神社巡り再開　4日目

こんにちわ～

ハナです　

昨日に引き続き、

膀胱癌全摘後に再開した神社巡り4月14日〜18日の4日目の内容になります。

よろしくお願い致します。

2024.4.17の朝です。

宿の前を散歩してから🚗出発しました。

最初に🚗向かったのは

伯耆国総社　国庁裏神社(こくちょうりじんじゃ)

鳥取県倉敷市国分寺426

場所は下調べをして、

🚗車のナビを頼りに行ったのですが、見つかりません

伯耆国の総社だから、元は国の中心部のはずです…

地元の人に聞くと、行き方を教えて下さりました。

でも、駐車場は使えるかわからないと言うので、近くのコミュニティセンターに🚗車を置いて歩いて行きました

林の中にひっそりと鎮座なさっておりました。

伯耆の国総社　国庁裏神社　です。

総社ですから、昔はこの地が国の中心として賑わっていたのでしょうね。

でも今は宮司さんも常駐しておりません。このあと倉吉八幡宮へ行き、国庁裏神社の御朱印もそちらで受けました。

▼次に向かったのは…

倉吉八幡宮　鳥取県倉吉市

こちらで「倉吉八幡宮」の御朱印と「国庁裏神社」の御朱印を受けました。

▼次に向かったのは…

伯耆国一之宮　倭文神社(しとりじんじゃ)

御祭神　建葉槌命(たけはつちのみこと)

配祀:　下照姫命(したてるひめのみこと)

　　　事代主神(ことしろぬしのかみ)　

　　　建御名方命(たけみなかたのみこと)

　　　少彦名命(すくなひこなのみこと)

　　　天稚彦命(あめのわかひこのみこと)

　　　味須気高彦根神(あぢすきたかひこねのかみ)

大国主命の娘である下照姫命(したてるひめのみこと)が出雲からこの地につき住居を定めたといわれている。

才色兼備の女神であったと大国主命の娘・下照姫命が出雲から海路御着船従者と共に現社地に住居を定め、当地で死去される迄,安産の指導に努力され農業開発、医薬の普及にも尽力された。

境内の塚が下照姫命の墓であると考えられていたが、大正4年（1915年）の発掘により経塚であることが判明した。その出土品の銘文から、当社が平安時代後期には伯耆国一宮であったことがわかった。このときの出土品である観音菩薩立像などは「伯耆一宮経塚出土品」の名称で、一括して国宝に指定されている。

出雲国といい、伯耆国といい…。「神話」だと思っていたことが、なんだか「実話」に思えてきますね　

▼次に向かったのは…

白兎神社(はくとじんじゃ)　鳥取県鳥取市

御祭神　白兎神

白兔神（兎神）は『古事記』掲載の日本神話に登場する因幡の白兎のこと。

大国主神と八上比売との婚姻を取り持ったことから、特定の人との縁結びの神としてかなわぬ恋をかなえ、特定の人との親交をより深める神として信仰される。

【因幡の白兎】

一匹のウサギが、オキの島に住んでいました。海を越えた先には、因幡の国。一度は因幡の国に行ってみたいと思っていたウサギは、いい案を思いつきます。ウサギは、海のワニザメに「僕と君、どちらの仲間が多いか比べてみよう」と提案します。ワニザメの仲間は海に集まって、一列に並びました。列は因幡の国まで届くほど。ウサギはワニザメの数を数えながら、その上を飛んでいきました。あと少しで因幡の国に着こうとした時、ウサギは嬉しさのあまり、つい「本当は因幡の国に行きたくて、君たちを騙したのさ！」と言ってしまいます。怒ったワニザメは、ウサギに噛みつき、皮を全部剥いでしまいました。ちょうどその頃、美しい八上姫に結婚を申し込もうと、たくさんの神様たちが因幡の国にやってきていました。神様たちは、皮を剥がれたウサギを見つけると、いじわるをしてやろうと声をかけます。「海水で体を洗って、山の上で風に当たりなさい」。言われた通りにしたウサギは、痛みがもっとひどくなり、しくしくと泣き出してしまいました。そこへ遅れて、心優しい大国主命という神様が、先に行った神様たちの荷物を全部担いでやってきました。泣いているウサギを見つけると優しく声をかけ「すぐに川の水で体を洗って、蒲（かば）の穂を体につけなさい」と言います。ウサギが言われた通りにすると、あっという間に痛みが引き、体が元通りになりました。ウサギは大国主命にとても感謝し、「八上姫は、他の神様たちではなく、あなたを結婚相手に選ぶでしょう！」と言って、八上姫の元へ走り出しました。ウサギは、他の神様たちよりも早く八上姫の元にたどり着き、何があったかすべて話しました。八上姫はその話を聞くと、続々と到着した神様たちからの求婚の申し出をすべて断ります。そしてついに、一番最後にやってきた大国主命の求婚を受け、二人は無事に結ばれました。