Socio-histria～時代の空気を読む歴史学～ -2ページ目

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20Aug
- アルチンボルド展を更に楽しむべき視点!!
  上野の西洋美術館に、アルチンボルド展を２回目見に行きました。そして、楽しむべき新たなポイントを見つけてしまいました!?◆植物や動物などの寄せ絵で、人の輪郭を作り出すのが有名なアルチンボルド。確かに、それ自体も大変衝撃的なものですが、それが写真なども存在しない１５００年代後半に書かれたのも驚きです。どうして色々な生物や植物をこんなにも沢山、しかも正確に描けたのでしょうか？今ならググれば写真が出てきますし、図書館に行けば図鑑を見て写真を見ることができます。しかし、この時代はまだ活版印刷が始まったばかりで、ようやく白黒の本が大量に印刷できるようになったばかりの時代です。答えは、添付の漫画を読んで下さい(笑)９月２４日まで開催されています‼◆捕捉１◆　ダ・ヴィンチは１４８２年から１４９９年までミラノに住んでいました。フィレンツェで活躍していたダ・ヴィンチは、フィレンツェとミラノの親善のためにミラノのロドリーゴ公のもとに仕えており、フランスがイタリア征服のため攻めてくるまでミラノで活躍していました。その後、フィレンツェやヴァチカンで活躍後、フランスに行く前にもミラノを訪れています。この系譜でアルチンボルドは自然を正確に描写できる技術を身につけたといえるのでしょう。◆捕捉２◆　１５００年代、神聖ローマ帝国ではルターの宗教革命が起こっています。自然を過去の見方に囚われることなく新しい見方をしようと思えたのは、カトリックの世界観をプロテスタントが新たに世界を作り直そうという意欲からもと言われている。◆捕捉３◆　この業績を示すのに登場したゲスナーは、南方熊楠が多大な影響を受けた事で有名である。１８８７年に渡米して以来、ゲスナーの伝記を読み、日本のゲスナーを目指したという(そのため、『田辺通信』の南方熊楠の言を引用)。　ゲスナーに対しての熊楠の評価は過剰だとも言われているが、自分のめで見て確かめて、生物を記録していくというスタンスは近代生物学の始まりともいえる。◆捕捉４◆　イラスト内の引用写真は、ダ・ヴィンチのスケッチと、驚異の部屋はナポリのフェッランテ・インペラートより。
16Aug
- 帳簿を忘れた豪華王
  【最も華やかだったフィレンツェは破綻んしていた。】祖父のコジモ・デ・メディチが銀行を繁栄させて、フィレンツェ市民の信頼を得るほど大きな銀行にした。それをロレンンツォは引き継ぎ、フィレンツェを芸術の街にした。しかし、繁栄を極めていたロレンンツォ・デ・メディチは会計に対する知識が薄かった。父・ピエロの時から銀行の経営に大切な会計は専門家に依頼していた。銀行家で名声と信頼を得たはずのメディチは、いつの間にか大切な会計を忘れていた。。。。ということを最近、『帳簿の世界史』(ジェイコブ・ソール作、村井章子・訳)を読んで知った。そのため、自分なりに図でロレンンツォをまとめる。１４６９年からフィレンツェの代表ともいえる立場で政治をとり、文化や芸術に非常に理解があり、フィレンツェの繁栄んを促し、ルネサンスの代表的な時代を作ったロレンンツォ。安定性のある人で、財政もしっかりやりくりしていたと思いきや意外。因みにダ・ヴィンチはこのフィレンツェで育ち、絵画の修業をしている。その後、１４７７年には独立して自分の工房を持つ。ロレンンツォが暗殺されかかった「パッツィ家の陰謀」(１４７９年)のときには、処刑された光景をスケッチしている。その後、ロレンンツォがミラノのロドリーゴ・スフォルツアと親善をとるために、ダ・ヴィンチを送り、ミラノにダ・ヴィンチは行く。　１４９２年のロレンンツォが亡くなったときも、おそらくミラノにいたと思われる。
- 精教徒革命(ピューリタン革命)とニュートンの宿敵ロバート・フック
