日野智貴の雑感いろいろ
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日野智貴の雑感いろいろ

龍野高校生時代に使っていたブログですが、ちょっとスピリチュアル系を主に色々とリブロク中心に再開してみようかな、という感じ。

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生長の家が日本会議系反生長の家勢力からの訴訟での勝訴が最高裁で確定

　2024年10月24日、生長の家は、自民党を支持する反生長の家勢力三団体（公益財団法人生長の家社会事業団、株式会社光明思想社及び生長の家創始者谷口雅春先生を学ぶ会）を原告とする訴訟で、最高裁判所において全面勝訴が確定しました。

　本件は、書籍『「新しい文明」を築こう』下巻（歴史・資料編）の発行差し止めを求めた原告らの訴えを最終的に退いたものであり、生長の家にとって信仰と出版の自由を守る重要な成果となります。

　本件は、反生長の家勢力三団体が、『「新しい文明」を築こう』下巻の発行を差し止めるため、著作権を名目に提起したことに始まります。この書籍の発行が、原告により著作権侵害であると主張されたものです。

　しかし、2023年4月26日、東京地方裁判所は原告の請求をすべて放棄し、生長家が全面勝訴しました。

　その後、原告は知的財産高等裁判所（知財高裁）に控訴しましたが、2024年2月7日に控訴は再び棄却されました。 それ以外、原告らは最高裁判所へ上告および上告しかし、2024年10月24日、最高裁判所は原告らの上告を退ける決定を下し、生長家の全面勝訴が最終的に確定したのです。

　この勝訴により、生長の家は『「新しい文明」を築こう』下巻の発行を自由に行うことが認められ、信仰に基づく出版活動が妨げられることは無くなりました。

　今回の訴訟を起こした公益財団法人生長の家社会事業団や、生長の家創始者谷口雅春先生を学ぶ会は、名前に「生長の家」を含んでいます。しかし彼らは日本会議本部事務局を担う日本協議会の関係団体であり、生長の家本体とは何の関係もありません。

　名前を使ってあたかも生長の家と関係があるかのように装って活動を行っていますが、生長の家創始者谷口雅春先生を学ぶ会は生長の家を僭称しています。

　日本協議会の前身である日本青年協議会は生長家信徒によって設立された団体でしたが、1985年に生長家が日本会議の前身団体と絶縁した際、生長家を裏切りました。1997年に日本会議が発足されると、これらの団体は日本会議を支える重要な役割を果たしました。

　これまでの経緯から、今回の裁判を行った反生長家勢力は、生長の家の理念とは無関係な存在であり、その運動は生長の家の活動を妨害する意図があると認められます。　本件で争点となった「神示」は、生長の家信徒にとって神様の言葉であり、信仰の中心をなすものです。

　このような神示を利用して裁判をしているのは、生長の家本来の信念に反するものであることは明らかです。

　この勝訴により、生長の家は『「新しい文明」を築こう』下巻の発行を自由に行うことが確定しました。この書籍は、生長の家の信念や理念を信徒のみならず広く社会に伝える重要な役割を果たすものです。


