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13Apr
- ＡＣＲＯＳＳ１３０３
  　　　作品名：　ＡＣＲＯＳＳ１３０３　　　２０１３年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙　　　94×79cm
- ＡＣＲＯＳＳ１２１１
  　　　作品名：　ＡＣＲＯＳＳ１２１１　　　２０１２年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙　　　94×79cm
- Mimic１１０８
  　　　作品名：　Ｍｉｍｉｃ１１０８　　　２００８年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙　　　140×117cm
11Dec
- 今は一つだけ？
  　　　作品名：　Ｍｉｍｉｃ１１０２　　　２０１１年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙　　　118×94cm過去は過ぎ去りました。未来はまだ来ていません。私たちは、過去にも未来にも触れることができません。あるとすれば、今という時間だけです。ひょっとしたら、今は一つだけではないのかも知れません。いくつもの今が重なって、同時に展開しているのかも知れません。何層も重なった今を同時に見ることはできるのかしら？こちらの今とあちらの今を、行ったり来たりできたら、どんなに楽しいことでしょう。
19Mar
- 創作者をめざすなら「コピペ」から脱却せよ！
  　　　作品名：　Ｍｉｍｉｃ１００８　　　２０１０年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙　　　110×94cmパソコンやっていて、つくづく思うことは、コピペ（コピー&ペースト）って便利だなぁということです。例えば年賀状やポスター、チラシなどをつくる時、このコピペの操作さえできれば誰でも簡単に、しかもカッコよく仕上げることができるのですから・・・。限られた時間内に、それなりの完成度を求められる仕事の現場や、ある一定の様式を重んじる生活の場においては大変役に立つツールだと思います。しかしもう一方で、「短時間で、簡単に、カッコよく」とは正反対の所に価値を置く人たちもいます。非効率的だけども人間味のあるもの。スマートでないけども味わい深く、心がゆさぶられるもの。美術に関わる人間が求めるものは、実はそういったものの中にあるのではないでしょうか？実在するものであれ、想像したものであれ、すでに誰かさんがイメージしたものをただただ忠実に再現する志向を「コピペ的」とするならば、「コピペ的」作業は私にとって、決して魅惑的で面白みのある作業とは思わないのです。「コピペ的」作業は確かに確実性があり、即効性のあるやり方ですが、そこにあるのは、すでにできあがった型枠があるだけで、何か新しい発見や感動といったものをそこから見出すのは難しいのではないでしょうか？創作者が求める悦びとは、そんな所にあるのではないと思います。イメージ通りに難なくできあがってしまう「平たんな道」よりも、なかなか光のある出口が見出せず、あれこれ迷いながら突き進んで行く「険しい道」を選んだ方が、完成した時の悦びは、数倍大きいと思います。ですから創作者をめざす人には、この「コピペ」から脱却することを勧めます。あるいは、仮に「コピペ」するとしても、元になる素材は自分で創り出して欲しいと思います。どんな作品でも方針をはっきりさせる必要はありますが、最初から具体的なイメージを持たない方が良いと思います。言い換えると、最初から無理にでも型枠に収めようとしないで、目の前の素材の声を聞きながら適切な方法を柔軟に選び取って行く方法が良いということです。つまり実際に目で見、手で触わりながら、その素材自体が持つ魅力を発掘して行くのです。頭だけで考えるのではなく手で考えるのです。先にイメージありきではなくて、手で考えながら素材の声を聞き、そこから何が可能となるかを探って行くのです。仮に、最初にイメージしたものと素材を通して実現したものとの間に、ギャップがあったとしても、決して悪いことではないと言えます。むしろ、そのギャップにこそ、新しい発見や独創的なアイディアが生まれる余地があるのではないでしょうか？創作活動は、人生と同じだと思います。あらかじめ引かれたレールの上に乗っかって、決められた通りの人生を歩むことほどつまらないのと同じように、初めから答えが見えてしまっている作業ほど、つまらないものはありません。未来に何が起こるかわからない、不確かな状況があるからこそ希望を持ち、果敢に状況を切り拓いて行こうとするのです。そして、自分を越える存在とのコンタクトを求めて、今日も創作活動に励むのです・・・。
