６「一言主神と役行者」
神話・歴史書の記述
『古事記』（７１２年）の下つ巻に登場するのが初出である。４６０年（雄略天皇４年）、雄略天皇が葛城山へ鹿狩りをしに行ったとき、紅紐の付いた青摺の衣を着た、天皇一行と全く同じ恰好の一行が向かいの尾根を歩いているのを見附けた。雄略天皇が名を問うと「吾は悪事も一言、善事も一言、言い離つ神。葛城の一言主の大神なり」と答えた。
天皇は恐れ入り、弓や矢のほか、官吏たちの着ている衣服を脱がさせて一言主神に差し上げた。一言主神はそれを受け取り、天皇の一行を見送った、とある。
少し後の７２０年に書かれた『日本書紀』では、雄略天皇が一言主神に出会う所までは同じだが、その後共に狩りをして楽しんだと書かれていて、天皇と対等の立場になっている。
時代が下がって７９７年に書かれた『続日本紀』の巻２５では、高鴨神（一言主神）が天皇と獲物を争ったため、天皇の怒りに触れて土佐国に流された、と書かれている。これは、一言主を祀っていた賀茂氏の地位がこの間に低下したためではないかと言われている。（ただし、高鴨神は、現在高鴨神社に祀られている迦毛大御神こと味耜高彦根神であるとする説もある）
さらに、８２２年の『日本霊異記』では、一言主は役行者（これも賀茂氏の一族である）に使役される神にまで地位が低下しており、役行者が伊豆国に流されたのは、不満を持った一言主が朝廷に讒言したためである、と書かれている。
役行者は一言主を呪法で縛り、『日本霊異記』執筆の時点でもまだそれが解けないとある。
信仰
葛城山麓の奈良県御所市にある葛城一言主神社が全国の一言主神社の総本社となっている。地元では「いちごんさん」と呼ばれており、一言の願いであれば何でも聞き届ける神とされ、「無言まいり」の神として信仰されている。
このほか、『続日本紀』で流されたと書かれている土佐国には、一言主を祀る土佐神社があり土佐国一宮になっている。ただし、祀られているのは味鋤高彦根神であるとする説もあり、現在は両神ともが主祭神とされている。
名前の類似から、大国主命の子の事代主神と同一視されることもある。
葛城一言主神社（かつらぎひとことぬしじんじゃ）は、奈良県御所市森脇にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は県社。
「いちごんさん」や「いちこんじさん」と通称される。葛城山東麓に東面して鎮座する。
祭神
祭神は次の２柱。
葛城之一言主大神（かつらぎのひとことぬしのおおかみ） - 主神。
幼武尊（わかたけるのみこと） - 第２１代雄略天皇。
明治の『神社明細帳』では事代主命・幼武尊の２柱とするが、『大和志料』では一言主神に雄略天皇の配祀とする。『延喜式』神名帳での祭神は１座で、同帳に「葛木坐 一言主神社」と見えるように元々は一言主神1柱を祀った神社とされる。この一言主神は『古事記』等では「一言主」、『日本書紀』では「一事主」、『日本霊異記』では「一語主」とも表記される。
凶事も吉事も一言で言い放つ託宣の神とされ、現在も一言で願いを叶えてくれる神として信仰されている。記紀に系譜は記されていないが、『先代旧事本紀』では一言主神を素戔烏尊の子とする。
この一言主神に関しては、『日本書紀』]『古事記』における雄略天皇との対面説話が知られる。両書によれば、雄略天皇が葛城山中で狩猟をしていた際、天皇と同じ姿の一言主神（一事主神）が現れ、天皇と狩猟を競ったという。
ただし、『古事記』では天皇が大御刀・弓矢・百干の衣服を神に献じて拝礼したとして一言主神の方が優位に記述されている一方、『日本書紀』では天皇が物を献じることはなく一言主神と天皇が対等に近い立場で記述されている。
『古事記』の方が原 初的と見られることから、『古事記』の説話は一言主神の奉斎氏族とされる葛城氏が皇室外戚として強い勢力を持った頃の政治情勢を反映したもので、『日本書紀』の説話は葛城氏勢力が衰えて一言主神の地位も低下した頃の情勢を表すと考えられている。
さらに時代が下り、平安時代の『日本霊異記』や『今昔物語集』では、一言主神は役行者（役優婆塞/役小角）によって金峰山・葛城山の間に橋を架けるために使役され、さらに役行者の怒りにふれ呪縛された、と記されるまでに神威の低下が見られる。
なお、この使役の時に一言主神は自らの顔の醜さを隠して昼は働かず夜のみ働いたとされるが、その説話を受けて松尾芭蕉は『笈の小文』に歌を残している（「登場作品」参照）。
なお、『続日本紀』天平宝字８年（７６４年）条では、雄略天皇と狩りを競った「高鴨神」が土佐国に流されていたが、天平宝字８年に元の地に祀ったとある。しかし『釈日本紀』所引『暦録』の一説では、天平宝字８年に一言主神を土佐から迎えて葛城に祀ったと記されるほか、『釈日本紀』所引『土佐国風土記』逸文では、土佐の高賀茂大社（現・土佐神社）祭神は一言主尊であるが一説には味耜高彦根尊であると記され、文献上では一言主神と高鴨神（味耜高彦根命：高鴨神社祭神）との間で所伝に混乱が見られる。そのほかに音の類似や託宣神という性格から、一言主神を事代主命と同一視する説もある。
概史
創建は不詳。社伝では、現鎮座地は一言主神が顕現した地とする。
国史では、嘉祥３年（８５０年）に「葛木一言主神」の神階が正三位に進められたと見えるほか、天安３年（８５９年）１月に従二位勲二等に昇叙された旨が記されている。同年（貞観元年）９月には、一言主神ほか諸神に対して風雨祈願の奉幣の遣使があり、また正暦５年（９９４年）４月には、疫疾放火のため中臣氏を使とする奉幣があった。
延長５年（９２７年）成立の『延喜式』神名帳では大和国葛上郡に「葛木坐一言主神社 名神大 月次新嘗」として、名神大社に列するとともに朝廷の月次祭・新嘗祭に際しては幣帛に預かった旨が記載されている。
その後の変遷は不詳。かつては神社東南に神宮寺として一言寺（いちごんじ）があったが、現在は廃寺となっている。