結納式を終えました

　ヹトナム（ベトナム、越南）社会主義共和国ホーチミン市で彼女との結納式をしました！

　私の家からは、両親と妹、母方の祖母、従妹達が列席しました。

　彼女の親族・友人も、とても温かく迎えてくれました。

　特に、義両親と義姉夫妻にはとてもお世話になりました。ありがとうございます。

　両家の縁が結ばれたので、今後は結婚へ向けて進んで参ります。

　今回の結納式でも、彼女が最高の妻であることを痛感しました。

　大好きな彼女と結婚できる幸せを神に感謝します。


結納式を終えました

　ヹトナム（ベトナム、越南）社会主義共和国ホーチミン市で彼女との結納式をしました！

　私の家からは、両親と妹、母方の祖母、従妹達が列席しました。

　彼女の親族・友人も、とても温かく迎えてくれました。

　特に、義両親と義姉夫妻にはとてもお世話になりました。ありがとうございます。

　両家の縁が結ばれたので、今後は結婚へ向けて進んで参ります。

　今回の結納式でも、彼女が最高の妻であることを痛感しました。

　大好きな彼女と結婚できる幸せを神に感謝します。


第５０回衆議院総選挙と大阪市会補選への投票

　皇太后陛下の誕生日である今日、第５０回衆議院議員総選挙と大阪市会議員補欠選挙への投票に行ってきました。

　総選挙の比例代表は当然、私の所属する立憲民主党に。私のような超保守派が立憲民主党に投票していることがもっと大きく取り上げられる日が、即ち、政権交代の実現する日です。

　小選挙区は、今私が住んでいるのは大阪５区なのですが、立憲民主党が候補者を出していません。

　現職（正確には前職）の候補者は公明党ですが、今の日本の政治の問題点は与党である公明党に大きな責任があること、言うまでもありません。

　また、マスコミとネトウヨは故意に無視していますが、公明党は立憲民主党よりも左であることはもちろん、ある意味では日本共産党よりも左に位置する政党です。

　公明党は公式サイトに「創価学会の仏法」によって設立されたと明記しています。宗教団体にも政治活動の自由はありますし、政党にも宗教活動の自由はありますが（立憲民主党も伊勢神宮に集団参拝しています）、問題は両者の関係が党派性を帯びることです。

　例えば立憲民主党は、毎年正月に伊勢神宮に集団参拝するとはいえ、その見返りに神道政治連盟からの支援を求めることは無いですし、立正佼成会の組織候補も擁立しています。神祇不拝を教義とする浄土真宗や一部のキリスト教会の信者も党員にいますが、彼らは別に自分たちの宗教的信念を立憲民主党に押し付けようとはしません。

　一方、家庭連合（旧統一教会）の“友好団体”である勝共連合は、政策上の対立があるにもかかわらず自民党に対して一方的な支持を行い、野党の保守系議員をも「共産党の第５列」と印象付けるかのような言動を行っています。これは党派性が極めて高いものです。

　なお、家庭連合は反共を掲げながら「平壌政府」（自称「朝鮮民主主義人民共和国」）とも連携している点も問題です。

　同じ自民党を支持している霊友会では、故・石原慎太郎先生のように自民党を離党した方や野党所属の議員でも排除をしていませんし、逆に自民党議員でも思想・政策が合わないと推薦しない、という立場を取っています。これは党派性のない、健全な政教関係です。

　長々と書きましたが、公明党は公式サイトで堂々と「創価学会の仏法」を訴える以上、宗教的信念を党派的に利用しようとしていると解釈されても仕方がなく、「平和と福祉の党」を名乗りながら「戦争参加法制」推進や消費税増税賛成と言った「戦争と増税の党」になっていることは、批判されるべきです。

　しかも、創価学会も神祇不拝の教義を有しています。同様の教義自体は浄土真宗や一部のキリスト教会も有しているとはいえ、創価学会は「神社には悪魔が棲んでいる」という教義を有している団体であり、そして創価学会は選挙に関わることの目的を「広宣流布のため」としています。

　近年の公明党・創価学会はこの面で穏健化してきており、それ自体は歓迎すべきことですが、過去に信者が家族の神棚や仏壇を捨てるように指導していたことへの公式な総括が求められるところです。

　そして公明党と中国共産党の関係は現在進行形のものであり、日本共産党ですら中国共産党に否定的な見解を採る今、保守派としては日本共産党以上に公明党を警戒するのは当然のことです。