  【１・その歴史人物って、世界史のどんな時代の人？】１６６６年に万有引力の法則を発見し、１６８７年にプリンピアにて発表することによって、学問界に衝撃を与えたアイザック・ニュートン。多くの人が知っていて、ある程度の人が業績もしっていると思いますが、世界史でいうと、どの辺りのどの時代なのかなかなかイメージできる人は少ないのではないかと思います。時代をイメージできるポイントとして、私はその人の生涯と社会的出来事の関連性を調べることによって、記憶に残るようにしています。今回は、名誉革命にも通じる清教徒革命(ピューリタン革命)と、ニュートンと関わりの深いフックの生涯を重ね合わせることで世界史と人物を結びつけていこうと思います。【２・ニュートンの宿敵・ロバートフックの誕生】今では有名なニュートンですが、学問の世界に登場してから常に行く手を阻んできた人がいました。１６７１年にロンドン王立協会にてニュートンの反望遠鏡が紹介されたときにもひと悶着を起こし。また、その後の手紙でも、更に万有引力発表時にもいちゃもんをつけています。その人が、宿敵ともいうべき、ロバート・フック。フック自身は、１７０３年になくなったときに、ニュートンに多くの文献や肖像画を捨ていられているためもあってか、あまり目立ちません。しかし、教科書にでてくるバネの法則ある「フックの法則」のフックは彼になります。また、世界ではじめて顕微鏡でみる肉眼ではみれない世界を本にすることによって広めたのもフックになります。またニュートンほど数字には強くなかったのですが、万有引力と似たような考え方もっていたり、当時はかなりの科学界におけるリーダーでもありました。　そんなフックが１６３５年、イングランドの南にある小さな島・ワイト島に生まれました。　このワイト島に１６４７年、国王の地位を終われることになるチャールズ１世が籠城しているのです。　つまり、フックの幼少期には、清教徒革命が達成されるための内戦の主戦上のひとつが起こっていたのです。　　【３・清教徒革命】　清教徒革命とは、当時のブルジョア階級にあたる人々が、国王の絶対王政に反発をもって、革命を起こした事件です。　１５００年代後半には、イギリスはまだヨーロッパにおいては有名でもない国でしたが、１５８８年エリザベス１世がスペインの無敵艦隊を倒すことで、名をあげました。　そしてエリザベス１世が１６０３年になくなると、当時のスコットランド王だったジェームズ１世がイングランドの王も兼任します。そこで、じぇーむz uじぇーむz 　ジェームズ１世が王権神授説を根拠にすk tとすkっtすこっとスコットランドとイングランドの統一のために絶対王政を敷きます。　これが、国民の反発を呼び、ジェームズ１世の後、引き継いで絶対王政を行ったチャールズ１世のときに、精教徒の代表であるクロムウェルを中心に反乱がおき、内戦が起こります。　反発自体は１６２５年に議会において「権利の誓願」が出されたときに起こりますが、内戦までにいったのは１６４２年からでした。そして、この戦いにはクロムウェルが主導する清教徒が優勢に進み、１６４７年にはチャールズ１世はワイト島に籠城したて直そうとしたのです。　しかし反撃もむなしく、国王は負け、チャールズ１世は処刑されることになり、１６４９年革命がなるのです。【４・ワイト島で育つフック】　精教徒革命のときチャールズ１世が一時的に退避した１６４７年のときは１２歳でした。　そのときの資料はないのですが、おそらく小さな島で起こったことですので、多感な時期のフックに影響を与えたに違いありません。　また清教徒革命の始まりともいえる１６４２年はニュートンの生まれた年でもあります。　　そして、清教徒といいますと１６２０年にアメリカ大陸につき、現在の自由と平等の精神を与えるのに寄与し、アメリカの建国の父とも言われています。おそらくジェームズ１世の絶対王政から逃れて、アメリカ大陸に向かったのでしょう。
09Aug
- 歴史学の使い方
