春の花を探して赤坂山に登る！前編

　今年は山腹や山麓は歩いていましたが、この日は今年初めて山頂を目指しての山登りとなりました。
山登りに行く山は、以前は初めての山に登りたい気持ちが強かったのですが、リピート登山することが増えてきており、赤坂山も勝手知ったる山のひとつです。

天気予報では曇りなしの晴天だったのですが、山の天気は想定外の天気になることが多々あり、山頂近くは雲に覆われて暴風に近い強風が吹き荒れており、“明王の禿”や“寒風”への縦走は断念してピストンでの下山です。

「赤坂山」は、“マキノ高原”をスタートして“武奈ノ木平”までが約1時間で中間点になります。
“武奈ノ木平”から“粟柄越”を経由して山頂までが残り約1時間くらいですが、花の写真を撮っている時間や休憩時間を含めてプラス数10分といった感じです。

「赤坂山」は、最初は段差のある木段や石の多い道を登ることになり、体がまだ目覚めていない朝はいつも結構シンドさを感じながら登っています。
“武奈ノ木平”までは景色があまり見えない単調な道が続きますので、ここは淡々と登って行くのみです。

そんな単調な道ですが、道のあちこちでスミレが小さな花を付けており、少し気持ちが和みます。
「赤坂山」には数種のスミレが分布しているそうですので、とりあえず“シハイスミレ”にしておきますが、花色がかなり違うものがあって同定は怪しい。

“トキワイカリソウ”は花が碇（イカリ）に似ていることから名が付いたといい、北陸から山陰地方の日本海側に多く分布するとされています。
花は紅紫色と白色があるそうですが、マキノは日本海側になるので紅紫色の花が咲いている。

花色は淡紫色のものと紅色の強いものがありましたが、白色のものはやはり見かけませんでした。
北陸では白い花の個体が多いといいますので、ぜひ一度見てみたいですね。

そうこうしているうちに“武奈ノ木平”、標高511ｍに到着です。
ここで水分補給して“粟柄越”を目指して登りますが、“武奈ノ木平”から山頂まではバリエーションのある道や景観のよい道が続きますので、ここからが本番です。

4月の赤坂山では“オオイワカガミ”の群生が魅力的なのですが、4月中旬のこの日は大半のものが蕾か、まだ蕾も出来ていないものが多く、花期はまだ先のようでした。
標高がやや低くて陽当たりのよい場所の一部では“オオイワカガミ”が咲いていて花には出会えましたが、条件によって開花時期に大きな違いがあるようです。

オオイワカガミは中腹辺りでは蕾状のものが多く、標高が高くなるにつれ蕾がまだ見られない状態でした。
一部だけとはいえ咲いているオオイワカガミに出会えたのはラッキーでしたが、山の斜面がピンクに染まるような満開の群生が見られる頃にも来てみたいかな。

オオイワカガミが咲く頃には終わり、サラサドウダンが咲く頃にオオイワカガミやカタクリ”は終わってしまいます。
「赤坂山」で春の花を満喫するには、シーズンに2～3度登ったり、時にはコースを変えて登る必要がありそうですね。

登山道は途中で沢沿いの道になり、砂防ダムの堰堤を乗り越えます。
堰堤を超えると岩の道を登ることになり、岩の間にミスが流れる岩の道を超えると、そこからは沢と別れて九十九折りの道となる。

登山道の所々では“イワナシ”の花を見ることが出来ました。
イワナシは、夏に熟する果実が梨に似ていて、岩場に生えていることから名が付いたといい、果実は食べることが出来るそうです。

「赤坂山」でショウジョウバカマはよく見る花ではない印象を持っていますが、唯一見られたショウジョウバカマで、ある程度の標高の場所ではぎりぎり花は終わってはいませんでした。
ショウジョウバカマの根生葉は放射状に生え、花を猩々（伝説の猿）の顔に見たてたのが名の由来です。
 

ここまでが登山工程の約半分ですが、長くなるので前編と後編に分けました。
“粟柄越”を超えた辺りからは雲で視界が悪くなり、強風に悩まされることになりました．．．続く。

 