　今日は今朝から公明党候補を「自公統一候補」と表現する選挙カーが家の前を何度も通りましたが、自民党信者は公明党に入れるのでしょう。彼らは保守派ではありませんから。

　そもそも冒頭で私は敢えて「皇太后陛下」と書きましたが、本来皇太后と呼称すべき方に「上皇后」なる珍妙な称号を押し付けた朝敵安倍政権を私は批判してきましたし、過去には朝敵安倍晋三打倒を西大寺で何度も祈っていました。

　念の為に言いますと、政府は「皇太后は未亡人の称号である」等と意味不明なことを言っていますが、『養老律令』以来「皇太后」は天皇の母親である元皇后のことであり、未亡人の意味はありません。そのことは律令の公式な解説書である『令義解』にも明記されています。千年以上続く政府見解を「解釈改憲」してしまった自公連立政権を支持できるはずがありません。

　今回の総選挙では野党は日本維新の会と日本共産党、れいわ新選組、参政党が候補者を擁立しましたが、公明党と長年戦ってきた政党である日本共産党の公認候補の宮本岳志先生に投票しました。宮本岳志先生は野党共闘推進派でもあります。

　反共の私が日本共産党公認候補に投票するのは苦渋の決断ですが、赤い猫でも黒い猫でも自公を倒す猫は皆良い猫なのです。

　この選挙区のれいわ新選組の候補者はまさに共産党よりも左の立場ですので論外ですし、日本維新の会の候補者は面識があるだけに苦渋の決断でしたが、参議院議員の任期を全うしてほしかったです。

　ならば参政党はどうかと言われそうですが、参政党の公認候補による候補者アンケートの内容を見て、私は目を疑いました。緊急避妊薬の普及には反対していますし、少子化対策にも消極的です。これでは堕胎を推奨していると解釈されても文句を言えません。

　もちろんプロチョイス（生命軽視）なのは日本共産党も同じな訳で、日本共産党にも緊急避妊薬普及に反対する議員がいることを私は堕胎推奨が共産党の本音である証左として厳しく批判してきましたが、この選挙区に限って言うと宮本岳志先生は緊急避妊薬普及には賛成であり、消去法であっても参政党が日本共産党よりもマシであるとは言えなかったことは、極めて残念なことです。

　私は共産党シンパという訳ではなく、市会選挙では維新の会の公認候補に投票しました。

　選挙区の事情や候補者の人格等を総合的に判断し、私は是々非々で投票しています。党派性を過度に重んじていると弊害が大きいと感じます。


多文化共生こそ肇国の理念！紀元節と春節をお祝いしました

　本日私は、建国記念の日の記念行事と、在日中国人・在日ベトナム人のコミュニティらが開催した春節のイベントとに、参加しました。

　どちらも太陽太陰暦の正月が元になっているという点では同じです。

　最近の日本では愛国心と排外主義思想とが結びつけられがちですが、日本は中国やベトナムと同じ漢字文化圏でした（日本もベトナムも中国から政治的にも文化的にも独立する動きが常にありましたが）。

　本来の日本の建国の原点に還りたいものです。

　建国記念の日（紀元節）については、生長の家兵庫県教化部の建国記念祝賀式に参加しました。

　生長の家の行事に参加するのは久しぶりです。色々と思うことはありますが、再び生長の家の行事に参加できるようになったことを心より感謝申し上げます。

　建国記念祝賀式では、生長の家兵庫教区教化部長・田中道浩先生から「日本建国の理念と世界平和」というお話を聴きました。

　田中先生は、生長の家総裁・谷口雅宣先生が「日本建国の理想とは、あくまでも平和裡に諸民族の共存を進めることです。そして、それに当たっては『背に日の神の御心を負いたてまつる』－－つまり『神の御心に沿う』ということが絶対条件なのです。そういう高邁な理想が日本の古典に書いてあるということを、私たちは忘れてはいけない。生長の家は、この『神の御心に従う』生き方を推し進めていく運動です。だから、日本建国の理想を実現する運動でもあるのです」と述べられていることを引用され、谷口雅春先生と谷口雅宣先生の仰っていることが違うという自称「谷口雅春先生を学ぶ会」＝日本協議会（日本会議本部事務局）らによるデマを否定されました。

