江戸三大祭について「神輿深川、山車神田、だだっ広いが山王様」と謳われたように、神田祭も元々は山車の出る祭りだったが、明治以降路面電車の開業や電信柱の敷設で山車の通行に支障を来すようになり、次第に曳行しなくなった。
さらに関東大震災や戦災によって山車がすべて焼失した（但し山車に飾られていた人形や、明治期に売却されたという山車が関東各地に伝存する）。現在は山車に代って町御輿が主流となっている。
三社祭（さんじゃまつり）は、毎年５月に行われる東京都台東区浅草の浅草神社の例大祭である。
かつては観音祭・船祭・示現会に分かれていたが、１８７２年から５月１７日 ・１８日に行われるようになった。
現在は５月第３週の金・土・日曜日に行われる。名前は浅草神社の旧名である三社大権現社または三社明神社（檜前浜成・竹成の兄弟と土師真中知の３人を祀ってあるためこの名だった）に因む[3]。正式名称は「浅草神社例大祭」。奉納される田楽「びんざさら舞」は古式に則ったものとして有名（室町時代頃と言われる）。
浅草神社は明治時代に入るまでは浅草寺と一体であり、この時代には浅草寺の祭りとして行なわれていた。神仏分離によって浅草寺と分離してからは浅草神社単体での祭りとなり発展したが、これは明治に入って以降のことである。
このことを表すかのように、江戸時代から謳われている江戸の大きな祭りを謳った狂歌「神輿深川（深川祭）、山車神田（神田祭）、だだっぴろいは山王様（山王祭）」の中には含まれていない。
旧幕以来の江戸文化の中心であった神田とも、隅田川以東の下町文化圏とも浅草は別個であるが巧妙に両者のイメージを利用してきた背景がある。文化圏について鈍感な行政やマスコミの影響もあり、その中心部は土地持ちの富裕層が多かったにも関わらず下町イメージで語られる不思議な町「浅草」の魔力といっても過言ではない。
但し、「観光宣伝色が強い」「浅草の内部での結束が悪すぎる」「各町神輿連合をヤクザ（主に指定暴力団住吉会系の浅草高橋組や中村会）が組の宣伝に利用している（昔は酒を集りにしか来なかったが、現在では同好会を主宰）」など問題点も多く、地元民の全面的支持は受けているわけではない。
２００７年７月１３日には、「三社祭でみこしを担ぐ同好会３０数団体のうち、約７割で暴力団員が代表になって」いると報じられた。祭りが暴力団の資金源になっているものとみられている。祭りには全身の刺青を露出した男性が多く参加している。２００７年までの１０年間に暴力団組員３３人が都迷惑防止条例違反で逮捕されたほか、組員らが御輿の上によじ登って騒ぎを起こす行為が問題となり、２００８年には本社神輿の担ぎ出しが中止になった。
不安を訴える一般客も多く、２０１２年、都暴力団排除条例が施行されたことを受け、主催者側は暴力団組員らに組織名の入った半纏を着用させないよう要請するなどの対策に乗り出している。２０１５年、暴力団を排除する観点上の理由により、担ぎ手は刺青禁止のルールを設けた。
２０１８年５月、祭りの最中、指定暴力団・山口組系と松葉会系の組員らが鉢合わせで小競り合いとなり数十人が関わる乱闘騒ぎを起こし、制止の為に割って入った警視庁機動隊員の無線機マイクコードを引きちぎるなどしたため、幹部を含む5人が同年８月に公務執行妨害容疑で逮捕された。
２０２０年４月１日、浅草神社と浅草神社奉賛会は、三社祭開催について、新型コロナウイルス感染を考慮し延期した。
「例大祭式典」や「本社神輿各町渡御」などすべての行事を延期する。斎行は、令和２年１０月１６－１８日、安全性を最優先し８月３１日を目安に決定をする。
本社御輿
浅草神社には現在３基の神輿があり、祭礼の際は、一之宮には土師真中知命、二之宮には檜前浜成命、三之宮には檜前竹成命の御神霊を移して、町中を渡御する。御輿はかつて７基存在したが、全て戦災により一度焼失してしまっている。
かつては徳川家光が１６３７年(寛永１４年)に建造寄進し、３００年の歴史を持つ国宝の御輿もあったが、太平洋戦争にて焼失。現在の御輿は１９５０年に二基、１９５２年に一基が氏子四十四ヶ町から奉納されたもの。最終日の宮出しには「サセ、サセ」という掛け声で御輿が担ぎ上げられる。
近年では祭り好きの人々が同好会を結成し、各所の祭りを担ぎ回るようになった。現在は人員は足りているが、神輿同好会が参加している。下帯を締めている担ぎ手も結構多い。
また、神輿に担ぎ手が乗ることは禁止されているものの、担ぎ棒の上に下帯一丁、又は下帯に袢纏だけの者が乗る例が後を絶たなかった。２００６年（平成１８年）には本社神輿二之宮が毀損するに至り、浅草神社と奉賛会の連名で改めて通達が２００７年１月に出された。
しかし２００７年（平成１９年）においても神輿に乗る担ぎ手が確認され、都迷惑防止条例違反の疑いで逮捕者５人も出た事から、神社と奉賛会は２００８年（平成２０年）の祭での本社神輿の「宮出し」と「本社神輿各町渡御」「宮入り」を中止する事を決定した。このため来客数の激減が予想されたが、前年比より増加で終了した。雷門通り・馬道通りの迂回は継続される。２００９年（平成21年）は、「神輿に担ぎ手が乗ると再び中止にする」ことを継続の条件としたうえで再開した。
２０１２年（平成２４年）は、三社祭が行われて７００年の節目に当たり、「舟渡御」が１９５８年（昭和３３年）以来54年ぶりに行われた。
山王祭（さんのうまつり）とは、 東京都千代田区にある日枝神社の祭礼のこと。正式名称は「日枝神社大祭」。神田祭とともに天下祭の一つとされ、これに深川祭を加え江戸三大祭の一つともされている。現在隔年の６月中旬を中心に本祭が行われるが、明治以前は旧暦の６月１５日に行われていた。
日枝神社は既に南北朝時代から存在したともいわれているが、太田道灌によって江戸城内に移築され、更に江戸幕府成立後に再び城外に移されたといわれている。とはいえ、同社が江戸城及び徳川将軍家の産土神と考えられるようになり、その祭礼にも保護が加えられるようになった。
元和元年（１６１５年）には祭の山車や神輿が江戸城内に入る事が許され、将軍の上覧を許されるようになった（寛永１２年〈１６３５年〉とする異説もある）。また祭礼は本来毎年行われていたが、天和元年（１６８１年）以後には神田明神の神田祭と交互に子・寅・辰・午・申・戌年の隔年で行われる事になった。これは各氏子町が全て自前で祭礼の諸費用を賄わなければならず、また当時日枝神社の氏子町の中には神田明神の氏子を兼ね神田祭にも参加していた町があり、年に二度の出費となったので、各町への費用軽減の意味があったといわれる。