伊香具神社の八重桜！～シャガの花も満開でした～

　『伊香具神社』は、羽柴（豊臣）秀吉と柴田勝家が織田信長死後の後継争いで戦った賤ヶ岳の麓にある神社で、天武天皇の白鳳10年以前に建立された神社とされます。
御祭神に伊賀津臣命をお祀りし、「余呉湖の羽衣伝説」に伊香刀美として登場する伊賀津臣命は古代日本の豪族の中臣連の祖だとされます。

「余呉湖の羽衣伝説」
天女が伊香小江に天降って水浴びをする様子を見て一目惚れした伊香刀美が白犬を遣わして秘かに天衣を盗み、天に昇れなくなった天女を伊香刀美が妻として迎え入れた。

伊香具神社の参道沿いには八重桜が“桜のトンネル”を作っており、丸くって大きな花が通る人を覆うように咲き誇っています。
参道は100ｍほどあり、八重桜など約70本が参道の両脇に連なり、濃いピンク色の八重桜・白色の八重桜が並ぶ光景は圧巻です。

駐車場はほぼ満車状態で近隣県のナンバーの車両も多く、参道にはカメラで撮影される人や上を見上げて桜を楽しまれる方が多く、一時密集状態の時もありました。
伊香具神社の花見に前回訪れたのは2020年の時よりも花数が多くなっているように感じましたが、6年の間に桜が成長してボリューム感が出てきたのかと思います。

八重桜は、濃いピンク色の八重桜と白色の2種類がありましたが、インパクトがあったのはピンク系の花になります。
花が大きいので沢山のポンポン（玉房状の飾り）が頭の上にぶら下がっている感じで、ちょうど見頃だったのではないでしょうか。

参道の左が白色の八重で、右がピンクの八重。
枝垂桜はもう散りだしていて、見頃は終わっているようでした。

参道が終わって、二つ目の鳥居の前まで来ると、白の八重桜が満開になっています。
春の訪れを知らせる花はいくつかありますが、伊香具神社の八重桜は春の終わりを告げる花と言えるかと思います。

伊香具神社の本殿は、賤ヶ岳を背にして建っており、その前には「伊香式鳥居」という全国で唯一の形の鳥居があります。
往古神社の前は琵琶湖と連なる小江（白鳥物語の舞台）だったといい、そのため「伊香式鳥居」は奈良の三輪式鳥居と安芸の厳島式鳥居が組み合わさった様な形をしているという。

「三輪式鳥居」は明神型の鳥居を3つ組み合わせた形であり、厳島式鳥居は本柱の前後に控柱を設けた構造で高島市の白鬚神社が似た構造になっています。
背後の伊香山（賤ヶ岳）と呼ばれた神奈備であったため、湖の神様と山の神様の両方の神に捧げる意味があるのだといいます。

拝殿は2018年の台風21号の災禍によって倒壊したため、2022年11月に再建されたそうです。
再建には“氏子有志一丸となり復興に努めた”とありますが、これだけの建物を再建するには相当の尽力が必要だったと感じ入ります。

神門と玉垣に囲まれた本殿は、荘厳な雰囲気を感じさせる建築物ですが、戦国時代の賤ヶ岳の戦いによって社殿や古記録は焼失して、社領が没収された時代があったようです。
神社は明治期に郷社（明治8年）、県社（明治32年）に昇格し、明治40年には神饌幣帛料供進神社に指定されたといいます。

本殿の裏山ではシャガの群生が満開になっていました。
観光写真でしか見たことがありませんが、すぐ近くで運行している賤ヶ岳リフトではリフトの下にシャガの群生地が広がる観光スポットになっているようです。

シャガはアヤメ科アヤメ属の多年草で、古い時代に中国から日本に入ってきた帰化植物だそうです。
シャガはあちこちで自生していますので見かける機会の多い花ではありますが、この何とも妖しげな雰囲気を醸し出すこの花は好きな花のひとつです。

伊香具神社には弘法大師・空海の伝説が伝わっており、812年に弘法大師がこの地の治水工事を行う際、「独鈷」を用いて浄水源を掘り当てられたといいます。
以後この清水を「独鈷水」と呼んで、神聖な浄水として大切にしてきたという。

