HIPPOCRATES（ヒポクラテス）

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16Jun
- 黄帝内経　素問　繆刺論①
  黄帝問いて曰く「余、繆刺(びゅうし)を聞いて、未だ其の意を得ず。何をか繆刺と言う」岐伯答えて曰く「其れ邪の形に客たるや、必ず先ず皮毛に舎る。　　　　　　　　留まりて去らざれば孫脈に舎る。留まりて去らざれば経脈に舎る。　　　　　　　　留まりて去らざれば経脈に舎り、内五臓に連なり腸胃に散ず」　　　　　　　「今邪皮毛に客して、入りて孫絡に舎る。　　　　　　　　留まりて去らざれば閉塞して通ぜず。経に入ること得ず。　　　　　　　　大絡に流して奇病を生ずなり」　　　　　　　「それ邪大絡に客たるものは、左右に注ぎ右は左に注ぐ」　　　　　　　「その気(邪気)常の所無し。経兪(経穴)に入らず。名付けて繆刺と言う」 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd
15Jun
- 黄帝内経　素問　調経論⑫
  「陽虚外寒、陰虚内熱」「陽盛外熱、陰盛内寒」陽虚外寒→陽気は上焦(肺と心)にあり、それが全身に巡り身体を温めている。　　　　　その陽気が虚したことで寒気が来た時に悪寒を発する。陰虚内熱→労働や疲労で内部の気が虚すと上焦・中焦・下焦の三焦が通じなくなる。　　　　　体内の熱は大便や小便で出て行くが、これが通じなくなり身体に熱が滞る。陽盛外熱→外邪が侵入した時上焦にある陽気が充分に巡らないと皮膚の働きが悪くなって　　　　　毛穴が閉じてしまい、衛気が体表部に充満して熱を発する。陰盛内寒→足の方から冷えて滞ると血の滞り経脈の流れが悪くなり、　　　　　身体の内部まで冷えてくる。陽虚陰盛＝悪寒症状。陰虚陽盛＝発熱症状。陰陽は互いにバランスを保っている。病理状態は多くの場合この様な形で現れる。病症は寒か熱のどちらかが主になる。 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd
13Jun
- 黄帝内経　素問　調経論⑪
  怒り過ぎると陰気が逆上し、下部が虚するのでこれに寒気が侵入する。この状態を冷えのぼせと言う。悲しみ過ぎると肺気が散ってしまう。肺気が虚すと身体が冷えやすくなる。この時冷飲食が多いと内外ともに冷える。 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd
09Jun
- 黄帝内経　素問　調経論⑩
  風雨(湿)が侵入すると、邪気は皮毛、孫絡、絡脈、経脈の順に侵入し、これらの部分に気血と邪気が充満する。経脈や絡脈は堅くなり、圧すると痛みがひどい。気血ともに満するからこれは実である。皮毛に外邪が侵入するのは、皮毛を主る肺気が虚したからである。寒湿が侵入すると、肌肉は堅くなる。営血は滞り衛気は虚してしまう。衛気が虚すから陽気が不足する。虚している所を按圧すると気持ちが良い。 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd
08Jun
- 黄帝内経　素問　調経論⑨
  「その陽に生ずる者は、これを風雨寒暑に得る。　その陰に生ずる者は、これを飲食居所陰陽喜怒に得る」陽経に病気が生じるのは風雨暑湿の外邪が原因である。陰経に病気が生じるのは、食事の過不足・環境の不適合・性生活、及び喜怒等の感情の激動が原因である。 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd
07Jun
- 黄帝内経　素問　調経論⑧
  病気の場合、気血どちらかの虚と言えるだろう。それが陰(下)または陽(上)のどこかに現れているのだ。この気血は陰経脈と陽経脈を行ったり来たりして健康を保っている。これが片寄ると病気である。したがって病気は陽または陰の場所に発する。「それ邪(病気)の生ずるや、あるいは陰に生じ、あるいは陽に生ず」 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd
06Jun
- 黄帝内経　素問　調経論⑦
  病気は臓器の有余不足から始まる。これに気または血の変化とが加わると本格的な病気になる。「気が衛に乱れ、血が経に逆らえば、血気離居し、一つは実し一つは虚す」・血が陰に片寄り、気が陽に片寄ると、陰は気虚となり陽は血虚となる。　この時は狂状を発する。・血が陽に片寄り、気が陰に片寄ると、陽は気虚となり陽は血虚となる。　この時は内(身体内の深い所)に熱を生ずる。・血が上に片寄り、気が下に片寄ると、上は気虚となり下は血虚となる。　この時は胸が苦しくなり怒りやすくなる。・血が下に片寄り、気が上に片寄ると、下は気虚となり上は血虚となる。　この時は物忘れがひどくなる。気や血が偏在したのは、一方が虚しているのだから実とは言わない。気血共に片寄ったのが実である。 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd
05Jun
- 黄帝内経　素問　調経論⑥
  ・志(腎の精気)の有余と不足　志が有余すれば腹が張って下痢をする。　不足すると冷える。　この程度では腎臓まで悪くはない。　気または血の変化と臓の精気の変化とが合併して病症を現わしているのではない。　例え悪くなったとしても、関節がガクガクする程度である。　下焦の腎がしっかりしないと、冷えたり下痢したり、　あるいは下半身の力が抜けて膝がガクガクする。 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd
04Jun
- 黄帝内経　素問　調経論⑤
  ・形(脾の精気)の有余と不足　形有余の時は腹が張って小便が出なくなる。　形が不足すると手足に力がなくなる。　この程度では脾臓は悪くない。　気または血の変化と、臓の精気の変化とが合併して病症を現わしているのではない。　例え悪くなったとしても肌肉がピクピクと動く(微風)といった病気ぐらいのものである。　形の有余とは、肥満体のことです。　多くは脾虚胃実の証である。　手足に力が入らないのは脾虚で陽気が不足不足しているからである。 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd
03Jun
- 黄帝内経　素問　調経論④
  ・血(肝の精気)の有余と不足　血が有余すると怒り。　　血が不足すると恐れる。　この程度では肝臓は悪くない。　気または血の変化とが合併して病症を現わしているのではない。　もし悪くなったとしても孫絡に血が滞るくらいである。 viaHIPPOCRATES(ヒポクラテス)東京赤坂 Your own website, Ameba Ownd

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