1893年（明治26年）に大阪府南東部の金剛山麓の赤阪水分村（大阪府南河内郡千早赤阪村水分）で起こった殺人事件。
河内国石川郡赤阪村字水分で起きたので、「水分騒動」とも
呼ばれる。水分はこの墓地一帯をふくめ、楠木正成が再建した
建水分（たけみくまり）神社の周辺をさす。
金銭・交際トラブルによって、名前通り10人殺害されて当時の
ビッグニュースとなり、小説・芝居にも使われ、大阪の伝統芸能である
河内音頭の代表的な演目となった。
はらわたを引きずり出し顔の皮を剥ぐ…凄惨極まりない「河内十人斬り」はなぜ起きたのか
事件の発端
この事件の犯人は、村民で博打打ちの城戸熊太郎と
その舎弟の谷弥五郎で、熊太郎の内縁の妻おぬいが、
村の顔役の松永傳次郎の弟、松永寅次郎と密通していた事が
発覚したことから、事件は起きた。
熊太郎が激怒して別れ話を切り出したが、おぬいの母おとらが
「お前とおぬいが一緒になる時に自分に毎月仕送りをする
約束だったのに、全然仕送りを貰っていない。別れるなら
払わなかった分を全部払ってから別れろ」と熊太郎をなじった。
仕方なく熊太郎は金を払うことにしたが、博打打ちでその日
暮らしの熊太郎には、まとまった金が無く金策に奔走した。
そして昔、博打で勝っていた時に、松永傳次郎に金を貸して
いたことを思い出し、返してくれるように頼んだが、傳次郎は
記憶に無いと言い張って、子分を使い熊太郎を袋叩きにした。
松永一家に女を盗られ、借金まで踏み倒されて半殺しにされた
熊太郎は、舎弟の弥五郎に押されて仕返しを決める。
犯行までの準備
傳次郎に半殺しにされた熊太郎は弥五郎の家で養生して、
復讐のための準備をし始めた。傷を治してからまず捨て身の
覚悟でやるために自分の墓を用意して、それから京都・奈良・
大阪を見物しながら日本刀や仕込み杖、猟銃を買い時機を待った。
犯行当日
明治26年5月25日、刀を差し、猟銃を抱えた熊太郎・弥五郎は
雨の深夜を狙って犯行に及んだ。熊太郎の妻おぬいとおぬいの
母親おとら、松永一家に乗り込んで松永傳次郎と傳次郎の妻と
傳次郎の子供2人、そして傳次郎の長男松永熊次郎の家に
乗り込み、松永熊次郎と熊次郎の妻と熊次郎の子供3人と
生まれて間もない子供も含め11人を殺害した。
しかし、事件の発端となったおぬいの浮気相手の松永寅次郎は
京都の宇治へ行って難を逃れていた。それから乗り込んだ家に
火薬を仕込み灯油をまいて放火して金剛山へ逃亡した。
熊太郎・弥五郎の最期
翌日26日に地元の富田林警察署に通報が入り、事件が発覚する。
大阪府警本部からの応援も駆けつけ、逃亡したと思われる金剛山に
非常線を張ったが、二人はなかなか捕まらず、食料を強奪されたとの
報告が来るばかりだった。
痺れを切らした捜査本部は、山狩りを開始したがイタチごっこが続いた。
しかし事件から2週間後、金剛山中で二人の自殺死体が発見され、
事件は解決した。
語り継がれる河内十人斬り
大阪の片田舎で起こったこの惨殺事件は、女と金と仁義と様々な
要因が絡んだ事件として、多くの新聞が取り上げ、話題をさらった。
事件の起こった年に、芝居や小説になった。
そして、富田林署の署長お抱えの人力車夫の初代岩井梅吉
（本名・内田梅吉）が、捜査情報を元に趣味であった河内音頭に
歌詞をつけようと思ったが梅吉は文字を書けなかった。
そこで友達である松本吉三郎（現存する河内音頭の会である
岩井会6代目・岩井梅吉の父親、現在は9代目）が河内音頭の
平節に歌詞をつけた。
そして事件が起きて1ヶ月後の6月に、道頓堀の五座（朝日座、難波座、
中座、弁天座、角座の5つ）の中のひとつである中座で『河内音頭恨白鞘』
（かわちおんどうらみのしらさや）を講演したところ、たちまち45日間も
続く大ヒットとなったのである。
この頃歌われていた音頭は古い題目、すなわち義士ものや、任侠ものが
多く歌われていた。
そして岩井梅吉が歌った『河内十人斬り』は、実際最近起きた出来事を
歌っていて、当時の人からしたら新しいものだったのである。
このような実際に最近起きた出来事を音頭にすることは
「新聞（しんもん）読み」と呼ばれる。
当時は義務教育も普及しておらず、大部分の民衆は文字を書くことは
おろか、新聞も読むことが出来なかった。
そこで多くの民衆は、この事件の有様を河内音頭で知ることが
出来たのである。つまりこの河内音頭が、「読むことを売る」、読み売り瓦版の
ような役割を果たした。
「男持つなら熊太郎弥五郎、十人殺して名を残す」と河内音頭に歌われ、
この演目はヒットして「浪曲」にも残り現代まで伝わり、作家の町田康の
小説『告白』の題材にもなった。