永田議員の革命的マスターベーション 「リア王」感想
劇団ＳＣＯＴ「リア王」感想 （１２２行） 1993/２/１４ 藤沢湘南台市民シアター公演
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三十代の男優たちと舞台の上で実際に取っ組み会いのけんかを
してみると分かるが、やはり男性の力は強く、体も大きく、向
き合うと恐怖心を感じるものである。手加減されるのは悔しい
が、本気でこられると死んでしまう。残念ながら女性の力は弱
いのだ。 渡辺えり子 （1993,02,17 東京新聞 芸能TY蘭）
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開演を待つあいだ私は劇場の構造を椅子に座りながらながめていた。私の席は舞台中心から左対角線上に位置している。できれば前のほうに座りたかった。役者の汗と息づかいをうけとめるのが私は好きなのである。そのほうがより幻想が増幅されるからである。後ろを振り返ると、対角線右上に鈴木忠志が照明オペレーションの前に座っていた。鈴木忠志はあえて観客席のはるか頭上にあるオペレーション・ルームを使用せず、照明・音楽操作機器を観客席に持ち込んだのであろう。それはどんなハイテク装置があらかじめ設定されている劇場であろうが、富山県利賀村の合掌造りの劇場「利賀山房」仕様を、どこまでも貫くと言う体系にある。 日本の一般その画一化の市民社会はイデオロギーと言う言葉を嫌悪する。文化から政治まで、イデオロギーとは鬼のイメージで悪者とされていく。しかし思想およびイデオロギーとは教条の代名詞ではない。それは方法意識と実践から出力された蓄積による体系なのだ。コンピュータ言語に換言すればデーターを蓄積しながら、ソウトウェアを構築する実践としての体系性を内包する言語世界と思考世界なのである。鈴木忠志は演劇言語のソフトウェアを構築してきた人間である。ゆえに場所のこだわりはその演劇展開の中心軸となる。
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我々が、もし世阿弥に教えられるところがあるとするならば、どんな場でも、人間的な事象に対する内省の徹底性さえあれば、人間の象徴的な在り方を鋭く射抜くということであろう。思想の恐ろしさとは、経験や学識の広さではなく、自分の経験した事物が、何を言わんとしているかを徹底的にときあかす、その情熱の深浅にある。そして、自分の経験の本質を追求することが、どれだけ他人や、他人の行為まで及ぶ普遍性を獲得しているかだけが問題なのだ。
鈴木忠志演劇論集「内角の和」 而立書房
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男は初対面の男と対面するとき、まず彼はおのれにとって、敵となる存在か、味方になる存在かを、会話あるいはその表情、しぐさによってリアルタイムで判断しなければならない。まずその緊張は女には理解できないであろう。男性社会とは男にとって、競争闘争関係にあり、女はこうした男のやわらかな慰安対象であるのが、歴史に私的所有と権力制度が誕生してから日常生活であった。すなわち男達の役者だけの舞台は、ある緊張を圧縮し暴力的に放水するのである。劇団ＳＣＯＴはこうした我々の日常たる政治関係と言うものを表出したと思う。「リア王」は政治演劇であった。
