あるときはエンジニア、またあるときはゲージュツ家、そしてまたあるときはバス運転士、その実体は心理学者（臨床心理・人間科学）でもあるバス次郎のブログへようこそ！！
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はじめに
心理学という学問はとても幅が広く奥が深い学問です。
臨床心理学、超心理学、トランスパーソナル心理学のお話しはこれまであまりしてきませんでした。
本当はもう少し歴史や現象についてのお話しをしたいところですが、あまり歴史や現象ばかりの記事になるとスピリチュアルブログやオカルトブログと間違われてしまう（既に勘違いされている^^;）ので歴史や現象については取り敢えず第10話までとして、第１１話以降ではこれまでの話しを元にさらに心理学的、精神分析学的アプローチより深掘りをしていきたいと思います。
今後は医学、物理学、量子力学、人間科学、精神分析学、臨床心理学、超心理学、トランスパーソナル心理学など複数の領域に跨るちょっと変わった心理学のお話しもしていければと思います。
ちなみにバス次郎の心理学に対する学派は恩師の教えもあってユング派です。それがいいか悪いかはわかりません。一つ言えることはどの学派に属するかではなく、一つの考え方を体系的に学び探求していく過程に於いて深く洞察することができる言わば拠り所あるいは原点であると考えています。
現在のバス次郎の研究テーマは”無意識の心理と感情”ですがユングの元型、共時性、類心的無意識が関わっています。
＜今日お話しすること＞
前回 は「第２７話 意識と感情 」について取り上げました。
以前、「第５話 変性意識状態（ASC）」 では、変性意識状態（ASC）のお話しをしました。
「人為的，自発的とを問わず心理的・生理的・薬物的，あるいはその他の手段・方法によって生起した状態であって， 正常覚醒状態にいる時に比較して，心理的機能や主観的経験における著しい異常性や変容を特徴 とし，それを体験者自身が主観的に（もしくは他の客観的な観察者によって）認知可能な意識状態である」。
それに加えて「一見すると，異常性，病理性，現実逃避性，退行性の要素も見られるが，究極的には根源的意識の方向性をもった状態である。
感覚をある一定程度の制限を加える ことにより、人間の身体は生命の危険を知らせる感覚が働く 瞑想状態は主観であることや過去の病歴にも関連しているのではないか？ ASCが生起しやすい人とそうでない人がいるのではないか？
（関連記事）
＜研究テーマとの関連＞
バス次郎の研究テーマの一つである自己的意識を考える際の原点
集合的無意識や類心的無意識が覚醒体験とどのように関わっているのだろうか。
＜心理学辞典より＞
瞑 瞑想法という言葉は、ヨーガ、禅、チベット仏教、キリスト教などにおけるさまざまな行法の総称として用いられている。 瞑想法を「非分析的な注意の集中を保とうとする技法の総称」と定義 している。瞑想法は、弛緩反応を生じさせることが確認されたため、(West. M. A. 1987)、1970年頃から、心理療法の技法として用いられるようになった。 最も普及しているのはTM(transcendental meditation) であり、不安水準の低減や血圧の安定などにおけるTMの有効性が確認されている(Wallace, R. K. 1981)。 TMは、マントラ（聖音）とよばれる無意無音を心の中で繰り返す瞑想法で、指導手続きが体系化されている一方、マントラの非公開性など宗教的側面も残している。弛緩反応法(Benson, H. 1976)、臨床標準瞑想法(Carrington, P, 1978)、マインドフルネス瞑想法(Kabat-Zinn, J. 1990) などが、高血圧の治療や痛みの緩和などに活用 されている。
ここからが今日の本題
よく”瞑想体験”とか”覚醒体験”というのを聞くことがあります。
覚醒体験（悟り）を意味する言葉には，以下のようなものがあります。
英語では， Enlightenment, Awakening, Realization, Nirvana などと言う。
日本語には，まず解脱 がある。 これは文字通り，形あるものから抜け出ることを意味する。さらに涅槃は，「炎が消えた」 を意味する。エゴが作り出す拘束や限界の虚像を見破ること で，その炎を消すことを意味している。悟り，啓示，黙示，啓発，感 得，極楽の境地，完全な状態，目覚め，気づき，一瞥体験， などがある。
覚醒体験 は， エゴの世界から 真実・実相の世界への移行 エゴによる歪みを超越し、あるがままの現実を見ること
この気づきは， 人間の潜在能力を完全に開花させる段階 ともいえ，文化，国，宗教などを超えた普遍性を持つ体験
本来、誰もがもっている潜在能力を開花させることが「覚醒」である。
＜覚醒の定義＞
覚醒とは、目覚めている状態であり、睡眠でない状態 である．周囲に注意をくばり、見当識が保たれており、ものごとを正しく認識しうる状態のこと 通常は、その結果として、適切な反応・行動をとることが可能
現在の脳の臨床所見によれば、正常な意識が成立するためには大脳皮質全体が健全であることが必要であり、それが広汎に侵されると、昏睡となり、意識は保たれない．
中島 義明. (2014). 心理学辞典.