  僕が提唱する「歴史カウンセリング」というものがあります。① 自分の中の大きな目標を立てて、② 今までの人生を時系列でまとめて、③ 大きなパラダイムシフトや区切りのあったところには(目標にたいしての過程に対する)名前をつけ、④ 今後のライフプランを大雑把な区切りで立てて未来設計を建てる。、、、ということです。大雑把にいうと自分の理念や信条を決めて、それを達成する自分史を書いて、更に未来の自分史まで建てることによって、自分の気持ちや人生が整理され、未来に対する見通しまで建てるという手法です。更にプラスアルファとして、⑤ 自分史と並行して起こった社会の出来事を書き出し、社会の中でどのような役割をなし、どのような役割をなすか定める。というプロセスまで追加できると、私個人だけでなく、社会の一員としての私も整理して見通しをつけることができます。。。。このように「歴史学」はカウンセリングや人生設計にも利用することができます。　他にも、ルソーの教育の古典『エミール』でものべているように、偉人やその人の歴史を知ることによって「どのような状況で、どのように考え、どのように歩んできたか」わかるため「教育」にも役立ちます。　また、野口悠紀雄の整理に関する名著『「超」整理法』でのべられているように、用途や性質などによる分類よりも、時系列の分類が１番資料などを整理するのに向いているのも、歴史学が「整理」にも役立つ例だと思います。　更に、旅行に行くときなど、その地域の歴史を知っていると、何でもない場所が自分の頭のなかで意味のある場所になったりするように、「人生を楽しむ」ことにも役に立つと思います。　。。。こんな多方面に有用性のある「歴史学」を根幹とした「学問」を実践しながら実感していくと共に、多くの人にも伝えていきたいと、方法を模索している今日この頃です。
26Jul
- 東大をやめて、渡米した人の決意
  「天下の男と言われたい。」１８８６年、１９歳で東大予備門をやめて渡米した南方熊楠。その際に、手紙にかかれた意気込みの一言。では、どうしてそんなに渡米したかったのか？。。。そこには、ダーウィンの影響があるらしい。ダーウィンは１８５８年に進化論を発表した。進化論は賛否両論で論争を引き起こすが、結果的に大きな影響を多くの人にあえる。その代表格が、ハーバード・スペンサー。スペンサーは社会学者で、近代社会学の黎明期の人。彼は、進化論を生物だけでなく、社会にも適用している。生き残りで勝ち抜くことは「淘汰」の法則を根拠に認められる、みたいな。ちょうど、日本でもスペンサーの著作は日本でも多く翻訳されていた。(意外なことにダーウィン自身の本はあまり翻訳されていなかった)その流行のときに、熊楠は渡米しようと決める。スペンサーの影響をふんだんに受けていて、渡米する際の決意演説で、「西洋に淘汰されないために、西欧にいって学ぶ」というようなことを言っている。しかし、渡米した後、渡欧してイギリスに行き、ダーウィンの著作をよく読み、進化とは単純じゃないという考え方を持つ。ダーウィン自身も「進化」を唱えるが、単純に進化を使うことを否定している。こうして、熊楠はスペンサーを批判するようになる。因みに熊楠が渡欧したイギリスは、ヴィクトリア時代の後期。切り裂きジャックがでてくる時代だ。また近代経済学が芽生えてくる時代でもある。久しぶりに、この時代を問い直そうかと思って、イラストで熊楠とダーウィンの関係をまとめてみる。
13Jul
- 「森鴎外の住んでいた場所」から読む時代の空気
  今回は上野～千駄木にある「森鴎外が住んだことのある場所」を案内するとともに、夏目漱石も絡めて、１８８９年～１９０６年付近の明治後期の時代を読んで行こうと思います。　そして、それを更に感じるのにオススメな『坊っちゃんの時代』（関川夏央·谷口ジロー）という漫画の紹介と、それを経ることによって、楽しめる森鴎外記念館も紹介していきたいと思います。❶１８８９年　台東区池之端３丁目３番２１号　ドイツに留学し、『舞姫』の作品の元となった体験をした後、結婚して実家から移り住んだのが、❶になります。上野駅を降り、上野動物園の方に１０分くらい歩いていくと、「水月ホテル　鴎外荘」というホテルがあります。ここには１８８９年に鴎外が住んでいた家がありました。　森鴎外は１８６２年に生まれ、もともとは島根県の医者の家系に育ち、医者を志し家族ともども上京し、千住にある実家から帝国大学に通い、卒業後に陸軍に軍医としては入り、１８８４年ごろドイツに留学しました。　