政治とはなにも選挙や議会工作、党派闘争だけのことではない。私は政治には無感心であります、とそれが大衆社会のある共通言語に同化し安心している男はすでに多数者であるが、このセリフを吐く男こそ政治的人間なのである。実は彼は多数者と市民社会の気分に自己を迎合することが、自己存在の安定につながることを、計算する、おのれの身の安全をつねに状況から計算する動物的本能に規定された、政治的人間なのである。市民社会とはつまり政治的人間の競争闘争社会なのである。 政治とは精神よりも肉体構造に存在し、下半身によって規定された日常である。また政治とは肉体労働と言ってもよかろうと思う。よく女は政治の話しをすると、なんか高度なお話ししていますのね。わたし、ついていけないー、アハッハ。と言う。それは女の本能である快適なものを求める欲望が、なまぐさく肉体的なののを意味嫌うからであろう。実は女こそ政治とは直感で、身体排泄器官の日常であることを理解しているのだろう。おんなもやはり男以上に政治的人間なのである。こうしておんなは家庭を清潔に浄化するごとく、男性権力社会のくそまみれになった政治議会を快適にすべく登場してきた。 劇団ＳＣＯＴが「リア王」の娘を男優たちが演じ、男の役者のみの舞台であったとは、はっきりしている。政治と言う人間の動物としての身体に規定された、やっかいな裸力としての暴力的日常を、むきだしにせんとした戦略であったからだ。やはり女だけの舞台、男だけの舞台は暴力演劇となって都市に襲いかかるのである。不均衡は緊張をもたらし、緊張は暴力を呼び寄せる。設定は精神病棟の内部における劇中劇であったが、じつは舞台を眺めている観客こそ、新世界秩序と言う、いまや秩序が解体された無秩序の精神構造に存在しているボーダーレスの表層にいきづいていた。
こうしてわれわれの都市は、あらかじめ失われた建築様式と、雨戸の透き間から差し込んでくる朝の陽によって、目撃される。鈴木忠志の照明は役者の身体の位置から、役者にあて、さらに、天井に釣られた格子戸を、あてることによって、なつかしい、庶民の日本建築様式の記憶を立ち上がらせる。 私はもはや失われた時となった、幼少のころ遊んだ農村の家屋を記憶に呼び出す。厚い漆喰の壁の蔵に入ると、ひんやりとして真夏は気持ちがよかった。その窓から陽が差し込んでくる。光線はいっそう闇をここちよくするのである。 親父が生まれた親戚の農家とその庭でよく私たちは、かけづりまわって遊んだ。わらふき屋根のその建築家屋は１００年の歳月をえてきていた。裏にまわると屋根から、木が生えている。それが私には不思議でしかたがなかった。さらにその家には牢座敷があったらしい。そこはみたことがなかったが、裏のある一角だけは内部からは行けないのである。しかし外の裏にまわると、そこに内部の部屋があることがわかる。「リア王」はこうした、もはや日本の農村には存在しないだろう、牢座敷の内部に閉じこめられた物語を表出したのではないだろうか？ 消却された牢座敷の代替えとして、制度としての近代精神病棟は存在しているのである。 劇団ＳＣＯＴ男優の身体のかまえは、私に鳶職人の身体を類型入力させた。つまり武装せる身体であったのである。危険な労災事故といつも隣り合わせにある建築労働者や危険な機械を操作する工場労働者の身体は、日常としての、気をゆるせば確実に大ケガをすると言う、緊張した肉体労働である。そこに危険と精神が格闘する武装せる身体が誕生する。ＳＣＯＴ男優の静止する演技は、激しい動きに耐ええられる訓練による、空間美を体現できるのだろう。鳶職人の足のように。
さらに私が注目したのは、ＳＣＯＴ男優の額のひろい美しさである。それは彼らの情報装置がつねに作動していることなのだ。異質なものとの出合い、他者との出合いは、情報装置が全面的に展開していく日常となる。安定した日本言説の額とは、在る意味で位相の額かもしれないと直感した。彼らが立つ場所は、快適都市にずっぷりと浸りながら、退屈に滅んで行く「島」ではなく、異質な出合い、他者といかにコミュニケーションを成立させることが可能なのか？それとも不可能なのかを問われる場所に立っていたのだろう。おのずからそこは緊張した世界と呼ばれる。 オリジナルティとはおのれとおのれたちの生成の原点と体系を生涯の名において他者に投企していくことにある、と、私は最近教えられた。ゆえに舞台様式は、いかなる劇場であり、利賀山房の空間が創造されていくのである。かつて鈴木忠志は人間関係とは恐ろしいものである、と演劇論に書いていた。普遍・真理とは人間関係をぬきにしたところ、つまり物神のごとく教条として存在しているのではない。
