

「戸松　寺院問題を語る時、お布施だとか戒名料だとか、寄付だとか、お金にまつわることがいつも問題になります。一例ですが、葬儀社や、葬儀を手掛ける大手スーパーのイオンなどに倣って、寺院のホームページなどでお布施代金を公開するケースが出てきています。しかし、これは税法上、グレーゾーンなのです。「サービスの対価」として定価を設定することは、宗教法人法に規定する宗教行為と言えるのかどうか。「料金明示」に対して国税庁は、今のところは宗教活動と認めています。しかし、民間業者と同じ市場経済の土壌に立って「サービス業」を展開するような寺を突破口にして、宗教法人課税という動きになっていかないか、私は大変危惧しています。
　寺院を含めた宗教法人の宗教活動に伴う収入が「非課税」であるのは、金額を決める側が寺ではなく檀家や信徒であり、あくまでも宗教行為に重きを置いて、檀家さん自身が自分の経済状況や立場によって金額を決める布施によるものだからです。しかし都会で暮らす人は、何らかの「基準」が欲しいのでしょう。
　だからといって寺院は、いくら相手から「相場が分からないから教えてくれ」と言われても、価格表を提示してはいけないと思います。金の問題から、仏教が崩壊していく可能性は大いにあります」
（227-228頁）

他方で、料金を明示することが「良心的」と感じられる局面もあるでしょうから、やはり難しいことだなとは感じます。
また、これも本書の中で指摘があることですが、事実上休眠してしまっているような宗教法人の名義が反社会的勢力に入手され、悪用される可能性というのも危惧される大きな問題であると思います。

本書で取り上げられるお寺の危機的な状況というのは、ある意味ではずっと以前から懸念されていたことではあるのですが、非課税というハードな制度面についても、地域社会を支えるソフトパワーという面についても、我々の中で宗教が果たす役割というのはやはりあらためて考えねばならないと感じた読書でした。