憲法９条・幣原喜重郎（第４４代内閣総理大臣）さんのコンプリートリーディング

大晦日の夜

なぜか内閣総理大臣のことを調べていて

日本の歴代総理の名前と顔をずら〜と

見てて、この方の名前がふと気になり

目に留まった・・・。

幣原喜重郎

なんて読む？

というのもあるけど・・・

なんで気になったのか

よくわからなかったけど

元旦明けてわかった。

朝生をずっと見てたのだけど

憲法の改憲について

わたし自身は、変えないほうがいいのか？

変えたほうがいいのか？正直

どっちという決めてになるような

なにもなくて、どっちなのかわからない

というのが本音だったのだけど・・・。

だから、改憲したら戦争になるんだろうな・・・

それは嫌だな・・・

でもそうなるのが運命ならそうなのかな・・・

でも嫌だな・・・戦争は恐い・・・

そんな感じ・・・。

でも、この記事を読んで

これは護らなければとハッキリと

意識することが出来た。

憲法９条（戦争放棄）は幣原喜重郎の発案という結論でほぼ決まりだろう

負けた国が負けたからそういうことを言うと人は言うだろう。君の言う通り、正にそうだ。しかし負けた日本だからこそ出来ることなのだ。

　恐らく世界にはもう大戦争はあるまい。勿論、戦争の危険は今後むしろ増大すると思われるが、原子爆弾という異常に発達した武器が、戦争そのものを抑制するからである。第二次大戦が人類が全滅を避けて戦うことのできた最後の機会になると僕は思う。如何に各国がその権利の発展を理想として叫び合ったところで、第三次大戦が相互の破滅を意味するならば、いかなる理想主義も人類の生存には優先しないことを各国とも理解するからである。

核を抑止力として脅すことで制する

というパワーバランスを保つことが平和

という発想が今の常識なんだなと

朝生とかみてるとわかる・・・。

恐れを利用して人の悪しき心を調整する

という発想は仏教とかもそうかもだし

悪しき心を育てる脾臓を教育するには

必要なことなのか・・・考える・・・。

僕は軍縮の困難さを身をもって体験してきた。世の中に軍縮ほど難しいものはない。交渉に当る者に与えられる任務は如何にして相手を偽瞞^ぎまんするかにある。国家というものは極端なエゴイストであって、そのエゴイズムが最も狡猾で悪らつな狐狸となることを交渉者に要求する。虚々実々千変万化、軍縮会議に展開される交渉の舞台裏を覗きみるなら、何人^なんぴとも戦慄を禁じ得ないだろう。軍縮交渉とは形を変えた戦争である。平和の名をもってする別個の戦争であって、円満な合意に達する可能性などは初めからないものなのだ。

人を偽善で誤摩化して

相手を自分のエゴイズムで支配できるか

主導権争いみたいな人間関係での戦争三昧。

要するに軍縮は不可能である。絶望とはこのことであろう。唯もし軍縮を可能にする方法があるとすれば一つだけ道がある。それは世界が一せいに一切の軍備を廃止することである。

　一、二、三の掛声もろとも凡ての国が兵器を海に投ずるならば、忽ち軍縮は完成するだろう。勿論不可能である。それが不可能なら不可能なのだ。

　ここまで考えを進めてきた時に、第九条というものが思い浮んだのである。そうだ。もし誰かが自発的に武器を捨てるとしたら――

　最初それは脳裏をかすめたひらめきのようなものだった。次の瞬間、直ぐ僕は思い直した。自分は何を考えようとしているのだ。相手はピストルを持っている。その前に裸のからだをさらそうと言う。何と言う馬鹿げたことだ。恐ろしいことだ。自分はどうかしたのではないか。若^もしこんなことを人前で言ったら、幣原は気が狂ったと言われるだろう。正に狂気の沙汰である。

　しかしそのひらめきは僕の頭の中でとまらなかった。どう考えてみても、これは誰かがやらなければならないことである。恐らくあのとき僕を決心させたものは僕の一生のさまざまな体験ではなかったかと思う。何のために戦争に反対し、何のために命を賭けて平和を守ろうとしてきたのか。今だ。今こそ平和だ。今こそ平和のために起つ秋^ときではないか。そのために生きてきたのではなかったか。そして僕は平和の鍵を握っていたのだ。何か僕は天命をさずかったような気がしていた。