独鈷水の横には「神宮寺の蓮池」があり、往古神社の前は琵琶湖と連なる「伊香胡の小江」と呼ばれる入江だったといいます。
弘法大師は入江に棲む大蛇を沼に封じ込めたという伝説があり、その沼の名残が「神宮寺の蓮池」だと言われていると伝わります。

参拝を終えて参道を歩いて一之鳥居まで戻り、最後にもう一枚鳥居バックの八重桜をパチリです。
向こう側からカメラが向いていて、こちらからもカメラを向けている状態。

定番の撮影ポイントなので参道の桜と水田のリフレクションを一応撮っておきました。
このリフレクションは朝の早いうちに撮るか、ライトアップの時間帯に撮るのがベストかなと思います。

桜は、“ぱっと咲いて、ぱっと散る”という散りゆく潔さがや儚さが、諸行無常の美しさを体現するといいます。
ただ八重桜は、ソメイヨシノとは違って開花期の長い花ですので、まだしばらくの間は八重の桜を楽しめるかと思います。
 

低山を歩いてオオイワカガミを探す！

　山を歩く楽しみのひとつに山野草や木花に出会えるという楽しみがありますが、山では早春の花の第一陣が終わってイワカガミなどの花が咲き始めています。
気候が春めいて暖かくなり“そろそろ山歩きをしたいな。”と山登りを再開した頃に出会える花のひとつがイワカガミだと思います。

イワカガミは高山植物のように思われていますが、山地の低山帯にも分布しているので本格的な登山をしなくても群生を見ることが出来ます。
久々の山歩きということもあって最初は息を切らしながら登りながらも、イワカガミの群生地に到着しました。
 

イワカガミにはいくつかの種類があるそうですが、この群生はオオイワカガミだそうです。
オオイワカガミはイワカガミの変種とされ、葉が大型で円形で縁に尖った鋸歯があるものを言うそうで、主に林床に群生します。

イワカガミの和名は「岩鏡」で、葉に光沢があるのを“鏡”に見立てたのが名の由来だといい、花言葉は“忠実”だそうです。
ここは大きな群生地とまでは言えないかもしれませんが、一定の範囲一面をピンク色に染める勢いで咲き誇っていました。
 

花色がピンク色の濃い花と白っぽい薄いピンク色のものがあり、微妙な色の違いを楽しむことが出来ます。
同じ群生にあるのに、なぜ花色に違いが出るのか分かりませんが、咲き始めの時期とかが影響しているのでしょうか。

山登りを始めた頃に憧れだった花のひとつがイワカガミでしたので、今シーズン初見のひと時を堪能することが出来ました。
イワカガミは、この日は標高の低い所で咲いていましたが、これから標高のやや高い所でも咲き始めると思いますので、まだまだ楽しみは続きそうです。

ショウジョウバカマの花もまだ咲いているのを見ることが出来たものの、花期を終えようとしていたものが大半で、まだ見られる花を探しました。
スプリングエフェメラルは「春のはかない命」と訳されますが、まさに早春の訪れとともに可憐な花を咲かせて消えていく「春の妖精」たちですね。

ショウジョウバカマは下を向いてうつむくように生えますが、山は起伏がありますので少し下の角度からも眺められます。
ショウジョウバカマの後方にはオオイワカガミの群生があり、ピンクの花が点々と咲いている様子が見えます。

山中ではあちこちでミツバツツジが満開になっており、なんとも明るい気分になります。
こうしてみると春の山はピンク色の花が多いように思いますが、“野に咲く花は黄色”“山に咲く花はピンク色”が春の花の印象に残ります。

山中ではミヤマシキミ（深山樒）の花も咲いており、枝葉がシキミ（樒）に似ていることから名が付いたといい、共に有毒植物です。
果実は冬に赤い実を付けるといい、有毒なため“悪しき実（アシキミ）”の“ア”が省略されてという説もあるようです。

ウラジロの群生のある場所では、ゼンマイに似た新芽が伸びてきており、くるくると丸まった新芽が次々と頭を出してきています。
ゼンマイの若芽は春の山菜として食されますが、ウラジロの新芽は堅くて食べられたものではないそうです。

今回は山頂目指しての山歩ではなかったのでキリのいい所まで登って折り返しました。
そのため山頂からの景色は見ていませんが、途中から少しづつ曇ってきたので天気が崩れる前に下りて来られて良かったかなと思います。