　また、今はネットの時代なので国際平和信仰運動を指導する立場の谷口雅宣先生が日本の特殊性を強調されないこともあるかと思うが日本の神話について触れていない訳ではない、という旨の話もされました。

　そして、田中先生はエルトゥールル号事件とノルマントン号事件の対比を通して、全ての人の生命を礼拝していくのが日本建国の理念であり、最近の防衛増税などによる安全保障の維持は日本建国の理念に反することを説明されました。

　最近の日本ではネトウヨや「学ぶ会」らによって日本建国の理念が歪められていますが、生長の家では谷口雅春先生の説かれた本当の御教えと日本建国の理念とが伝えられています。

　ネトウヨや学ぶ会の実態は反天皇・反生長の家の勢力であり、学ぶ会が公式サイトで稲田朋美議員を称賛していることでも判るように、日本を亡ぼそうとしている岸田政権や稲田朋美議員の翼賛勢力です。

　岸田首相や稲田議員を「タカ派」と言うだけで愛国者扱いするのは、日本建国の理念である「八紘為宇」の本来の意味を理解していないと言わざるを得ません。世界が一つの家族になるのが「八紘為宇」の意味であり、排外主義とは真逆のものです。

　春節では第8回大阪春節祭2024に参加させていただきました。

　日本の正月とは違い賑やかであるというようなところはありました。また、日本のお節料理と比べて肉料理の出店が多かったので、菜食主義者の私も屋台で買うものに困りました。

　一方で、正月に伝統文化を振り返りつつ楽しくお祝いをする、といったところは共通点でしょうか？

　中国には有名な京劇（北京の劇、の略）だけでなく川劇（四川の劇、の略）というのもあるそうで、川劇を上演していたので見ましたが、日本で言う能に近い要素もあるものの、もっと動きが激しくて、とても興味深いものでした。

　日本では太陽太陰暦がすっかり使われなくなりましたが、中国やベトナムでは今でも旧正月を祝っています。

　在日中国人や在日ベトナム人の皆様と春節をお祝いすることは、日本の伝統の復興にも繋がると考えます。

　多文化共生というと外国の文化を受け入れて日本の文化が破壊される、という風に誤解される方もいますが、むしろ多文化共生によって日本の文化が復興・発展していくと、私は考えています。


みゆき通りの新しいベトナム料理店に野菜フォーが！

　箸の持ち方が悪い写真しかなく恥ずかしいですが(笑)、この度、姫路市のみゆき通りにあるベトナム料理店「SAIGON 333 RESTAURANT」に行ってきました！

　私は一昨年に姫路市内のベトナム仏教の寺院である大南寺を訪問する等、在日ベトナム人コミュニティとは関わりを持ってきましたが、ベトナム料理店には行ったことがありません。

　理由は簡単、私は菜食主義者ですが、これまで私が知っている西播地区のベトナム料理店は肉料理のイメージしかなかったからです。(笑)

「その店ってどんな料理なの？」

「牛肉とかを使ったのが多いですね。あ、これは鶏肉のメニューですが。」

「どれも無理ですね。💦」

というような感じで、ベトナム料理は食べた経験がありませんでした。

　ところが、昨年11月に出来たこの店では、野菜フォーという商品が売ってある！

　店の人に確認して精進料理であることが判ったので、食べてみました。

　ベトナムでは大乗仏教が盛んですので、精進料理も実際にはあるようです。

　この野菜フォーの「フォー」は、お米で作った麵です。実は、だからこそ私は「一度は食べてみたい料理」でした。

　よく「日本の食料自給率は低い！」と言われていますが、令和4年の農林水産省のデータでは、米はカロリーベースが９９％で生産額ベースだと１００％、同様に野菜は７５％と８７％、魚介類は４９％と４１％、という風になっており、さらに米や野菜については国内生産額が増加傾向にあり、今後戸別所得保障制度の導入を始めとする適切な政策を行っていけば、更なる上昇が見込まれます（出典：農林水産省「令和4年度食料自給率について」）。