　非武装宣言ということは、従来の観念からすれば全く狂気の沙汰である。だが今では正気の沙汰とは何かということである。武装宣言が正気の沙汰か。それこそ狂気の沙汰だという結論は、考えに考え抜いた結果もう出ている。

　要するに世界は今一人の狂人を必要としているということである。何人^なんぴとかが自ら買って出て狂人とならない限り、世界は軍拡競争の蟻地獄から抜け出すことができないのである。これは素晴らしい狂人である。世界史の扉を開く狂人である。その歴史的使命を日本が果すのだ。

つまり、この幣原喜重郎さんという

ひとりの尊い人間の勇気のお陰で

わたしたちは今、戦争のない平和な時代を

生きている、生きて来れた、ということだ・・・。

物事って、こんなふうに運ばれていくんだよね・・・。

本物の人の人生って・・・。

わたしたちは幣原喜重郎さんの思想と事実を

ちゃんと知って、そして幣原喜重郎さんの貢献に

感謝しなくちゃいけないよ・・・。

この事実を知れば、ここで孤独に狂人になる覚悟で

闘ってくださった幣原喜重郎さんの尊い思想を

護って行こうという気持ちが生まれる・・・。

わたしには生まれた・・・。

幣原喜重郎さんの名前が気になったわけが

ここにきて朝生を見て、村本氏が

他国が攻めて来ても武器は持たないという

発言をしたことで繋がってきた。

そして今、村本氏は叩かれている・・・💦

ひとりの尊い勇気ある意見なのに・・・。

そういう尊い存在を大事にする、という感覚が

ない人がほんとに多いんだよ。

それはなぜか、というと、欺瞞で人を欺き

利益重視で戦争する人ばかりになってるから

なんじゃないかな・・・。

わたしの身近にもそういう人たちはいて

トラブルを引き起こしてくる・・・。

心が悪しい。

脾臓の善悪のなさから生まれる心は

エゴイスティックなメリットを獲得するためなら

なんだってやってみせるという悪さがある。

この幣原喜重郎さんのデザインを調べてみた。

やはり脾臓は白いね。

プロジェクターだ・・・。

感情権威なのか？

G権威なのか？

G権威だろう！

なにが幸福なのかを考えていることを

誰かと語り合いながら決めていくという

とても珍しい希少なGセンター権威だから

マッカーサーと話しをしながら

憲法９条が出来て行った、という流れが

出来たということだ・・・。

今のわたしたちの平和な時代は

Gセンター権威のプロジェクターによって

ガイドされてきたんだよ・・・。

もしかすると生誕時間によると

感情権威のレフトアングルかもしれない。

でも感情権威のレフトアングルのデザインなら

もっとカリスマ性が出てくるはずだから

後世に名を残す偉人になってるハズ・・・。

というのがわたしの予想（あくまでも）・・・。

これが本物のプロジェクター力だね・・・。

安倍さんもプロジェクターだけど

マニフェスターになっちゃってる・・・。

【世界にとって幣原さんとはどんな人で役割なのか？】

存在意義によって

悩みを制御できない

部外者に寛大になる

【地球での幣原さんの在り方は？】

形式や様式ではなく

テンションでの

交流を求める

成功の実績によって

正当化された影響力

ふむふむ

明治生まれの方ですけど

アメリカ人と気が合う感じですね♪

そして悩んで悩んで悩み抜く

思想を深めていく方のようです・・・。

サタンリターンは１９０１年、２８歳です。

内と外とをテンションで

調整して表現する

記憶から成功のメカニズムを

適応して最大の結果へ

自然に行動すれば

悩みはないことを知る

人を中心から集める

どんな３０代をすごされていたのでしょう・・・。

テンションでの交流を求めるというところで

海外との繋がりがなんとなく見えてきます。

そしてウラナスオポジションが１９１３年。

４０歳です。

外務省入省を経て1915年（大正4年）に外務次官となり、第一次世界大戦後にアメリカ合衆国大統領ウォレン・ハーディングの提唱で開かれた国際軍縮会議、ワシントン会議においては全権委員をつとめる。