27Dec
- 「幸せな時間」とは？⑥
  これまで長々と、いくつかの文献から抜粋させていただきました。どの本も、私が感銘を受け、「人間としての在り方や幸せ」について、示唆を与えてくれたものばかりです。ここで、今まで取り上げた内容をまとめ、「幸せな時間」についての話を締めくくりたいと思います。◎　私たち一人ひとりが、偉大な叡智によって生かされている奇跡的な存在であり、宇宙にとってかけがえのない愛しい“わが子”であり、代わりのいない存在であることに、まず気づくことが肝心です。◎　宗教が教えている幸福は、みんなが幸福になれる幸福です。それは、どういうものかと言えば、―自分が持っているもので満足する幸福―です。このような幸福であれば、他人と競争しないから、みんながみんな幸福になれるのです。そして、今すぐ幸福になることができます。◎　私たちはほとけさまから、大事なものをいただいています。それは「いのち」です。ほとけさまからいただいた、自分だけの「いのち」に感謝すれば、わたしたちは幸福になれます。◎　私たちは、ほとけさまから「私」という「からだ」をお預かりしています。ほとけさまが私たちに預けてくださった「からだ」に、「私」自身が満足すれば幸福になれるのです。◎　ほとけさまは、この世の中にはいろんなからだの人がいて、そしてみんながお互いに助け合って生きてほしいと、望んでおられるのです。なぜなら、それこそが、本当の幸福への道だからです。◎　私たちに与えられている時間は「今」だけです。過去は過ぎ去りました。未来はまだ来ていません。私たちは、過去にも未来にも触れることができません。「今」という時間だけが、私たちの自由になる時間です。そして、「今」を生き切るとき、過去が輝きを増し、未来が開けてくるのです。◎　一期一会という言葉があります。「今、目の前の人と出会っているこの瞬間は、一生に一度きりの機会。だから、この瞬間を大切に思い、悔いのないよう誠意を尽くそう」という意味の言葉です。目の前にいるのが、いつも顔を合わせている家族であっても、今この瞬間の出会いは今だけのものです。この瞬間は、人生で二度と巡ってきません。相手が家族であれ、親しい友人であれ、初対面の相手であれ、「今の出会いは、一生に一度きり」なのです。◎　気を散らさないで、自分の心を常にはっきり使う習慣をつけることに努力すれば、三年、五年の後には自分でもびっくりするような霊性心意識という、思ってもみなかった高級な意識状態が自分の心のなかから発動するようになります。そうなると、どんな場合があろうと、自分の人生の出来事に心配することもなければ、懸念することもなくなります。◎　自分が嫌な運命のなかに生きている場合でも、心の置きどころがもっと良い運命の方にふり向けられていれば、たとえどんな運命のなかにいたってそれを気にしなくなります。幸福を本当に味わおうと思う秘訣はここにあります。◎　「あれがこうなったら・・・」と周囲の状況が好転することばかりを期待していたときには決して得ることができなかった幸福感を、「こうやって、こんなことをやってみたら明日はもっと素晴らしい日になるかもしれない」と想像することによって手にすることができます。つまり、状況とは自ら工夫して作っていくものであり、幸せとか成功というのは、それを手にしたときに訪れるのではなく、その工夫を楽しんでいるときに「感じる」ことのできるものだということです。◎　人間は「○○があると幸せ」「○○を手に入れると成功」「○○になるのが成功」と定義するのが好きです。でも本当はそうではありません。幸せとか、成功しているというのは、何かがあればという条件が必要なものではなく、今すぐにどんな状態であっても感じることができるものなのです。何はなくとも「今、幸せだ！」「私は人生を楽しんでいる！」と心底思うことができれば、幸せで、成功した人生を手に入れたことになるのです。そして「何かを手に入れたり、何かになる」というような、多くの人が成功するための条件だととらえていたものは、「幸せな時間」を過ごした結果として、後からもたらされるものだということなのです。以上が、私が感銘し、影響を受けた事柄です。私が「今ここ」を精一杯に生き、「幸せな時間」を過ごすことにこだわっっている理由を、少しは理解してもらえたのではないでしょうか？今日は、ここまで。
