昨日は、上野公園で開花宣言発表

東京・上野公園～開花宣言発表～

芭蕉翁はどんな花宴を上野で催していたのか・・・

★感性を磨く～17文字の響き～

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芭蕉翁の句をお届けします。

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【四つごきのそろはぬ花見心哉】

（よつごきの そろはぬはなみ ごころかな）

＊炭俵・すみだはら より

（訳）

世間の浮かれ具合とは離れて、

四つ五器さえ そろわないつましさが

私の花見心なのである。

（補足）

＊1694年(元禄7年 芭蕉翁51歳）の句

（おくのほそ道の旅は1689年）

＊四つごき：修行僧などが持つ

大小四つの入れ子式の食器。

＊上野の花見にて。

＊騒々しい花見風景の傍らに、

ひっそりと侘（わび）しいさまの

花見をしたとの感慨を表した。

（自分にふさわしい花見心は、

まさにこれであると言っている。）

＊世間と自己とを対比的に捉えたものだが、

この頃から芭蕉翁の志向は基本的に一貫していた。

＊「炭俵」は当時芭蕉翁が唱えた

「軽み」の理想を表した撰集だが、

この句も江戸の一般の様子を描いた

「軽み」の句である。

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超訳☆想像解釈

【芭蕉翁から現代人へのアドバイス】

～こころとカラダの美的エッセンス～

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自分と他人の考えが異なるからと言って、

他人を批判してはならないし、

自分を卑下してもいけない。

お互いの考え方は、

過去に交わったものだったかもしれないし、

未来に交わるものになるかもしれない。

それぞれ歩みは異なってよいのだ。

自分を、他人を

尊重することが大切なのである。

それがお互いに

気持ちよく旅をしていく術でもあるのだ。

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今日の芭蕉翁のことばから、

どのような学びが得られますか・・・

（芭蕉翁との）対話により、

現在のご自分に合った「超訳」を

独自におつくりになってみましょう。

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＊3月26日は・・

・独立記念日 [バングラデシュ]