とウェキペディアにありました。

やはり海外へと招待されているようです。

進化成長していく

意味を理解させ

支持を得られない

あらゆる手段を

使っても

非難されても

内なる声を作る

謎が鍵となる自然な

タイミングを掴む

個人的な独立した

個別の表現。

個性的な表現。

なかなか試練の時をすごされて

いたのではないかと思います。

でもこの４０代をすごすことで

５０代以降の政治活動に

活かされていったのではないでしょうか。

サタンリターンからウラナスオポジションまで

本来のプロジェクターにマニフェスティング

ジェネレーターがかぶっていました。

サタンリターンは１９２１年、４８歳。

ここからプロジェクターがかぶり

プロファイルも5/1のリーダーがかぶります。

変化する環境の

要望に応えて

いけるように成長する

多様性から刺激を受けて

いろんな意見を持つ

真理を表現して

成功する

伝統を重んじながら

穏やかな変化を促す

彼の1920年代の自由主義体制における国際協調路線は「幣原外交」とも称され、軍部の軍拡自主路線「田中外交」と対立した。

自由主義がリベラル、ということなのか〜・・・。

この時代にも軍国主義じゃない方向性を

示していた人はいるのですね・・・。

ファクトを知ることって大事ですね・・・。

個を尊重する、ということがリベラルなら

わたしは完全にリベラルってことだわ♪

政府に寄らず、個を確立させて

自己責任で生きていく・・・が理想。

でもいろんな人がいるから

それだけでも成立しないのかもと最近考える。

第二次世界大戦が終結後の1945年10月9日に、10月5日の東久邇内閣の総辞職を受け内閣総理大臣に就任。当時は貴族院議員ではあったが政界の第一線からは引退済みで、本人は首相に指名されたことを嫌がって引っ越しの準備をしていたが、吉田茂の後押しもあったといわれるが、昭和天皇じきじきの説得などもあり政界に返り咲いた。

昭和天皇からの招待を受けて

１９４５年に内閣総理大臣へ・・・。

もう引退していたんですね・・・。

７３歳の時ですものね・・・。

でも、幣原喜重郎さんにしか出来ない

役割の仕事があったから・・・。

それが憲法９条２項、なのですね・・・。

僕は第九条を堅持することが日本の安全のためにも必要だと思う。勿論軍隊を持たないと言っても警察は別である。警察のない社会は考えられない。殊に世界の一員として将来世界警察への分担責任は当然負わなければならない。しかし強大な武力と対抗する陸海空軍というものは有害無益だ。僕は我国の自衛は徹頭徹尾正義の力でなければならないと思う。その正義とは日本だけの主観的な独断ではなく、世界の公平な与論に依って裏付けされたものでなければならない。そうした与論が国際的に形成されるように必ずなるだろう。何故なら世界の秩序を維持する必要があるからである。若^もし或る国が日本を侵略しようとする。そのことが世界の秩序を破壊する恐れがあるとすれば、それに依って脅威を受ける第三国は黙ってはいない。その第三国との特定の保護条約の有無にかかわらず、その第三国は当然日本の安全のために必要な努力をするだろう。要するにこれからは世界的視野に立った外交の力に依って我国の安全を護るべきで、だからこそ死中に活があるという訳だ。

キリスト意識を世界に見せていくことが

日本の役割だということ・・・。

やられそうだから武器を準備することを

放棄してみせて、これが原爆体験した日本の

在り方なんですよ、というリーダーシップを

世界に見せて行くことができるのは

日本しかない日本の役割だと・・・。

すごく理解できるし、納得しました・・・。

第九条

【戦争放棄、軍備及び交戦権の否認】

１　日本国民は、

正義と秩序を基調とする国際平和を

誠実に希求し、 国権の発動たる戦争と、
　　武力による威嚇又は武力の行使は、

国際紛争を解決する手段としては、

永久にこれを放棄する。

２　前項の目的を達するため、

陸海空軍その他の戦力は、

これを保持しない。
　　国の交戦権は、これを認めない。

これは改憲する必要はなく

この９条を改憲せず護って行きたい。

今ははっきり自分の意見として

持てるようになりました。

２０１８年

より本物で生きていくために。

わたしたちは

本物の人たちの生き様で

護られてきたし

クリエイトされてきた

時代の糸を意図を

紡いでいかなければ

後世に繋いでいかなければ

そう思います！

ありがとうございます♡

本物で生きたいよね！

もう絶対に！！！

本物で生きよう！

自分自身を！！！

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