- 「幸せな時間」とは？⑤
  今日は、喜多川　泰氏の著書、「『福』に憑かれた男」から抜粋します。「福」に憑かれた男人生を豊かに変える3つの習慣/喜多川泰￥1,365 Amazon.co.jp 「さて、この段階で秀三は『幸せとは何か』に気づく入口にたどり着くことができました。それまで、幸せとか成功というものを、『何かを達成することであり、何かを手に入れることである』と思っていた秀三は、何かを達成せず、何かを手に入れることなく、幸せを、そして成功を感じることができるという経験をしました。実際に秀三だけでなく当時は僕も、そう考えていたんです。でも秀三が幸せを感じる姿を見て、幸せとは何かを手に入れたり、達成したりすることではないんだということがよく分かりました。人間は『○○があると幸せ』『○○を手に入れると成功』『○○になるのが成功』と定義するのが好きです。でも本当はそうではありません。幸せとか、成功しているというのは、何かがあればという条件が必要なものではなく、今すぐにどんな状態であっても感じることができるものなのです。何はなくとも『今、幸せだ！』『僕の人生は成功している！』ってことに今すぐ気づくことができれば、一生幸せで、成功した人生が約束されます。そして『幸せだから○○を手にした』『成功したからこそ○○が自分のもとにやってきた』というように、多くの人が成功するための条件だととらえていたものを、成功した結果としてもたらされるものだということも正しく理解することができるようになります。」「『幸せとは未来を予想する力だ』自らの経験をこういう言葉に集約して、教訓にしてしまうのが、人間の持つ本当に素晴らしい才能の一つだと感心してしまいます。『あれがこうなったら・・・』と周囲の状況が好転することばかりを期待していたときには決して得ることができなかった幸福感を、彼は『こうやって、こんなことをやってみたら明日はもっと素晴らしい日になるかもしれない』と想像することによって手にすることができました。つまり、状況とは自ら工夫して作っていくものであり、幸せとか成功というのは、それを手にしたときに訪れるのではなく、その工夫を楽しんでいるときに『感じる』ことのできるものだということが分かった瞬間だったわけです。」以上、「第四話　好転」より今日は、ここまで。
- 「幸せな時間」とは？④
  今日は、野口　嘉則氏の著書、「心眼力」から抜粋します。心眼力 -柔らかく燃えて生きる30の智恵- (CD付)/野口嘉則￥1,680 Amazon.co.jp 「私たち人間の素晴らしさは、勉強ができるとか、人から好かれているとかいないとか、そんな条件をはるかに超えたところにあります。その素晴らしさは理屈を超えていて、言葉で表現し尽くすことができないくらいです。ですがあえて、私なりの言葉で、その一端を表現してみたいと思います。まず一つは、『私たちが存在していること自体が奇跡である』ということです。世界中の科学者が集まって、世界中のお金をつぎ込んでも、単細胞生物を一つつくることもできないそうです。生命体が存在するということは、それだけですごいことなのです。ましてや人間の場合は、大人で六十兆個もの細胞からなる体をもっています。そして、それぞれの細胞がそれぞれの役割を果たしながら、全体としての秩序を保っているのです。これはもう、存在するだけででも奇跡と言うしかありません。」「よくよく考えてみると、私たちは自分の力だけで生きているのではありませんね。太陽、空気、水、大地、植物、微生物など、この大自然のさまざまな恩恵によって生かされています。そして、その大自然の秩序の背後にある存在がサムシング・グレートなのです。もしかしたら人間は、はるか昔からこの存在を直感的に感じとり、神とか、仏とか、大自然の叡智とか、宇宙の意志と呼んできたのかもしれません。いずれにせよ私たちは、偉大な叡智によって生かされている奇跡的な存在なのです。」「もう一つ、私たち人間の素晴らしさを挙げるなら、『みんな違っている』ということです。あなたは、この世界に一人しかいませんし、人類史上ただ一人しかいません。