- 考える人 2010年 08月号 [雑誌]/著者不明
- ￥1,400
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↑最近お風呂で読んでいる雑誌。
お目当ての村上春樹の3日に渡る非常に興味深いインタビューは購入後すぐ読んだのだが、その他の記事もとても面白いので最近じっくり読んでいる。
その中でつい反応してしまったのが、長沼毅教授の「イノチをつくる散逸構造」。
その文中で、出てきた論理学。
『命題：AならばBである
逆：BならばAである
裏：AでなければBでない
対偶：BでなければAでない
命題が真であるとして、「逆は必ずしも真ならず」というのはその通り、
「裏も必ずしも真ならず」である。
ところが、逆と裏が合わさった対偶は命題の真偽と一致する。
例をあげると・・・』
とあったので、理解を深めるためにいつもやっている自分なりの例を考えた。
やっぱり・・・これから。
命題：鷲津はファンドマネージャーである。
逆：ファンドマネージャーは鷲津である。
裏：鷲津でなければファンドマネージャーでない。
対偶：ファンドマネージャーでなければ鷲津でない。
逆と裏は偽だが、対偶はかなり真実に近い。
我ながらいい例だ。
とかお風呂で考えてニヤニヤする私はかなりの変人だ。ちゃんと自覚している。
これが「鷲津は不器用である。」とか「鷲津は芝野先輩を愛している。」とかではちょっと違うし。（笑）
長沼先生の文中でもう一つ無理矢理「ハゲタカ」に結び付けてしまった文章をご紹介。
『日本が誇る数寄文化「茶の湯」では同一性の心が透徹している。茶碗、水指、・・・棗などの茶道具全般にわたって、オリジナル（本歌）に対するコピー（写し）が使われることが多い。しかし、茶道の「写し」は単なるコピーではない。それは「心」を写したものなので、オリジナルと同じなのである。つまり物質（質科因）が違っても、心（形相因、作用因、目的因）が同じなら、同一とみなすのである。それは、茶会の本旨、すなわち亭主と客の心が一同に和すことにもつながる。』
「ハゲタカ」で繰り返されるあのテーマのことを思ってしまった。
「オレは、アンタだ。」（劉一華⇒鷲津政彦）にしても、劉くんは「ニセモノ」ｂｙ村田さんではあったけれど、鷲津の単なるコピーではなく、「心」を写したものなので、オリジナル＝鷲津と同じなのである。
そして、わしらは茶会の客であり亭主は・・・大友さん？
こじつけ過ぎ？（笑）