一言居士のブログ

ブログネタ：夜は何時に寝る？参加中

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テレビ見ながら寝てます

２時くらいになると

深夜番組も終わる感じなので

自然に寝てますね

人に必要な睡眠量には個体差があり、

7 - 8時間の場合が多い。

統計的には7時間以上、8時間未満の場合に

平均余命が最も長くなる^[1]。

睡眠が不足した場合に最も影響のある精神活動は

気分、記憶力、集中力である。

睡眠時間と健康

統計的に、うつ病は平均的な睡眠時間が7時間台の人がもっともなりにくい。
睡眠時間が短い人は、血中の食欲を抑えるレプチンが少なく食欲を増進させるグレリンが多い。　その結果、睡眠時間が短くなるほど食欲が亢進しやすく肥満になるリスクが高くなる。^[2]
子供の必要数睡眠時間は大人に比べて長く必要とする。

アスリートの睡眠時間

スポーツ選手は一般の成人の平均（7-8時間）と比べ、睡眠時間が長い傾向がある。

イチロー（9時間）

タイガー・ウッズ（10時間）

石川遼（11時間）

白鵬翔（16時間）

マイケル・エッシェン（14時間）

熟睡のポイント

睡眠サイクル（体内時計）を固定する。特に起床時刻を同じにすることが重要。
毎日起きる時刻に日光を浴びることは体内時計リセットに効果的。
朝食をとることで末梢の体内時計をリセットできるので、日光を浴びた後1時間以内に朝食をとること。
寝る数時間前に運動をして体温を上げることで、眠りに就くときに体温が急激に低下する。これを利用すれば眠りに入りやすくなる。
寝る30分～2時間前から照明を暗くしメラトニンの分泌を促す。
毎日の食事で炭水化物とたんぱく質（トリプトファン）をしっかり摂取する。トリプトファン摂取→セロトニン合成＆分泌→メラトニンができる。

そもそも七夕とは

ブログネタ：七夕の予定は？参加中

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日本古来の豊作を祖霊に祈る祭(お盆 )に、中国 から伝来した女性が針仕事の上達を願う乞巧奠 （きっこうでん/きこうでん）や佛教の盂蘭盆会 （お盆）などが習合したものと考えられている。そもそも七夕は棚幡とも書いたが、現在でもお盆行事の一部でもあり、笹は精霊 （祖先の霊）が宿る依代 である。

七夕を特別な日とすることがいつから起こったかは定かではない。この日の行事について書かれた最も古い文献は後漢 時代の崔寔 が書いた『四民月令 』に書物を虫干し にしたことが記されているが、七夕の風俗を記したものとしては東晋に葛洪 が記した『西京雑記 』に「漢彩女常以七月七日穿七孔針于襟褸、人倶習之」と記録されたものが初見である。

織女と牽牛の伝説は『文選 』の中の漢 の時代に編纂された「古詩十九首」が文献として初出とされているが、まだ7月7日との関わりは明らかではない。その後、南北朝時代 の『荊楚歳時記 』には7月7日、牽牛と織姫が会合する夜であると明記され、さらに夜に婦人たちが7本の針の穴に美しい彩りの糸を通し、捧げ物を庭に並べて針仕事の上達を祈ったと書かれており、7月7日に行われた乞巧奠と織女・牽牛伝説が関連づけられていることがはっきりと分かる。また六朝・梁代の殷芸 （いんうん）が著した『小説』には、「天の河の東に織女有り、天帝の子なり。年々に機を動かす労役につき、雲錦の天衣を織り、容貌を整える暇なし。天帝その独居を憐れみて、河西の牽牛郎に嫁すことを許す。嫁してのち機織りを廃すれば、天帝怒りて、河東に帰る命をくだし、一年一度会うことを許す」（「天河之東有織女天帝之女也年年机杼勞役織成云錦天衣天帝怜其獨處許嫁河西牽牛郎嫁後遂廢織紉天帝怒責令歸河東許一年一度相會」『月令廣義 』七月令にある逸文 ）という一節があり、これが現在知られている七夕のストーリーとほぼ同じ型となった最も古い時期を考証できる史料のひとつとなっている

日本語「たなばた」の語源は『古事記 』でアメノワカヒコ が死にアヂスキタカヒコネ が来た折に詠まれた歌にある「淤登多那婆多」（弟棚機）又は『日本書紀 』葦原中国平定 の1書第1にある「乙登多奈婆多」また、お盆の精霊棚とその幡から棚幡という。日本では奈良時代 に節気の行事として宮中にて行われていた。また、『萬葉集 』卷10春雜歌2080（「織女之今夜相奈婆如常明日乎阻而年者将長」）たなばたの今夜あひなばつねのごと明日をへだてて年は長けむなど七夕に纏わる歌が存在する。

本来、宮中行事であったが、織姫が織物などの女子の手習い事などに長けていたため、江戸時代 に手習い事の願掛け として一般庶民にも広がった。なお、日本において機織りは、当時もそれまでも、成人女子が当然身につけておくべき技能であった訳ではない。

織女星と牽牛星の伝説

こと座の1等星ベガは、中国・日本の七夕伝説では織姫星（織女星）として知られている。織姫は天帝の娘で、機織の上手な働き者の娘であった。夏彦星（彦星、牽牛星）は、わし座のアルタイルである。夏彦もまた働き者であり、天帝は二人の結婚を認めた。めでたく夫婦となったが夫婦生活が楽しく、織姫は機を織らなくなり、夏彦は牛を追わなくなった。このため天帝は怒り、二人を天の川を隔てて引き離したが、年に1度、7月7日だけ天帝は会うことをゆるし、天の川にどこからかやってきたカササギが橋を架けてくれ会うことができた。しかし7月7日に雨が降ると天の川の水かさが増し、織姫は渡ることができず夏彦も彼女に会うことができない。星の逢引であることから、七夕には星あい（星合い、星合）という別名がある。また、この日に降る雨は催涙雨とも呼ばれる。催涙雨は織姫と夏彦が流す涙といわれている。

古典文学として上記のようなストーリーとなった七夕説話であるが、長い歴史の中で中国各地の民話として様々なバリエーションを生じるに至った。それらは地方劇で上演され、戯曲 の題材となった。その中で有名なものに京劇などで演じられる『天河配』がある。その内容は牛飼いの牛郎（牽牛）が水浴びをしていた天女の一人である織女の衣を盗んで夫婦となるが、やがて織女は天界に帰り、牛郎は織女を追って天界に昇るものの、織女の母である西王母 によって天の川の東西に引き裂かれるというものであり、羽衣伝説 のようなストーリーすなわち白鳥処女説話となっている。

星空

織女や牽牛 という星の名称は 春秋戦国時代 の『詩経 』が初出とされているが、どの星を指すかは定かではない。前漢の『史記 』天官書を見るとかつての牽牛は牛宿 のことであり、現在の牽牛すなわちアルタイル は河鼓（天の川の太鼓）と呼ばれる星座の一星である。七夕伝説の発展により、より説話に相応しい位置に遷されたものと思われる。