１８８８年に帰国し、その後結婚して実家から出て移り住んだのが、こちらになります。　この頃の鴎外を知るのにオススメな作品に『坊っちゃんの時代第二部　秋の舞姫』（関川夏央·谷口ジロー）があります。坊っちゃんの時代： 2 秋の舞姫 (アクションコミックス)Amazon　この頃は、自由民権運動が１８８５年の大阪事件を気に一気に冷め（運動自体は有名な板垣退助の「板垣死すとも、自由は死せず」の殺傷事件後の板垣の海外への外遊以来から冷めては来ていたらしい）、その後鹿鳴館時代が終わり、西洋と渡りあうため、どのようにしていこうか模索中（普請中）の時代でした。　この作品では、ドイツ時代に助けた『舞姫』のモデルともなったエリスが、森鴎外と結婚するために日本まで追いかけたという設定にして､この時代を描き出しています。　森鴎外の義を重んじる誠実さと、日本が西洋と渡り合うために抱えている矛盾を、上手く描き出しています。　因みにこの後に、大日本帝国憲法が発布され、西洋との不平等条約の撤廃のために、外国人裁判官登用などを目論んだ大隈重信外相暗殺未遂事件が起こるなど、まだまだ西洋との立ち位置を巡って、日本は模索に模索を重ねていきます。　さて、この頃は夏目漱石は何をしていたのでしょうか？　夏目漱石は１８６８年明治の始まりとともに生まれ､森鴎外とは６歳年が離れています。　夏目漱石は森鴎外がドイツに留学した頃に東大予備門の予科（同級生に秋山真之や南方熊楠、中村是公などがいた）に進学し、１８８９年には本科に進学していて正岡子規と親交を深め始めています。❷1905年　東京市本郷区千駄木５７番地　次にご案内するのは、漱石が『吾輩は猫である』を生み出した家があった場所になります。　実はこの家、以前に、森鴎外が住んでいたのです!!　水月ホテルから千駄木駅方面に歩くこと１５分くらい、東京歯科大学の近くに史跡があります。　こちらは、森鴎外が❶の家を離婚を機に引っ越し、１８９０年から住み始めたのが、この❷の場所になります。　森鴎外自身は１８９２年には引っ越してしまっているため、住んでいた期間は短いです。　しかし、１９０５年から夏目漱石が住んだことになり、有名になりました。　この頃の夏目漱石と時代の空気を掴むのに『坊っちゃんの時代』がやはりオススメです。坊っちゃんの時代： 1 (アクションコミックス)Amazon　この作品では、名作『坊っちゃん』には特定の一人のモデルがいたと設定して、『坊っちゃん』の作成過程を通して、この時代を描き出しています。　日露戦争が終わり日本は西洋に対抗できる地位を築きつつも賠償金が思った以上にもらえず不況が起こる日本。日露戦争中にはロシアで広まりつつある社会主義が日本にも忍び、警戒する山県有朋。人気お雇い外国人ラフガディオ・ハーンを解雇して代わりに帝国大学に雇われるも悩む漱石。平塚らいてうという新時代の女性が、旧時代の森田草平(樋口一葉がかつて住んでいた場所に偶然住んでいた）を捨てて、新しい時代のエリート警視・伊集院。などなど、新しい時代と古い時代の相克を上手く描いています。❸文京区森鴎外記念館　東京都文京区千駄木１-２３-４　最後に、森鴎外とその時代に興味を持って頂けたなら、千駄木駅から徒歩５分のこの場所！！　２０１２年にオープンしたばかりの記念館です。　そのため、建物自体も現代建築として見ごたえがあり、企画もデザイナーによってデザインされているため、とても新しさを感じます(ロゴも鴎外のアルファベットを漢字風に並べていたり、企画もポスター・パンフレットなども興味をひくようにデザインされてます。また企画展も森鴎外の気になる語り口で行っています。)。　森鴎外の生涯を、そして生きた時代を感じて、アートにも浸りたいならここがオススメです。　また、ここは以前の❷を引っ越した後に、こちらの❸に森鴎外が生涯住み続けた場所になります。　１８９２～１９２２年はどのように森鴎外は生きたのでしょうか？　また、夏目漱石を初めとする日本はどのような時代を迎えたのでしょうか？　是非とも、記念館で堪能して下さい!!