ダイヤモンドやプラチナが高価なのは、産地も量も限られていて、たくさん採れないから、つまり稀少価値があるからです。ところが、あなたという人は、宇宙の隅々まで探し回ったとしても、稀少どころか、たった一人しかいないのです。つまりあなたは、宇宙にとってかけがえのない存在。宇宙から見れば、愛しい“わが子”であり、代わりのいない存在なのです。」「一期一会という言葉があります。『今、目の前の人と出会っているこの瞬間は、一生に一度きりの機会。だから、この瞬間を大切に思い、悔いのないよう誠意を尽くそう』という意味の言葉です。目の前にいるのが、いつも顔を合わせている家族であっても、今この瞬間の出会いは今だけのものです。この瞬間は、人生で二度と巡ってきません。相手が家族であれ、親しい友人であれ、初対面の相手であれ、『今の出会いは、一生に一度きり』なのです。」「さて、あなたにとって一番大切なものは何ですか？あなたが死ぬときに後悔しないためには、何を最も大切にするといいのでしょうか？その答えを知るための問いがあります。『あなたの人生が、もし残り一日しかなかったら、あなたは何をしたいですか？誰に何を伝えたいですか？』ぜひこの問いの答えを考えてみてください。そして、出てきた答えに対して、次の問いを投げかけてみてください。『なぜ、それを今やらないのですか？』わたしたちに与えられている時間は今だけです。過去は過ぎ去りました。未来はまだ来ていません。私たちは、過去にも未来にも触れることができません。今という時間だけが、私たちの自由になる時間です。そして、今を生き切るとき、過去が輝きを増し、未来が開けてくるのです。」以上、「第一章　なぜ、あなたという存在は素晴らしいのか?」「第五章　それをやるのは今しかない」より今日はここまで。
26Dec
- 「幸せな時間」とは？③
  今日は、「仏教から見た人間のあり方」について触れたいと思います。、特に、「幸福とは何か？」また「幸福になる方法」について、ヒントとなるフレーズを紹介します。ひろ　さちや氏の著書、「自分の中の大事なもの」から抜粋させていただきます。「みなさんは、城の石垣を見たことがあるでしょう。大阪城や姫路城、あるいは皇居など、あちこちにいろんな城があります。あの城の石垣は、大小さまざまな形をした石を組み合わせてつくったものです。だから、石垣は美しいのです。もちろん、世の中には、同じ形をしたレンガやブロックを組み合わせてつくった建物もあります。それらの建物も美しいのですが、石垣のようないろんな形の石を組み合わせてつくったものも美しいですね。ほとけさまは、この世の中にはいろんなからだの人がいて、そしてみんながお互いに助け合って生きてほしいと、望んでおられるのです。ロボットのように、みんなが同じ形をした人間にすることもできます。からだの大きさもまったく同じ。顔も同じで、頭のよさも同じ。そんな人間ばかりがいる世の中にすることもできるでしょう。けれども、それではおもしろくないですね。もしも、そんな世の中になったらどうなるか・・・？ひとつ、みんなで想像してみてください。わたしの想像を、一つだけ書いておきます。そういうロボット人間たちが、みんなで船に乗って、船の旅をします。船は横浜港を出て、しばらく南西に進みます。すると、右に富士山が見えてきます。『あっ、富士山だ！きょうの富士は美しいゾ！』と、だれかが言いました。すると、船に乗っていた全員が、右に集まります。みんな同じだからです。その結果、船は右に傾いて、沈没しますね。みんな同じということは、こういう欠点があるのですよ。」「たとえば、お金持ちになると幸福だというのが、間違った幸福です。なぜなら、地球上の全部の人がお金持ちにはなれません。偉くなると幸福だというのも同じです。そういう幸福は他人と競争して、競争に勝った人だけが幸福になれるのです。競争に負けた人は、幸福になれませんよね。そういう幸福は、間違った幸福です。宗教が教えている幸福は、そうではなくて、みんなが幸福になれる幸福です。それは、どういうものかと言えば、―自分が持っているもので満足する幸福―です。このような幸福であれば、他人と競争しないから、みんながみんな幸福になれるのです。そして、今すぐ幸福になることができます。いいですか、あなたは簡単に幸福になれるのですよ。なぜなら、あなたはほとけさまから、大事なものをいただいたからです。それは「いのち」です。わたしは仏教を勉強しているので、ほとけさまと書きましたが、キリスト教の人は神さまと思ってください。