OPENING!
生きるってことは～一夜限りのワンナイトショー～♪
矢のように走る～時のはざまで踊ることさ～♬
今夜おまえはヒロイン～もう泣かないで～♫
おばんかだです
古代日本と日本イスラエル同祖論研究＋∞へ
ようこそ(^▽^)/
はじまりはじまり～
スサノオの生涯
『ホツマツタヱ』におけるソサノヲ（スサノオ）の生涯は、記紀（古事記・日本書紀）以上にその精神的な葛藤と成長、そして各地での開拓・文化への貢献が具体的に描かれています。
彼が訪れた場所とそこでの出来事を、時系列に沿った年表にまとめました。
ソサノヲ（スサノオ）の生涯・足跡年表
『ホツマツタヱ』では、ソサノヲの「悪事と追放の時代」から、心を入れ替えて国家に尽くした「更生と晩年の時代」までが綺麗に流れていきます。
ハラミの宮（富士山麓）
幼少期〜青年期
イサナキ・イサナミの御子として生まれる。生まれつき気性が荒く、いつも大声で泣き叫んでいたため、ハラミの宮から離れた「大磯（神奈川県大磯町付近）」などで育てられる。
サホコ（山陰地方・出雲）
青年期（根の国守）
父イサナキより「根の国（山陰・出雲地方）」の国守（治め手）に任じられる。しかし、一向に国を治めず、悪党と交わって暴動を起こすなど荒れ狂う。このソサノヲの不徳に心を痛めた母イサナミが、紀州で心労により亡くなってしまう。
イサ（近江・比叡山山麓）
母の死後（服喪）
母を死なせたことを後悔したソサノヲは、父イサナキがいる近江の「イサの宮」を訪れ、喪に服したいと願い出る。しかし、父の反対を押し切って母の墓（有馬・花の窟）へ向かおうとしたため、父の怒りを買い、勘当（勘の郷へ流刑）される。
ヒタカミ・タカマ（東北・関東）
アマテルを頼る
身を寄せる場所をなくしたソサノヲは、アマテル（天照大御神）を頼ってタカマ（朝廷）へ向かう。アマテルは彼に最後のチャンスとして、農業や宮殿建築などの公務（モチコ・ハヤコとの婚姻など含む）を与える。
タカマ（朝廷内での大暴れ）
タカマ追放の引き金
せっかくの機会だったが、元々の気性の荒さに加え、妻たちの嫉妬や陰謀に巻き込まれ、再び暴挙に出る。新嘗祭（新穀感謝の祭り）の宮に糞を撒き、ハタレ（反乱軍）のような乱暴を働いたため、朝廷を完全に追放（厳重な財産没収と処罰）される。
ソサ（伊勢・尾張から出雲へ）
流浪と「ソサノヲ」の名の由来
すべてを失い、乞食のような姿で各地を流浪する。伊勢の「ソサの杜」に立ち寄った際、自分の罪を深く悔い改め、髪や爪を切って禊（みそぎ）を行った。この地名から、以後は「ソサノヲ」と呼ばれるようになる。その後、かつての任地である出雲（サホコ）へと向かう。
ヒの川上（出雲・鳥髪山）
ヤマタノオロチ退治
出雲のヒの川上流で、アシナツチ・テナツチの老夫婦と娘のイナタ姫（奇稲田姫）に出会う。毎年娘を喰らう巨悪「ヤマタノオロチ」の正体が、かつての反乱軍の残党（九頭竜・モチコらの怨霊の化身）だと見抜き、毒酒（八塩折の酒）を使って見事に退治。中から出てきた「ムラクモの剣（草薙剣）」を姉アマテルへ献上し、忠誠を誓う。
スガ（出雲）
イナタ姫との結婚と和歌の誕生
イナタ姫を妻に迎え、出雲に新婚の宮を建てる。この時、美しい雲を見て**「八雲立つ 出雲八重垣 妻込めに 八重垣造る その八重垣を」**という、日本初の三十一文字（みそひともじ）の和歌（ホツマの歌）を詠む。
サホコ（出雲全域）
出雲の復興と開拓
心を入れ替えたソサノヲは、オロチの脅威から解放された出雲を熱心に開拓。農業を振興し、植林を行い、国を大いに豊かにして、かつての罪を完全に償った。
根の国（出雲）
最期（神去り）
出雲の地で大往生を遂げる。彼の死後、その偉大な功績と更生のドラマを称え、出雲の国守の地位は息子（または子孫）の大国主（オホナムチ）へと受け継がれていく。
記紀では「ただの乱暴者が、出雲に行ったら急にヒーローになった」ように見えがちですが、『ホツマツタヱ』では**「伊勢のソサ（現在の三重県鈴鹿市付近など諸説あり）の地で、ボロボロになりながら自分の罪を心から反省し、禊を行った」という精神的な転換点**がはっきりと描かれているのが特徴です。