天才軍師、黒田官兵衛を司馬遼太郎がどのように描いているのかとても興味深く、坂の上の雲の次はこれを読むと決めていたのです。
序盤は官兵衛以前の黒田家の話で、近江あたりが発祥の地で、そこから流浪し、備前の福岡、姫路に移り、そこで目薬の商売をきっかけにして、人が集まり、ある程度の人数になったところで小寺に召し抱えられるという流れです。
譜代の家臣が多い小寺家の中で外様の黒田は肩身の狭い思いをしたでしょうが、官兵衛の祖父の重隆、父親の職高の優しく、聡明で、真面目な人柄によりその地位を築いていきます。
そこで官兵衛が登場し、若いながらもすでに優れた人物である官兵衛は父親から早い時期に家督を譲り受けます。そこからキリスト教と出会います。当時の協会である南蛮寺においては身分は主である神のみであり、全ての人は平等であり、そこではよき家柄の武将もいて、身分の垣根を超えた情報交換の場になっていたことまでは知りませんでした。
官兵衛が家老になった時期は織田信長が勢力を増してきた時代で、織田信長の革命は当時の人々にとっては賞賛されたり、侮られたりで、信長の力量を正確に計ることが出来る人というのは少なかったと思います。
織田信長は国内商業、外国と交易により国力を蓄え、また身分に関係のない実力主義の人事登用は実力はあっても身分が低い武士達にはとても魅力的だったでしょう。優秀な人材が集まるのも自然の流れですね。ただ、比叡山の焼き討ちについては様々な作品で描かれ、何度もその描写をみてきましたが、そこに触れるたびにその苛烈さに恐怖の感情が昂ぶります。
信長に関してはある程度の知識はあるのでさほどインパクトはありませんでしたが、細川藤孝のしたたかさには舌を巻きますね。彼は一流の文化人、教養人であり、武勇に優れ、その人柄も卓越しています。官兵衛とは足利義昭が将軍になる前に出会いますが、若い官兵衛はそのしたたかさに惑わされています。
織田信長の勢力が大きくなるにつれて、小寺家では織田につくか、毛利につくかで議論が別れますが、官兵衛の進言で織田につくことを決め、官兵衛は織田信長に拝謁しに行きますが、まずは隣国の摂津の大名の筆頭格の荒木村重に会うところで次巻に続きます。
播磨灘物語は司馬遼太郎の作品の中では知名度は低い作品ですが、超面白いっす
