それで仏陀は文殊に言いました：
仏陀と大菩薩の目から見ると、
衆生の二分法、
そしてそれらが結びついている肉体的
および精神的世界には
実体がありません。
その体こそは
菩薩の『菩提妙淨明體』
の体であり、
真ん中、正しい、間違っているのは
定義できるわけがないでしょう
仏陀はまた、
例として文殊菩薩を引用しました、
文殊菩薩は唯一無二です、
ゆえに、
『これ』だ、あるいは『これじゃない』
と定義できないです；
この例に基づいて
仏陀は自然とすべての見性も同じであり、
ただ一つであることを示しています
『無上菩提淨圓真心』も同じです。
しかし
衆生はこの真実から迷い
『妙明』から『無明』，『真覺』から『不覺』から転落
迷いにさらに迷いてしましました。
仏陀は
再び空の明るい月を比喩として引用しました。
空には月が1つしかありません。
しかし、手で目をつまんで、2つ目の月があるのように見えました。
この、2つ目の月は、影にすぎません。
空には二月はまったくありませんが、
『これは本当の月であり、それは間違った月』
どうしてこう言うことができますか？
同様に、
二分法を見る
本当の心の影にすぎません。
あなたがそれを理解することができれば、
本当、妄想でも
だた一つの心しかありません。
では、また明日ですね。 ありがとうございました！
