クリスマスまでに恋人欲しい？
ブログネタ：クリスマスまでに恋人欲しい？
参加中由於明年是孤鸞年，根據傳說孤鸞年結婚 難以白頭偕老，不是丈夫早逝就是禍事連連，不過專家指出，孤鸞年的傳統其實是來自日本 的婚姻習俗，台灣由於被日本統治過，孤鸞年的傳說應該是延自於這項傳統。
明年是六十年一次的孤鸞年，依台灣的習俗，在農曆一年當中，只要出現兩次的立春就是孤鸞年，而兩次立春，春代表的是桃花，兩次立春也就是二度春或是第二春的意思，也就是意味著婚姻不安定，不論傳說的真實性，老一輩的民眾，都不希望子女或是晚輩在孤鸞年結婚。
不過追究孤鸞年的由來，卻發現其實是日本人的婚姻習俗，可能是台灣早年被日本統治過，而孤鸞年也成為老一輩民眾的習俗和傳說。日本婚姻習俗的孤鸞年，指的是「丙午馬」這年，據說有一名丙午年出生的女人，無惡不作，因此沒有男性敢娶這名女子為妻，因而將丙午年視為不祥之年，並稱之為孤鸞年，每六十年才輪到一次。其實在大陸或香港，反而認為一年兩次「立春」，象徵「雙春、雙喜」，反而適合婚嫁。至於孤鸞年不適合結婚的傳說，當然有部分民眾認為是婚紗業者推波助瀾，游說情侶們早點結婚拍婚紗照，否則孤鸞年難道婚紗業者要休一整年的假嗎 ? 該結婚就結婚，也不要為了結婚而結婚，才是正常的觀念。
媽媽名叫「芹菜」，兒子叫「蕃薯」，你真的沒聽錯！他是住在屏東，今年72歲的蔡番薯，因為出生在種番薯的家庭，所以父親就替他取名番薯，而他也對這個名字相當喜愛，認為能替他帶來好福氣。
這個頭髮灰白，手上拿著身分證的男子，你沒有看錯，他就叫蔡番薯。蔡番薯：「那時候那個時期，番薯對人生很重要，(父親說)兒子用這個來取名叫番薯。」 回想起小時後家裡務農，種的就是番薯，當時正是番薯豐收期，父親就乾脆將他取名為蔡番薯，就這樣，戶口名簿裡，媽媽是王芹菜，兒子是蔡番薯，每次去公家機關洽公時，總是會引人側目。蔡番薯：「尤其是小姐比較敏感，看到我身分證拿過，我感覺，她都會抬頭看一下。」
雖然如此，蔡番薯卻對他的名字相當滿意，認為通俗好記，現在他的3個小孩都成家立業，家庭生活美滿，或許就是這個名字替他帶來好福氣。
編撰族譜，串起11世代、300多年、上千名宗親的血緣親情！
高縣田寮鄉七星村南勢湖呂家古厝已有百餘年歷史，上千名族人目前散居世界各地，由於家族沒有固定慶典聚會，後代子孫往往相見不相識，令第八代族人呂豐民、呂正心感慨萬千，2人歷經2年時間搜集、整理資料，編撰完成「田寮南勢湖呂家族譜」，藉此喚起族人對家族的認同。
「還是有族人不想被編入族譜！」費盡千辛萬苦完成族譜重責大任的呂豐民，對於部分宗親對家族冷漠的態度，始終耿耿於懷，不過女性宗親對於能被列入族譜，且不冠夫姓，與男丁不分大小漢，則都額手稱慶。
呂豐民表示，由於日治時代日人下令焚毀祖先神主牌，家族現存唯一資料是1931年（昭和6年），呂家第七代族人呂義集錄祖廳歷代祖先神主牌而成的「呂姓來歷台帳」。
根據台帳記載，呂家知道姓名的最早祖先叫「呂外」，清乾隆10年（1745年）生，呂外之前有3位始祖，但姓名、生年不詳，只知忌辰，原籍「泉州府同安縣惠得鄉家號里二拾三都（呂厝社）」，但並未註明依據和來台年份。
呂家歷代祖先居住在平埔族水蛙潭社、尖山社、新港社和大傑顛社、搭樓社等原住民住居的山區，世代向原住民典買土地耕墾，並在此通婚嫁娶，呂豐民認為，即使先祖當初從泉州單身來台，呂家子孫也都有平埔族血統，至少都是女平埔族的後代，本於有女祖先才有後代子孫和男女平等，因此主張將女性也列入族譜，且皆不冠夫姓。
呂正心表示，呂家世代繁衍至今已傳到第十一代，族人散居世界各地，男丁470多人，連婦女、外嫁女子共有900多人，如加上失聯宗親，全部族人約1100人，目前仍長住南勢湖只有10來戶、不到20人。