五一期間因工作原因滯留深圳，就尋思著去哪里消遣一下無聊的時光。偶然，在百度貼吧崖山吧裏發現一篇文章，遊宋少帝陵，原來這位我認為古典中國最後一位皇帝竟然葬於赤灣，於是就有了目標，何不去少帝陵拜謁這位悲劇的少年天子呢。
乘坐地鐵二號線到達赤灣站，一出地鐵口，熱浪滾滾，打開手機地圖導航發現少帝陵在不到2公里處，本打算騎共用單車前去，然一路全是上坡，騎行大概500米後放棄，遂改為步行。
經過半個多小時的跋涉，到達少帝路，前面不遠處可以看到黃旗飄飄，應該就在前面。然而，此時我的腳步卻越發的沉重。我的腦海裏一直出現這樣的畫面，大宋王朝，這個中國歷史上最富裕的王朝，這個文人士大夫階層最受尊敬的朝代，在野蠻的蒙古帝國的打擊下，到處是被屠殺的人民，屠城，屠城，屠城，到處都是鮮血，江山破碎風雨飄零。抗爭，不屈的抗爭，是死守襄陽的勇氣，是獨釣中原的霸氣，是嶽麓書院全部書生戰死的志氣，是二十萬人齊蹈海的骨氣，天地有正氣，雜然賦流形，上則為日星，下則為河嶽，不自覺的就吟誦這首正氣歌。
進入陵區，首先看到的是一塊石碑，深圳市文物保護單位宋少帝陵，深圳市南山區人民政府立，稍微有些欣慰，終於有人記起這裏還葬著一位天子呢。回頭是一座雕塑，一座悲壯的雕塑，陸秀夫負帝殉海像。陸秀夫，宋末三傑之一，在那場崖山海戰中背起年僅8歲的少帝，縱身一躍，葬身於波濤大海之中。悲夫，悲夫！在日本作家的海嘯文中這樣寫道，元軍逐漸逼近龍舟，年僅8歲的天子獨坐在龍椅上，對面大臣陸秀夫上前道，陛下，您是大宋的正統後裔，應該斷然作出不辱沒您血統的決定，少帝神情超然道，我明白了,你沒有背棄我，並且自始至終侍奉我，太感謝了。據記載，崖山之戰後幾日，帝骸漂流至赤灣海域，由漁民見之，衣服異於常人，而此時山後天後廟一櫞倒塌，眾人始知是帝，於是用天後廟倒塌的櫞為少帝做棺葬於山前。又記載，少帝遺骸漂流至赤灣，有群鳥覆於其上，眾僧見此異象，上前視之，見帝骸面色如生，而衣服又異於常人，眾僧始知是帝，於是將帝葬於山前。
少帝陵有幾株參天大樹，遮天蔽日，也不知道什麼時候栽的了，或許是眾僧或者漁民在埋葬少帝的墳塋上做的標記，畢竟殘暴的元軍還在搜尋少帝的遺骸。
在望前看，就是少帝的陵寢了。天哪，這是什麼陵寢，或許這是世上最小的帝王的墳墓了吧，就是一堆黃土，試問現在那個富商巨賈的墳墓也不止這麼簡陋了吧。我想，一抔黃土掩風流，歷史源於黃土而又終歸於黃土，或許這就是最好的解釋了吧。在少帝的陵寢前，立著一塊石碑，崖海潛龍，赤灣延帝。二十萬軍民，跟隨著年僅八歲的少帝，這是一個王朝最後的希望，也是一個民族最後的希望。有人說二十萬軍民還可一戰，為何敗的如此淒涼，可是你可知道這二十萬軍民有農民，有書生，還有婦孺，能戰者又有幾人，而且屢敗屢戰的士氣又怎麼能和燒殺搶掠的元軍相比呢。崖山一戰，一切都成了雲煙，崖門海角一線斜，從此也不屬中華。
戰後全國死節之士數不勝數，據傳僅浙江一地就有兩萬書生自殺殉國，我在想像這是一個什麼樣的景象，每天都在翹首以盼，四處打聽王師的消息，多麼殷切的希望眼光的盡頭突然出現打著大宋王旗的軍隊收拾舊山河，可是傳來的卻是王師一敗再敗的消息，終於希望變成了失望，失望又變成了絕望，當崖山帝王殉國的消息就成了壓倒這一切的稻草，這會是多麼的絕望，精神崩潰。我想他們在殉國的時候一定是向南而泣，一拜再拜，默念我的陛下啊，我的大宋啊，我來了。子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。文天祥臨終前曾寫下絕筆：孔曰成仁，孟悅取義，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。或許這就是我們的民族精神吧。
黃宗羲說：“夫古今之變，至秦而一盡，至元而又一盡，經此二盡之後，古聖王之所惻隱愛人而經營者蕩然無具。”王夫之說：“二漢、唐之亡，皆自亡也。宋亡，則舉黃帝、堯、舜以來道法相傳之天下而亡之也。”宋朝之亡，不僅僅是一個王朝的覆滅，更是一次超越了一般性改朝換代的歷史性巨大變故。用那個時代的話語來說，叫做“亡天下”；用今天的話語來說，不妨稱為“文明的中斷”。