18Jun
- 『婚活時代』から読む時代の空気
  「いわゆる「昭和婚」(近所や知人の紹介などのお見合いにより結婚が成立していた時代)が終わりを告げ、自発的に行動しなくては「結婚」できなくなった時代(婚活時代)になってしまったのだから、頑張って婚活をしていこう」と論じた本が、『「婚活」時代』　著・山田昌弘&白河桃子　２００８年３月１日　ディスカバー・トゥエンティワン。。。になります。「昭和婚」から「婚活時代」への時代の空気を、本書の超訳によってとらえていこうと思います。【１】「昭和婚」の時代　男女ともに未婚率に変化があらわれたのが、１９７５年になります。　その時代付近の結婚事情は、「職場とお見合いによって、結婚相手にふさわしい相手に自動的に出会えるシステムが実現されていました。事実上、職場は、総合職の男性と一般職の女性が出会う場として、企業がセッティングする集団見合いの場のようなものでした。さらに、そこで相手を得られなかった場合のセーティネットとして、「お見合い」も存在していました。男女とも、ある程度の年齢になれば、上司や親類などを通じて、一つ、二つと、見合い話が向こうからやってきました。出会いが、自分の意志とはかかわらず自動的に設定されるという意味では、職場と見合いのほかに「きょうだいの紹介」というのもありました。１９６０年代ぐらいまでは、「きょうだいの紹介」もかなり多かったです。」(※１)７０年代も「きょうだいの紹介」が残っていて、本書では「かぐや姫」の７０年代ヒットソング『妹』を引用しています。１９６０年代の結婚で僕が思い出すのは、水木しげるさんです。水木しげるさんは都会に出て漫画家として忙しくしていて結婚に無関心だったところ、両親が住んでいる地域の女性をお見合いで紹介され、両親に半ば強引に結婚を取り決められていました。手塚治虫さんもお見合いだったような気がします。ただ水木しげるさんのアシスタントさんが、アシスタントさんの地方から都会に住んでいる人に憧れて上京してきた女性と恋愛するも、結局女性は両親の薦めで地方に戻り、お見合いで結婚してしまったという話があるように、恋愛結婚も選択肢としてはあったのだと思います。【２】昭和結婚の時代と崩壊した時代の恋愛観の比較　昭和婚の本質は、自動的に出会いから結婚まで至るプロセスがセットされていたというところにあると思います。　　裏を返せば、自動的にセットされなくなっていったというのが、「昭和婚」以降の流れとなるのだと思います。　自動的にセットされなくなって自由になったら、結婚においては必要とされるものは一般的に「恋愛」とされるため、恋愛がさまざまな場で盛んになるということになります。　この恋愛観の変化を例として挙げてみます。　「昭和婚」の時代は、恋愛は決められた中で基本的にするものであっため、決められたところ以外でする恋愛は「貧しさ」が付きまとうイメージがありました。　70年代にヒットしたものとして、「四畳半フォーク」というものがあったらしいのですが、そこで歌われている恋愛は貧しいけれども幸せを感じる、というようなものであったらしいです。　決められたルールを守らず反対を押しきって、恋愛をするわけなので、両親や周りの援助や理解が得られず、金銭的にも貧しくなりがちということなのでしょうか。　しかし、本書では崩壊以降の恋愛観が変わったと思われることとして、１９８７年のテレビドラマ『男女７人物語』が分岐点ではないか、と筆者(白河)は予想しています。　「それまでのテレビドラマも、結婚をゴールにする物語でした。(中略)それは、バブル直前、１９８７年の作品で、男女７人がくっついたり別れたり、また別の人とくっついたりと、結婚はとりあえず置いておいてセックスを伴う交際をするのが当たり前に描かれたはじめてのテレビドラマでした。」(※２)　『東京ラブストーリー(１９９１年)』や『あすなろ白書(１９９３年)』などその傾向を引き継ぎ、恋愛と結婚が結び付かなくなり、恋愛自体を楽しむことがトレンドとなっていると思います。　バブル直前からバブルまで、特に「恋愛」を市場とした産業は拡大する一方でした。　つまり、「昭和婚」が崩壊ともに、「恋愛」を市場とした産業が発達することが目にとれるのだと思います。　　「恋愛」市場の拡大は、出会いから結婚までのさまざまな規制を緩和させ、好きな「段階で」「相手と」「方法で」恋愛ができる「自由恋愛」の普及に繋がっていったのだと思います。　この恋愛観の変化は、様々な要因があるとは思いますが、(私見では)一番の要因は国民(特に若者)が経済が成長して、お金を持つようになったということではないでしょうか。要因については、本書では言及していないような気がします。【３】「婚活」時代「自由恋愛」は、理念として、「自然と好きな人と出会い、好きな人を選択し、交際の上結婚にいたる」というイメージがあるため多くの人に支持されてきたのだと思います。経済成長が続き、多くの人の所得が増えたため、娯楽に費やす(特に恋愛に費やす)費用が増えて、１９８０年代後半から１９９０年代前半までの、「バブルの時代」に「自由恋愛」をもとにした恋愛市場はピークを向かいました。　しかし、「バブル」が崩壊して、経済が停滞した時期(ロストジェネレーション)を下手あと、２０００年代半ばから後半にかけて、中流が崩壊し、二極化社会になってしまいました。　そこで、実際には、出会いの場は限られているし(自発的に作らないと確率的に少ないし)、好きな人って案外決めるのが難しいし(ルックス？お金？性格？)、恋愛をしても結婚するタイミングがなかなか掴みづらいし、ということで不自由を感じている人が出てきます。　これは「規制→自由」化が進むときに、恋愛に限らず起こることだと著者(山田)は述べており、だからこそ就活と同じように自己分析などをして、出会いの場を作り、面談を重ねるなど、自発的な行動を推奨しています。※１、２ともに『「婚活」時代』引用

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