わたしたちはみんな、それぞれの「いのち」をほとけさまにいただいたのです。ほとけさまからいただいた、自分だけの「いのち」に感謝すれば、わたしたちは幸福になれます。そして、あなたは、ほとけさまからあなたの「からだ」をお預かりしています。ほとけさまがあなたに預けてくださった「からだ」に、あなたが満足すれば幸福になれるのです。簡単ですね、幸福になるのは・・・。でも、もしもあなたが、あなたの「からだ」を他人のそれと比較したりすると、幸福になれませんよ。いま現在は、わたしのからだはあの人のよりすばらしいから幸福だ・・・と思っていても、別の人と比べると、そちらのほうがいいように見えます。そうなると不幸になるからです。」以上、「千差万別だからいいのです」「幸福になる方法」より今日はここまで。
25Dec
- 「幸せな時間」とは？②
  引き続き「幸せな時間」について。「心の中を『今ここ』で一杯に満たすということが、私にとっての「幸せな時間」を過ごすこと・・・。」とは、具体的にどういうことか？今日からこれに関連した事柄を、文献からいくつか拾い出してみましょう。まず最初は、私が最も影響を受けている人物、中村天風氏です。氏の著書の中で、代表的なものの一つ、「成功の実現」という本から抜粋させてもらいます。成功の実現/中村天風￥10,290 Amazon.co.jp 「人間が心を使うとき、気が散っていることぐらいいけないことはないんであります。なぜ気が散るといけないかというと、気が散れば心のまとまりがくずれてしまう。」「たとえば百の心がここに十、ここに十、ここに十、ここに十、ここに十、ここに十となると、残るところは四十だろう。百の力を与えられていながらボルテージが下がっちまうから、わずか四十だけの力で人生を生きるべく余儀なくされたら、神経衰弱にもなればノイローゼにもなるよ。」「気を散らさないで心をはっきり使う練習をしていくと、習いは性となって、求めず、期せず、努力しなくて精神が統一するようになる。そうすると、人間の最高級な霊性心意識というものが、これまた困難なく発動するようになるんです。」「自分の心を常にはっきり使う習慣をつけることに努力すれば、三年、五年の後には自分でもびっくりするような霊性心意識という、思ってもみなかった高級な意識状態が自分の心のなかから発動するようになるんだよ。そうなると、どんな場合があろうと、自分の人生の出来事に心配することもなければ、懸念することもなくなっちまうだろう。」「執着というのは、心の前に生ずることや物に心がとらわれちゃって、その心を他の方面に円滑にふり向けることができない。たとえば、病をもっていると病にばっかり首っ引き、借金のある奴は借金ばかり首っ引き。欲のある奴は欲を何とかして果たすことに首っ引き、・・・。そういうこだわりから離れなければいけないんだよ。心が。自分が嫌な運命のなかに生きている場合でも、注意がもっと良い運命の方にふり向けられていれば、たとえどんな運命のなかにいたってそれを気にしなくなる。幸福を本当に味わおうと思う秘訣はここにあることを考えなければだめだぜ。本当の幸福が味わいたいんだろ。」以上、「『信念』の編　　第八章　幸福の醍醐味」より今日はここまで。
24Dec
- 「幸せな時間」とは？①
  一つお断りしなければならないのは、「幸せ」の感覚というのは主観的なものであり、私が「幸せ」と思えることでも、他人にとっては幸せに感じないことだって当然あるわけです。前回、自分の作品を通して「幸せな時間」を過ごしたい・・・と書きましたが、これはあくまでも自分自身がそうでありたいという事であって、必ずしも他の人にそう感じて欲しいというわけではありません。私の作品を見て不愉快になったり、悲観的な感情に陥ってしまう方もおられるでしょう。「とても幸せな気分になれない」と言われることだってあるわけです・・・。ですから、私の作品が他の人に「幸せな時間」を提供できるものとは思っていません。決して、そのような効力が私の作品にあるわけではないのです。もちろん、私の作品を見てくださった方が、「あなたの作品を見て、幸せな時間を過ごすことができた・・・」と言われたら、嬉しくない訳がありません。しかし、私の方からそのことを求めても、皆がみんな、賛同の言葉を投げかけてくれる訳では無いでしょうし、また、それを求めて行くと、周囲の賛同を得ることに躍起になって、プチクリエィターとしての本分から外れることになってしまいます。プチクリは、孤独でなければならない。制作を楽しむことを優先させなければならない。周囲の賛同を得んがために、自分の「幸せな時間」を捨ててはならない。常に「変化」を求め、保守的になってはならない。そういう意味で、私はものすごく自己中心的であり、アマチュアなのです。プロフェッショナルではないのです。今日はここまで。
