教皇フランシスコ「気候変動否定論者は愚か者」
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マイケル・ヘインズ著 |ライフサイトニュース
教皇フランシスコは、「気候変動の否定者」は彼らは「研究」を信じていないので「愚か」であり、「気候変動は存在する」と主張しています。
4月24日に放映されたCBSイブニングニュースへのコメントの中で 、87歳の法王は、CBSのノラ・オドネルが「気候変動の否定者」と評した人々を非難した。
「愚かな人もいますし、研究結果を見せても信じない人もいます」とフランシスは答えた。 "なぜ？彼らは状況を理解していないため、または関心があるためですが、気候変動は存在します。」
対照的に、量子力学の分野での研究により、他の2人の科学者とともに2022年にノーベル物理学賞を受賞したジョン・クラウザー博士は、 「誤った気候科学が大規模な衝撃ジャーナリズムの疑似科学に転移した」と主張した。
「今度は、疑似科学が、無関係な他のさまざまな病気のスケープゴートになったのです」と彼は付け加えた。これは、同様に誤った方向に導かれたビジネスマーケティング担当者、政治家、ジャーナリスト、政府機関、環境活動家によって促進され、拡大されてきました。私の意見では、本当の気候危機など存在しないのです。」
CBSは、フランシスの非常に短いコメントが5月19日のより長い「60ミニッツ」エピソードでさらに詳しく説明され、その後5月20日に1時間の番組が放送される予定であると述べた。
実際、教皇フランシスコは、「生態学的精神性」の促進とともに、11年間の教皇在任期間の中心的な論点として「気候変動」を掲げた。
彼の2015年の回勅 「ラウダート ・シ」は、 いわゆる「グリーン」アジェンダに焦点を当てた数多くのバチカンおよび教皇の取り組みの参照テキストとなった。その中でフランシスコは、「地球の叫びと貧しい人々の叫びの両方」に耳を傾ける「真のエコロジー的アプローチ」について語っています。
この文書は、 「化石燃料」からの大量投資撤退が教皇の環境に関する著作に触発されているため、「フランシスコ教皇の回勅「 ラウダート・シ」を 気候と生態学的正義のための行動に移す」ことを目的とした「ラウダート・シ」運動を引き起こした。 。
昨年10月4日、フランシスコは『使徒的勧告Laudate Deum 』 という形で 『ラウダート・シ』の第二部を出版し 、その中で「気候変動」問題に取り組むための「義務的」措置を世界中に求める厳しい呼びかけを行った。
「気候変動の原因が人間、つまり『人為的』であることを疑うことはもはや不可能です」と教皇は述べ、その後「環境に優しい」政策との強制的な連携を求めた。
COP28を人間として私たちに敬意を表し高貴にする歴史的なイベントにすることに心からの関心があるのなら、効率的で、義務的で、容易に監視できるという3つの条件を満たす、拘束力のあるエネルギー転換の形を望むことしかできません。
このような教皇による「気候変動」の大義の推進には、最近ではカナダの哲学者ジョーダン・ピーターソンも含め、注目を集める批判がなかったわけではない。ピーターソン氏はフランシスコが「気候変動」に焦点を当てていることを示唆し、教皇は「魂を救わなければならないときに、常に（この話題に）注目しているようだ」と述べた。
「そうすることが地球を救う方法であり、ガイアを崇拝することではありません」とピーターソンは異教の「母なる地球」の名前に言及しながら述べた。 「カトリック教会が『気候危機』とどのような関係があるのか、一生分かりません」と彼は続けた。 「定式化が間違っているだけです。優先順位が間違っています。あなたは一度に一人ずつ世界を救います。」
彼の「気候変動」活動の集大成となる予定で、フランシスコは 昨年11月にドバイで開催される気候変動会議COP28に出席する予定だった。しかし、体調不良のため、 出発予定の2日前を待たずに旅行をキャンセルしなければならなかった 。
教皇はまた、世界の指導者らに対し、 「気候変動の悪影響」と「生態学的負債」を引き合いに出して、中絶推進派のパリ気候協定を履行するよう何度も行動を呼びかけており 、それには「気候変動資金、経済システムと社会の脱炭素化が必要である」としている。人々の命。」
法王による長年にわたる気候変動を警戒する発言を経て、バチカンは2022年に国連気候変動枠組条約（UNFCCC）とパリ気候協定に正式に加盟した。教皇は 、「彼女（『母なる地球』）は泣きながら、私たちの虐待と破壊に終止符を打つよう私たちに懇願している」と物議を醸したこの動きを擁護した。
現在の「気候変動」課題の大部分を支えるパリ協定の推進を続ける同氏の継続的な推進は、目標に沿って中絶に対する普遍的な「権利」を創設するという国連の明言された目標に関連するパリ協定の基本的に 中絶推進の原則にも関わらず行われている。組織の持続可能な開発目標の第 5.6 号。
彼の行動は、気候変動活動 運動と 中絶推進派や人口抑制支持派やロビー団体との連携について継続的に警告してきた、プロライフと家族の支持者らによる長年の度重なる懸念を無視したものだ 。
その結果、教皇の「気候変動」に関するレトリックは、教会内の高位聖職者からも批判を集めている。アタナシウス・シュナイダー司教は、故ジョージ・ペル枢機卿とともにフランシスコの「生態学的転換」という概念を非難し、シュナイダー司教は、 それが「純粋な自然主義の表現である…超自然的なビジョンなど存在しない、あるいは非常に空虚な超自然的なビジョンなど存在しない」と主張した。 「生態学的転換は、この転換という概念そのものの乱用である」と彼は述べた。