1971年のこの日、東パキスタンが

バングラデシュとして独立した。

1947年8月14日に、(旧)インドが

ヒンズー教徒のインド、仏教徒のセイロン

(現在のスリランカ)、イスラム教徒の

(旧)パキスタンの3つに分かれたが、

パキスタンは国土がインドによって

東西に分断された飛び地となっていた。

・「諸君、拍手したまえ。喜劇は終ったのだ」

1827年のこの日、

ドイツの作曲家ベートーベンが

ウィーンの自宅で亡くなった。

多くの交響曲を作曲し、「楽聖」と呼ばれた。

3日前、甥のカールを唯一の相続人に

するように遺言書を補足し、

上記の有名な言葉を呟いた。

（記念日情報元：富山いづみ さまの著作）

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時も、人生も、永遠の旅人也～

明日も素敵な旅（人生）を☆

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17文字の響きを自分磨きに☆彡

松尾芭蕉から学ぶ「こころとカラダの美的エッセンス」

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閑かさや岩にしみ入る蝉の声（おくのほそ道）

☆立石寺（りゅうしゃくじ）という山寺で・・（山形市）

＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾

今日の句は・・・

＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾

【閑かさや岩にしみ入る蝉の声】

（しずかさや いわにしみいる せみのこえ）

～おくのほそ道/立石寺（山形市山寺）にて～

（訳）

何という清閑さか、

蝉の鳴き声だけが、岩の中にしみとおっていく。

（補足）

蝉の声が山の静寂さを際立たせている。

「イ」音連続による清澄感もすばらしい。

特に「しみ入る」という

内部に浸透する動感が見事である。

おくのほそ道 紀行中

一、二の佳句ともいわれる

不朽の名句である。

初案は、「山寺や石にしみつく蝉の声」

再案は、「さびしさや岩にしみ込蝉の声」であった。

（再案は誤伝ともされる・・）

立石寺は、当時「りゅうしゃくじ」、

現在は「りっしゃくじ」という。

９世紀の天台宗の高僧 慈覚大師

(じかくだいし・法名・ほうみょうは

「 円仁・えんにん」）を創始者とする寺である。

慈覚大師は、日本天台宗の開祖

最澄（さいちょう）の弟子であり、

比叡山が繁栄する基礎をつくった名僧である。

全国には慈覚大師を祖とする寺が多く存在する。

＊芭蕉翁が立石寺を訪ねたのは、

尾花沢滞在時にお世話になった

豪商で俳人の清風（せいふう）に

「一見の価値がある」と勧められたからであった。

旅路を戻るかたちで、尾花沢から立石寺

（山形市山寺）に訪れたのだった。

＊この蝉はアブラゼミか、ニイニイゼミかと

種類をめぐって、後世 議論されたことがあった。

「しみ入る」にふさわしいのは

ニイニイゼミだそうである。

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超訳☆想像解釈

【芭蕉翁から現代人へのアドバイス】

～こころとカラダの美的エッセンス～

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（山寺の）山上の本堂へ登るのは大変であった。

岩場のふちを回ったり、

岩の上を這うようなこともした。

ただそうして体を動かした後、

静寂な中、素晴らしい景色を見ていると

心が澄みゆくのを感じる。

よい仕事をするには、

体を動かすことと、自分にとって

最適な環境を用意することが

大切である。

うまくいっていない時は、

それができていたかどうか、

振り返ってみよう。

＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾

「月日は百代の過客にして、

　行きかふ年もまた旅人なり。」

～時も、人生も、永遠の旅人也～

素敵な旅（人生）を☆

＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾

今日のの芭蕉翁の句から、

どのような学び（アドバイス）が得られますか

芭蕉翁とのイメージ対話により、

ご自身の現状に合った

オリジナル「超訳」（想像解釈）をつくってみましょう！

フェイスブックでも発信中

しばらくは滝にこもるや夏の初め（おくのほそ道）

【しばらくは滝にこもるや夏の初め】

（しばらくは たきにこもるや げのはじめ）

～おくのほそ道/日光男体山（栃木県）にて～

（訳）

（同行者の河合曾良（かわいそら）とともに）

私たちも、しばらくは、滝の裏の洞窟（どうくつ）にこもって、

夏籠り（げごもり*僧の夏の修行）の初めのように、

瞑想にふけって、身も心も引き締まるのを感じてみよう。

補足：

滝は岩の洞穴（ほらあな）の頂上から、

飛ぶように流れ出て、30mほど下の、

岩に囲まれた青い滝壺に落下している。

飛瀑（ひばく）によって心身のけがれを払う

禊ぎ（みそぎ）をしているかのようである。）

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【（超訳☆想像）芭蕉翁から現代人へのアドバイス】

～こころとカラダの美的エッセンス～

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同じような生活を長く続けていると、

マンネリ、停滞化することがあります。

そのような状況下では、見えるものも

見えなくなってしまう時があります。

そして、大切なものを失い、

はじめて当たり前のことをしていなかった

ということに気づくことがあるかもしれません。

こういったことを避けるためには、

感じるこころ、つまり感性であったり、

想像力、想定力といったものを

常に磨いておく必要があります。

そのためには、やはり意識して、

身も心も引き締まる環境を

つくり出していくことが

時には必要ではないかと思うのです。

滝に打たれるというのも一つの方法ですが、

日常生活では現実的とはいえません。

また必ずしも苦を伴わなければいけないと

いうことでもありません。

身近にある自然環境に触れ、

その偉大さを感じることでも

大きな効果をもたらすことがあります。

それは人それぞれではありますが、

共通して大切といえることは

ここでもやはり、

「感じるこころ」ではないでしょうか。

あなたの「感じるこころ」は

純粋さをもって、生き続けていますか？

そのことを前提に、

身も心も引き締まる環境を用意し、

時々は、身を置いてみましょう♪

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「 当ページをお読みくださっている

みなさまにとっては、本日の松尾芭蕉翁のことばから、

どのような学び（アドバイス）が得られますか・・・

イマジネーションの中での（芭蕉翁との）対話により、

現代社会に適応させるための「超訳」（想像解釈）を

独自におつくりになってみませんか？ 」

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時も、人生も、永遠の旅人也～

素敵な旅（人生）を☆

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