光と闇の2つの現れにより、
妙円の中に見えることが生まれ、
色と塵が見ることに反映され、
色とほこりが凝縮して目根になります。
目根の本は清浄の四つの要素の組み合わせであるため、
上記の目は葡萄の房のような物です。
このようにして、
浮遊する根と4つの塵が一緒に流れて、
色の領域の塵になります。
動きと静の刺激ために、
妙円の中に聞こえることが生まれ、
聞こえることが音の微妙を反射、
音が耳根になります。
耳の本は清浄の四つの要素の組み合わせであるため、
耳は柔らかい葉と呼ばれます。
したがって、浮遊する根と4つの塵は、
一緒にほ塵に流れます。
通ると詰まりの2つの相の励起により、
妙円の中に匂いがすることができ、
匂いは香りを反映しています。
香りは鼻根に集まります。
鼻本は清浄の四つの要素の組み合わせであるため、
それは二重の爪のように。
このようにして、
浮かぶ根と4つの塵が一緒に
香りの塵に流れました。
恬と変の2つの相が関わっているため、
妙円の中に味わいが生まれ、
その味が微妙な味に反映されます。
味は舌根に集まります。
舌根もともとは清浄の四つの要素の組み合わせであるため、
舌は新月と呼ばれ、
浮かぶ根と4つの塵が一緒に流れて塵を味わいます。
さまざまな相の摩擦が
円妙の中で知覚が発動利用され、
知覚が微妙に触りを反映し、
触りが集まって身の根になります。
身の根もともとは清浄の四つの要素の組み合わせであるため、
体はウエストドラムと呼ばれるので浮きます。
根元と4つの塵が一緒に流れて塵に触れます。
生と滅の2つの段階が続くことで、
円妙の中で意識が生まれ、
意識は微妙で法に反映されます。
法は意の根に統合されます。
意根もともとは清浄の四つの要素の組み合わせであるため、
人里離れた部屋と呼ばれます。
浮かぶ根と4つの塵が流れ、一緒に法塵に流れます。