23Dec
- 擬態化することと「今ここ」③
  「擬態化することは、『今ここ』に生きることであり、精一杯の存在の証しであること」この気づきから、私の制作上での新たなテーマが決まったのです。私は、「人間にとっての幸せとは何か？」ということに常々関心があり、自分の作品を通して、私自身、少しでもそのことについて考えたり、「幸せな時間」を過ごすことができたらいいなと思っています。作品を擬態化して行く中で、私自身の心の中も擬態化して行くことを願いながら、日々の制作に励んでいます。心の中で擬態化するということは、言い換えれば、心の中を「今ここ」で、一杯に満たすということです。そして、そのことが「幸せな時間」を過ごすことにつながると思うのです。今言ったことを理解してもらうには、違う角度から、もう少し説明する必要があるかも知れません・・・。私の言う「幸せな時間」とは、具体的にどういうことなのか？それについては、次回に触れたいと思います。今日はここまで。
20Dec
- 擬態化することと「今ここ」②
  作品名：　擬装　　　２００８年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙、画用紙　　　155×140cm灰色の薄汚れた壁であっても、その蛾は、自らをその壁の様相に合わせていたのです。その擬態化した蛾を見て、私は妙な感動を覚えました。たぶん、今を精一杯生きている姿に心打たれたのだと思います。「そうか！擬態化するってことは、今ここに生きていることの、精一杯の存在の証しなのだ！！」擬態は天敵から身を守ったり、逆に獲物から悟られないようにするために身を隠しているわけですが、それは裏を返せば、「今ここ」を最大限に生き切っている姿を見せてくれているとも言えるのです。以上のような気づきから、最近の私は次のような自問を繰り返すことが多くなってきたのです。　私自身、「今ここ」を最大限に生き切っているか・・・？　自分がいる「この場所」で、私は「今」をちゃんと生きているか？　「過去」や「未来」のことばかり気にして、肝心の「今現在」に集中しているか？　隣の芝は青いの例えの通り、「ここ」ではなく、どこか他の場所に幸福があると思っていないか？　狭量な人間の価値観に振りまわされ、「今ここ」に存在することの有り難さを忘れてていないか？今日はここまで。　
- 擬態化することと「今ここ」①
  作品名：　潮流　　　２００８年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙、エアーキャップ　　　80×94cm何故「今ここ」にこだわるのか？そのことについては、後日触れることにして、先に次の疑問に答えたいと思います。では、擬態化することと「今ここ」と、どう繋がるのか・・・？昨年のちょうど今頃、ある繁華街の一角で人と待ち合わせをしておりました。待っている間、何気なく近くのビルに眼をやると、2匹の蛾が壁面にへばりついているのに気が付きました。注意して見ないと、見過ごしてしまうような所でしたが、人通りの多い場所で、他に目をやる場がなかったことも手伝って、たまたまその蛾の存在に気がついたというわけです。当然、その時の2匹の蛾は擬態化しておりました。夜の薄暗いライトに照らされた壁面は、ざらざらした砂地の陰影をくっきりと浮かび上がらせていましたが、その状態を見事に己の羽根に写し出していたのです。決して「美しい」と言えるようなものではなく、むしろ「気持ち悪い」「嫌ったらしい」と言った方がふさわしい感じでしたが、何か私の心をつかむものがあったのだと思います。しばらく、飽きることなくその壁と蛾を見ていたのを憶えています。で、その時、その2匹の蛾を見ていた私は、次のような事をふと思ったのです。「何で、こんなところで一生懸命なの？」という素朴な疑問です。「何でわざわざ、こんな都会のほこりっぽい所で、しかもざらざらした、決して美しいとは言い難い、この壁の上に踏みとどまることを選んだのか？」その時の私は、いかにも狭量な人間の考え方でそれを見つめていたのです。今日は、ここまで。