　しかしながら、小麦に関してはカロリーベースが１６％で生産額ベースが１７％であり（出典同）、畜産と並んで食料自給率を押し下げている状態です。

　肉を食べない菜食主義者の私もベジカフェのラーメンを好んで食べていますし、私の地元のたつの市は素麺の揖保乃糸の産地。さらに醤油の材料にも小麦が使われており、小麦の自給率が低いことは由々しき問題です。

　たつの市では米と小麦の二毛作を行うなどして小麦の自給率上昇に貢献をしていますが、残念ながら日本全国には波及しておらず、また二毛作が難しい地域も実際にあることから、小麦の自給率の改善にはなお課題があります。

　とは言え、麺類が好きな日本人は多い！

　そこで、日本では元から自給率が高い上に、海外からも日本に輸出しようという圧力がかかっている、いわば「供給過多」の状態であるお米で麵類が作れるのであれば、需要と供給がマッチするのでは？と考えました。

　問題は「日本人に合わない味であったらどうしよう」と言うことでしたが・・・。

　少なくとも、今回食べた野菜フォーはとても美味しかったです！

　味はこれまでベジカフェで食べてきたラーメンと同じぐらい美味しく、また、小麦の麵よりもむしろしつこくなくてお腹に入りやすい感じでした。

　またこの店に関して言うと、量もお腹いっぱい食べられるぐらい入っているのも良い事です。(笑)

　皆様にもおススメです！


みゆき通りの新しいベトナム料理店に野菜フォーが！

　箸の持ち方が悪い写真しかなく恥ずかしいですが(笑)、この度、姫路市のみゆき通りにあるベトナム料理店「SAIGON 333 RESTAURANT」に行ってきました！

　私は一昨年に姫路市内のベトナム仏教の寺院である大南寺を訪問する等、在日ベトナム人コミュニティとは関わりを持ってきましたが、ベトナム料理店には行ったことがありません。

　理由は簡単、私は菜食主義者ですが、これまで私が知っている西播地区のベトナム料理店は肉料理のイメージしかなかったからです。(笑)

「その店ってどんな料理なの？」

「牛肉とかを使ったのが多いですね。あ、これは鶏肉のメニューですが。」

「どれも無理ですね。💦」

というような感じで、ベトナム料理は食べた経験がありませんでした。

　ところが、昨年11月に出来たこの店では、野菜フォーという商品が売ってある！

　店の人に確認して精進料理であることが判ったので、食べてみました。

　ベトナムでは大乗仏教が盛んですので、精進料理も実際にはあるようです。

　この野菜フォーの「フォー」は、お米で作った麵です。実は、だからこそ私は「一度は食べてみたい料理」でした。

　よく「日本の食料自給率は低い！」と言われていますが、令和4年の農林水産省のデータでは、米はカロリーベースが９９％で生産額ベースだと１００％、同様に野菜は７５％と８７％、魚介類は４９％と４１％、という風になっており、さらに米や野菜については国内生産額が増加傾向にあり、今後戸別所得保障制度の導入を始めとする適切な政策を行っていけば、更なる上昇が見込まれます（出典：農林水産省「令和4年度食料自給率について」）。

　しかしながら、小麦に関してはカロリーベースが１６％で生産額ベースが１７％であり（出典同）、畜産と並んで食料自給率を押し下げている状態です。

　肉を食べない菜食主義者の私もベジカフェのラーメンを好んで食べていますし、私の地元のたつの市は素麺の揖保乃糸の産地。さらに醤油の材料にも小麦が使われており、小麦の自給率が低いことは由々しき問題です。