美國歷史學家墨菲說：“在很多方面，宋朝是中國歷史上最令人激動的年代。後來的世世代代歷史學家批評它，是因為它未能頂住異族入侵，而終於被他們痛恨的蒙古人打垮。但宋朝卻從960年存在到1279年，長於300年的平均朝代壽命。”他認為宋朝中國“完全稱得上是當時世界上最大，生產力最高和最發達的國家”。
宋朝覆亡，崖山海戰中國整個精英階層全部殉國，一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層，其影響深遠延續至今。宋朝在經濟、文化、科技、農業、工商業、手工業等諸多方面都達到了中國封建社會的巔峰，其成就超過了之前的隋唐和之後的明清，他是中國歷史上唯一一個沒有抑制工商業的朝代，並且極力發展對外貿易。雖然不斷的納貢稱臣，但國庫歲收依然充裕，終宋一世，只爆發過幾次小規模的農民起義，這應該是有其原因的。漢文明在宋朝時候，領先世界，富有人文精神，科技發達，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸後，獨立支撐數十年。蒙古軍隊佔領中國北方時，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登記人口，而在各地屠城以後，還不到700萬，而且這個數字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬人口逃到南方，以及死於瘟疫，饑餓的人口，那麼也至少屠殺了80%以上，據記載，宋人到中原後發現，中原地區千裏無人煙，白骨遍地，井裏塞滿了死屍而水不可飲。蒙古軍隊攻佔長沙時嶽麓書院的數百名書生全部壯烈戰死，但3百多年後，崇禎皇帝吊死煤山時身邊只有一個太監，更別提什麼陸秀夫般的忠臣了…..可以說中國的精英盡喪蒙元之手。此後漢文明再也沒有振作起來，市民社會的發育，新型商業經濟的發展，以及科學技術的創新都無從談起，中國喪失了最好的發展機會。雖然百年後漢人複國成功，但繼起的明王朝還是受到蠻族很大影響，大開歷史倒車，無視生命價值，抑制商業貿易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創後，開始變得保守，其統治階級相比較宋朝統治者而言也更殘暴，此後的數百年，面對外侮，大多數的漢人精神麻木苟且。中國文明垂世而獨立，可以說是除西方基督教文明外最大的原創性文明，在遊牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之戰後，整體性亡於蒙元，我們文明的發展的積累被破壞，可以說，崖山之後，已無中國。時常想，古中華遺風，究竟會有何等的團結與彪悍，連相對柔弱的南宋，都有十萬軍民自發跳海殉國，這樣的氣節，何時能再次擁有？
以上三段皆節選自其他文章，關於引用未經過原作者同意，表示道歉，再說了我也不認識原作者啊，但是我們的觀點基本相同。蒙古帝國的入侵是中國整體亡國。夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之，這句話不是說野蠻的民族佔領了中國，我們就稱之為中國的正統了，而是對文化的融入，對文化的認同。試問，元清兩朝何時將融入漢文化了？蒙古人把漢人當做低等的四等人，韃靼人對漢人剃發易服，文字獄種種。如果說蒙古的入侵不算做亡國的話，那麼假如抗日戰爭整體亡於日本也不能算亡國了，那樣的話我們是不是說沾滿同胞鮮血的東條英機、穀壽夫也可以算作英雄了，甚至可以整天歌頌日本裕仁天皇了。
一直想寫一篇小說，虛擬一個悲劇人物，一個文弱書生投筆從戎，從襄陽堅守，到崖山海戰，到文丞相英勇就義，仍不斷抗爭，終悲劇一生。然而這段歷史很多細節不是太熟悉，再說個人又不是作家，能力有限，至今只是空想，沒有落實。
明末詩人錢謙益《後秋興之十三》：海角崖山一線斜，從今也不屬中華 。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。還是讓我再哭一會吧!
紙船
2017年5月於深圳
另附詩二首
題少帝陵
崖海潛龍何處尋，赤灣延帝柏森森。
滄海有幸葬忠骨，頑石無辜刻佞文。
家國百年終成夢，誰人收拾舊乾坤。
二十萬人齊蹈海，讀史今日雙淚痕。
謁少帝
今日赤灣謁少帝，陵前古樹幾時栽。
十萬袍澤齊殉國，誰道華夏無男兒。