原文には個人名が記されていましたが、個人情報保護の観点から個人名の記載を控えました。
A氏「主体と客体である自分が一つになり，意識がそれ自身を意識して いる体験」 です。自分の目で，自分の目を見るようなものです。私のした体験は， 自分という意識が自分の体を越えて空間に広がっていきました。空間は私の意識 と同じ意識で息づき，躍動していました。
まばゆい光の中へ入っていった ことが ありました。光といっても普通の光ではありません。通常の光の何百万倍もの明 るさの，ちょっと形容しようのない光 です。
ないような美しい光に包みこまれました。 そこは，白っぽ い金色の輝きに満ちた一面の光の世界 でした。どんな「場所」も，気づきの中の現れにすぎない ことがわかりました。胸のあたりからきらきらと輝く光の玉が放射されて外側に広がって いき，独立した個性の中心としての人間という概念はその中に溶けてきえてしまいました。 いつの間にか夜が明けて，太陽の光がそそいできました。 そのとき自分の目の前にたまたま小さな菊の花 があったのですが，その花にさっと日の光が当った瞬 間，そのきらめきというか，輝きというか，すばらしい光 が僕にパッと迫り，体 に入りました深い 意識状態 になり，これまでに体験したことの無い境地になった。どんどん良い状 態になる。どんどん自分という意識が無くなる。肉体感覚が無くなる。五感を超えるというのは，このことなのだろうと思った。大波だけを感じる 。私は，ここから来て，またこの大波へ帰るのだと思った。 我が無くなる ということが，こんなに も快い ものなのか…。しかし，私の個性は残り，不安は感じない。最高の喜びを感じ，至福だ 。最高の寂静で，最高の落ち着き，最高の冴えだ。私は，こ の至福の状態をしばらくの間楽しんだ。この人生で，最高最良の体験だ。引用 成毛信男, 「現代における覚醒体験「光の体験」と「一体性（Oneness）の体験」,2015.
覚醒時における共通体験 １）光体験
覚醒体験は主観あるいは妄想なのか？ １）Castro, J. M. (2017). 『悟りを開いた/神秘的な/覚醒した経験のモデル。』 一体感という本質的なコアの経験があるように見えます。 覚醒体験は、完全に主観的な現象 意識が現実を含み、外部の現実や分離した自己という概念は妄想として認識 このモデルでは、覚醒体験は、認知、知覚、感覚の3つの情報処理層が段階的に取り除かれることで生じると仮定している。 意識はある程度、神経の情報処理が発達する前の原始的な状態に戻ると考えられます。 このモデルは、覚醒体験を単純化し、要約し、説明するものであり、観照的な練習、超越的な状態、幻覚剤の使用時に観察される神経系の活動や、神経系の変化が体験に与える影響と一致している。２）Steve Taylor (2017). suffering-induced transformational experiences (SITEs). The types of trauma that featured included intense stress and upheaval, depression, bereavement, serious illness, becoming disabled, alcoholism, and encounters with death (through medical conditions or accidents). The individuals were interviewed, and the most prevalent characteristics of their new state of being were identified, including increased well-being, intensified perception, a sense of connection, improved relationships, a less materialistic and more altruistic attitude, decreased cognitive activity, and reduced fear of death. Reasons for the transformation are suggested, the most important being the dissolution of psychological attachments, followed by acceptance.苦悩を通じた変容。激しい動揺の後にポジティブな心理的変容を経験した人たちの研究 人生における激しい混乱やトラウマの後 に、心理的な変化を経験した32人 の研究をまとめたものです。混乱の後に一時的な霊的体験 を報告したが、大多数の人は永続的な心理的変容を遂げた のである。SINGING-INSTRUCTION TRANSFORMATION EXPERIENCE（SITE）と呼ばれています。 トラウマ の種類は、強いストレスや動揺、うつ病、死別、重病、障害、アルコール依存症、（病状や事故による）死との遭遇などです。 最も一般的な特徴として、幸福感の増加、知覚の強化、つながりの感覚、人間関係の改善、物質主義的ではなく利他的な態度、認知活動の低下、死への恐怖の減少などが挙げられました。 変化の理由としては、心理的な執着の解消が最も重要 受容 ３）Chad V. Johnson, Harris L. Friedman
Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders are discussed. Attention is paid to identifying potential biases and errors in using, or failing to use, this diagnostic category, particularly as related to developing culturally sensitive diagnoses. Specific methods, including psychometric approaches, for evaluating R/S/T experiences that may range from healthy to psychopathological are reviewed and recommendations are presented for improving current diagnostic practices and furthering needed research.悟りを開いたのか、妄想なのか：宗教的、スピリチュアル、トランスパーソナルな体験を精神病理学と区別するために 心理学的診断は、非精神病理学的な宗教的／精神的／トランスパーソナル（R/S/T）体験を、精神病理学的証拠となりうる体験と区別する ために用いられる場合、特にそのような体験の多様性と、ほとんどの診断方法に内在する価値観を伴う仮定を考慮すると、独特の課題に直面する。 潜在的なバイアスやエラーを特定すること 健康的なものから精神病的なものまで様々なR/S/T体験を評価する
変性意識状態（ASC）を経験した、 投射（投影）を含むものであり客観的な認識がなされていないことを問題視している。
感情的結合は人間にとって、一般的にはきわめて重要なのだが、しかし投射を含んでいて、自分自身や客観性に到達するためには、この投射を捨て去ることが必要である。 (中 略) 客観的認識によってはじめて現実的な合 一が可能である。」
つまり精神分析学でいうところの何らかの防衛機制が働いている 防衛がASC下の”無意識”の中でも働いているのかもしれない。
覚醒体験と無意識 集合的無意識や類心的無意識 によるものであると推察します。上述の覚醒体験談にあるような”光体験”はまさにそれを物語っていると思うのです。心でもなく身体でもない領域が覚醒作用に対してどのような影響を与えているのか？
覚醒体験と疾患 強いストレス、うつ病、双極性障害、統合失調症、解離性障害、死別、危篤状態を伴う重病な疾患、アルコール依存、薬物依存、臨死体験などによる覚醒体験 病的ではない本来の自然な覚醒体験 意識状態を含めた意識の違いや生体反応の違い
以上のことから、覚醒体験について広島大学の斎藤先生は以下のように述べています。
ASCには一過性に精神病理的な症状に類似した現象が顕在化する場合もある 深層へと意識が深化したときには，人間的に価値の高い創造的内容をも体験することができる。 精神病者との相 違はそれらの体験をしたあと，再度通常の現実に可逆的に戻ることができるという点である。 一過性に病理的，退行的，現実逃避的な体験
一口に覚醒体験といっても、健康的な覚醒体験と病的な覚醒体験がある
これはバス次郎の仮説ですが、精神疾患、とくに癲癇、解離性同一障害、うつ、双極性障害、統合失調症などの持病を抱えている、あるいは過去にこれらの疾患を経験した人に特有の覚醒体験があるのではないだろうか？（調査中） 。また、それが健常者が経験する際の覚醒体験との違いもあるのではないだろうか？
参考文献
中島義明. 心理学辞典, 2014年.
自然現象と心の構造―非因果的連関の原理
Amazon（アマゾン）
700〜6,640円
Castro, J. M. , A model of enlightened/mystical/awakened experience. ,2017
Steve Taylor, Transformation Through Suffering: A Study of Individuals Who Have Experienced Positive Psychological Transformation Following Periods of Intense Turmoil., 2017
Chad V. Johnson, Harris L. Friedman, Enlightened or Delusional?: Differentiating Religious, Spiritual, and Transpersonal Experiences from Psychopathology
成毛信男, 「現代における覚醒体験「光の体験」と「一体性（Oneness）の体験」,2015.
斎藤稔正,『変性意識状態と禅的体験の心理過程』,2016.
今日はこの辺で。
どうぞ、これからもよろしくお願いします。