　たつの市では米と小麦の二毛作を行うなどして小麦の自給率上昇に貢献をしていますが、残念ながら日本全国には波及しておらず、また二毛作が難しい地域も実際にあることから、小麦の自給率の改善にはなお課題があります。

　とは言え、麺類が好きな日本人は多い！

　そこで、日本では元から自給率が高い上に、海外からも日本に輸出しようという圧力がかかっている、いわば「供給過多」の状態であるお米で麵類が作れるのであれば、需要と供給がマッチするのでは？と考えました。

　問題は「日本人に合わない味であったらどうしよう」と言うことでしたが・・・。

　少なくとも、今回食べた野菜フォーはとても美味しかったです！

　味はこれまでベジカフェで食べてきたラーメンと同じぐらい美味しく、また、小麦の麵よりもむしろしつこくなくてお腹に入りやすい感じでした。

　またこの店に関して言うと、量もお腹いっぱい食べられるぐらい入っているのも良い事です。(笑)

　皆様にもおススメです！


谷口雅宣先生の誕生日を謹んでお祝い申し上げます

　今日は生長の家総裁谷口雅宣先生の誕生日です。謹んでお祝い申し上げます。

　谷口雅宣先生は人類光明化運動・国際平和信仰運動の指導者で、今や日本よりも海外の方が信徒が多くなった生長の家を率いられました。

　また、気候変動の問題に前世紀から取り組まれている他、ES細胞（胚性幹細胞）や動物性集合胚と言った生命倫理問題についても古くから警鐘を鳴らされてきました。

　初代総裁・谷口雅春先生ご存命の頃から生長の家は自民党と訣別していましたが、平成２１年（西暦２００９年、皇暦２６６９年）に民主党への政権交代を支持され、平成２８年（西暦２０１６年、皇暦２６７６年）には自民党と公明党、おおさか維新の会（現・日本維新の会）への不支持を機関決定されたのも、谷口雅宣先生の偉大な功績です。

　最近ではスーパーシティ構想への反対も訴えられています。

　私は今後も生長の家総裁・谷口雅宣先生に中心帰一して、「神・自然・人間」の大調和した新しい文明の構築を通した日本国実相顕現へと邁進させていただきます。


大聖師・谷口雅春先生の誕生日

　今日は生長の家初代総裁である大聖師・谷口雅春先生の誕生日です。

　谷口雅春先生の説かれた御教えを真摯に学び、谷口雅春先生の悲願であった「日本国実相顕現」「優生思想反対・生命尊重」を実現するために、生長の家総裁・谷口雅宣先生に中心帰一して「人類光明化運動・国際平和信仰運動」に邁進させていただきます。

　また、我が国の実相を顕現するために、立憲民主党の党員として微力ながらも政治活動に邁進させていただきます。


生長の家白鳩会前総裁・谷口恵美子先生薨去

　令和５年（西暦２０２３年、皇暦２６８３年）１０月２２日、生長の家白鳩会前総裁・谷口恵美子先生が薨去されました。

　谷口恵美子先生は大正１２年（西暦１９２３年、皇暦２５８３年）に生長の家創始者・谷口雅春先生の長女としてお生まれになられました。生長の家総裁・谷口雅宣先生のお母様に当たります。

　昭和６０年（西暦１９８５年、皇暦２６４５年）から平成２１年（西暦２００９年、皇暦２６６９年）まで生長の家の女性組織である生長の家白鳩会総裁として、人類光明化運動・国際平和信仰運動を指導されました。

　また数々の歌を作詞作曲されており、私の好きな歌で言うと「あかるい窓」という歌があります。

　晩年は次女の宮澤寿美先生と高知県で過ごされていました。

　谷口恵美子先生、これまでありがとうございました。私は谷口恵美子先生への報恩感謝の気持ちを込めて、今後も人類光明化運動・国際平和信仰運動、神・自然・人間の大調和する新しい文明の構築に励ませていただきます。


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