14Dec
- 約一年ぶりのご無沙汰です。
  作品名：　Ｆｒａｇｍｅｎｔｓ０２　　　２００８年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙、綿　　　155×140cm約一年ぶりのご無沙汰です。その間、読者の方には愛想の無い対応で、不愉快な思いをさせたかも知れません・・・。制作は続けておりましたが、どうしてもこのブログに書き込む気になれず、今に至ってしまいました。昨年最後の記事の続きから、またボチボチと書きつづって行こうかなと思っていますが、またすぐに中断になってしまうかもしれません・・・。まずは、1月までを目標に書いてみようと思いますので、読者のみなさん、どうぞよろしくお願いします。前回の記事で、私は次のような事を書きました。「私が擬態にこだわるのは、『擬態というフィルターを通すことによって、今まで見過ごしてきたものに逆に気づくことができるのではないか』と思うからです。本来気づかれないようにするためのものが、作品化することで逆に気づかれるためのメタファーになるなんて、なんとも滑稽ではありませんか。」と・・・。このことについて、もう少し説明したいと思います。「今まで見過ごしてきたもの、気づいて欲しいもの」とは、いったい何なのか？いきなり核心的な話から入って行きますが、ここは避けて通るわけには行きません。キーワードは「今、ここ」つまり、過去でもなく、未来でもない「今ここにいる現在」に気づいて欲しいということなのです。今日は、ここまで。
16Dec
- 擬態の効力を失ってしまうというパラドクス
  作品名：　Ｉｎｆｅｃｔｉｏｎ08　　　２００８年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙、エアーキャップ　　　140×155cm擬態している生物を擬態者、またはミミック、模倣される対象をモデルと呼ばれています。私の作品で言えば表層部がミミックで、奥の層がモデルと呼ぶことができましょう。これから新作に向けての構想を練る上で、このミミックとモデルの関係をどのように組立てて行くかが私にとっての課題です。ただ問題なのは、そもそも擬態というのは、天敵（あるいは獲物）に気づかれないようにするためにあるにも関わらず、それを作品というステージに上げてしまうと、最早それは擬態の効力を失ってしまうというパラドクスを含んでいることです。そのことを承知の上で、あえて私が擬態にこだわるのは、「擬態というフィルターを通すことによって、今まで見過ごしてきたものに逆に気づくことができるのではないか」と思うからです。本来気づかれないようにするためのものが、作品化することで逆に気づかれるためのメタファーになるなんて、なんとも滑稽ではありませんか。
08Dec
- 新たなコンセプト
  作品名：　Ｆｒａｇｍｅｎｔｓ　　　２００７年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙、エアーキャップ　　　140×155cm私の作品は、３～５層の重層構造であることは以前述べました。そして、一番手前の表層部を「実」と捉え、その間隙から見える向こう側の奥の世界を「虚」と捉えて「図と地の転換から、さらに虚への転換」を自らの制作の根幹として取り組んで参りました。そして、これから向かおうとするのは今までとは逆に、一番手前の表層部が「虚」であり、その間隙から見える向こう側を「実」と捉える発想です。上の「Ｆｒａｇｍｅｎｔｓ」の例でいうと、エアーキャップのプチプチが見える部分が「実」であり、表層部に張りめぐらされている紙バンドの部分や和紙の部分は「虚」として表現しています。プチプチの部分が、あたかも画面全体に連続してつながっているような形に見えますが、実は断片的に配置されたもので、ペイントされた表層部は虚像です。この発想のヒントは何から得たかというと、自然界の神秘的な営みの一つである「擬態」という驚くべき習性を持つ生物からです。周囲のの環境に似せる事で天敵から身を守ると言われていますが、私にはその真意はわかりません。いずれにせよ、常にわが身の置かれている場を忘れず、自らの体を虚像で飾ることによって周囲の環境に溶け込ませようとする、そのユニークな生態は何か私達に示唆を与えてくれているように見えてならないのです。次回は、もう少しそのことに触れてみましょう。
- 新しい素材の導入
  作品名：　ＰＩＥＣＥＳ　ＯＦ　ＴＨＥ　ＰＥＡＣＥ 02　　　２００７年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙、エアーキャップ　　　94×80cm前回から掲げている作品「ＰＩＥＣＥＳ　ＯＦ　ＴＨＥ　ＰＥＡＣＥ」と今回の作品は、新しい素材を導入しています。それは、エアーキャップと呼ばれる梱包材です。いわゆるプチプチの愛称でストレス解消に良い？ことで多くの人に認知されている商品です。このエアーキャップを作品の中間層に即興的に貼り合せ、その表層に和紙を（これも即興的に）重ね合わせた構造になっています。つまり、正面から見るとエアーキャップの見えている部分と和紙で隠れてしまっている部分があり、その隠れてしまっている部分にペイントを施すことによって、あたかも一続きの形態として見えるように仕上げています。たまたま制作室に残っていたエアーキャップを試しに貼り合せてみたところ、プチプチの凹凸模様が大変美しく作品全体と調和していると思ったのがきっかけです。カッターナイフで簡単に切り取ることができ、接着もボンドで充分持ちこたえてくれます。わざわざ遠くまで探しに行かなくても、新しい素材は身の回りにころがっています。そしてその素材から新たなイマジネーションが広がってくるのです。この新しい素材の導入は、「即興性」と「偶然性」を引き出すのに大きな牽引役を担っています。ただ、それだけで制作する上でのモチベーションが満たされるか？というと少々不満です。やはり、その裏付けとなる新しいコンセプトがあれば鬼に金棒です。その裏付けとなるコンセプトとは何か？それについては次回をお楽しみに・・・。
- マンネリ化からの脱出その２
  作品名：　ＰＩＥＣＥＳ　ＯＦ　ＴＨＥ　ＰＥＡＣＥ　　　　２００７年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙、エアーキャップ　　　140×80cmマンネリ化からの脱出について話を続けたいと思います。前回、「マンネリ化から脱出するには、新しい素材の導入と新しいコンセプトが必要不可欠」と書きましたが、その前にもっと大切な事を忘れておりました。そもそもマンネリとは、どんな状況を指してそう言うのか？そこのところを整理しておかないと話がややこしくなってきます。私の言うマンネリとは結局、自分自身が制作そのものを楽しむことができなかった時であり、ワクワク・ドキドキしながら制作に没頭できる状態でなかった場合を指します。つまり、すべての工程が予測し得、ある一定の手順を踏めばソツなくできあがってしまう時であり、そんな状況の元で自分の中に湧き起こる感動は、どれ程のものでしょう？以前にも書きましたが、私は制作を楽しむことを第一に考える人間であり、そのためには既成の枠組みからはみ出るような事であっても積極的に取り入れたいと思っています。ですから、最初から予測しうるような状況下に自分を置かない事が一番重要だと考えています。では予測し得ない状況をつくりだすには何が必要か？キワードは「偶然性」と「即興性」だと思います。マンネリに陥った時、「偶然性」と「即興性」を自分の制作工程の中に如何に組み込むかが重要になってきます。そして、その具体的な手段として「新しい素材の導入と新しいコンセプト」が必要不可欠なのです。
- マンネリ化からの脱出
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作品名：　ＢＩＮＤＥＲ　２　　　　２００７年　　　アクリル、油絵の具、紙バンド、麻布、和紙　　　118×95cm正直に言います。この作品を制作していた頃は、マンネリ化に陥っておりました。ただ単に、今までのやり方を繰り返しているだけで、次の一手が見つからず悶々とした日々を過ごしておりました。「今までに無いものを求めて」というブログのタイトルを掲げている以上、ここからさらに新しい方向性を見つけていくことが自分に課せられた使命だと思っています。このマンネリ化から脱出するには、新しい素材の導入と新しいコンセプトが必要不可欠です。もちろん、「３次元の中の平面」という基本的支柱は崩さずに、今後もこだわり続けて行きたいと思っています。次回は、具体的にどんな方法でマンネリ化からの脱出を図ったかを紹介する事にしましょう。