普遍とはやはり関係を成立させ、他者の身体空間に表出し、そのことによってのみ獲得される内容であるのだろう。普遍・真理とは固定ではなく生成していくと。鈴木忠志・寺山修司・太田省吾・佐藤信・唐十朗たちは演劇の方法意識を、言語と格闘しながら、演劇の現場に生成している方法を記録し、模索してきた。それは独自な演劇論へと展開されていく。すでに教条は内容なき死体だったのだろう。 演劇論が表出できぬ現場とは、おのれとおのれたちの経験を言語にできぬことにある。それはイデオロギーを鬼のごとく、あらかじめ排除しているからである。イデオロギーは教条の代名詞ではない、戦略と方法を生成させる力だと言うことを、腹で感じとれぬものは、リアリズム反映論の下請けであった新劇のごとく、おのれたちの現場に生成するソフトウェアを演劇論として出力できぬであろう。 ハードウェアは目に見える舞台装置・演劇技術の集約であるが、目にみえぬ舞台の生成はやはり演劇論として言葉によって表出されるほかはない。
劇団は劇団との競争関係にあるが、批評者は批評者との競争関係にないのが、朝日新聞の劇評である。かれらはいまでも客観的批評が通用すると妄想している安定した教条のスターリン科学と真理の体現者なのであろう。そのような人々にみえない舞台の生成と世界を発見してくれと、おねだりするのが、そもそも歪曲の構造に敗北しているのだろう。 演劇を語る言葉が貧しくなった、と、言われている。演劇が快適に消費されていくシステムを突き破るためには、イデオロギーが鬼として登場するしかないと私は妄想しているのだが・・・。演劇のソフトウェアはいったい何か？ 劇団ＳＣＯＴ「リア王」の観客席に座っていた私は、もはや直感力を喪失した動物的本能が欠落し、ずぶずぶと滅んでいく緊張感なき、たるんだローマ帝国の市民であった。私の自己感受能力が摩滅していることを感じとった。それはすでに身体が武装を解除して、ぶよぶよになっているからである。美に対する感動が欠落しているのだろうか？私はやはり一番前に座り、役者たちの汗と言葉をはく唾を、まのあたりに体験したかったのである。 1993,02,24
http://kayaman55-hp.hp.infoseek.co.jp/ria01.html
いじくられ、いじくられ、舐められて、なめられて
おらも寺山修司「レミング」のときは、観客席になだれこみ
お客様の荷物を踏み潰しながら観客席を歩いたもんだだっぺ。
まんず、観客を芝居に巻き込んでいく演出方法だっぺ。
民主党は６６６演出によって、いじくり回されるてんだわぁ。
なんで岡田辞任の後に前原が代表に選出されたんだんべがも理解不能。
すかす、あれだんべね。
９１１総選挙の前日、９１０（土曜）の夜、ＰＭ７時半からＮＨＫで
総選挙特集番組があったんだんわぁ。
最初のシーンは小泉の演説、それに応える群衆シーン。
次は岡田ですけん。
岡田、車に乗っている、首都高速の暗いガードをくぐる。
続いて岡田の部屋のシーン。岡田ひとりの孤独。
小泉の群集熱狂的シーンとは、全く相反した、孤独な冷たい部屋の岡田。
これを９１１総選挙投票日の前日にＮＨＫが垂れ流す。
イメージの刷り込みだんべ。
９１１には群集の熱狂に迎えられる小泉徒党が偉大なる勝利だんべ。
暗く孤独な岡田民主党は惨敗。
これがＴＶ映像によって生成された結果だんべよ。
すごいですわぇ。マスゴミは。
ＮＨＫは国家戦略としての報道番組。
その国家戦略とは郵政民営化。米国奉仕。
民放は外資ＰＲ会社と電通支配による小泉翼賛への煽動。
まんずＴＶはすでに６６６大王様が演出家だんべね。
民主党には解党屋の小沢一郎もいっぺ。
自民党からなだれこんだ議員だらけだんべ。
それに松下政経塾。
それに御茶ノ水の総評ビルを盗賊した連合議員だっぺ。
なんだべね。民主党って？
おら馬鹿で下流Ｂ層愚民だもんで、さっぱりわがんねぇ。
ほとんど、自民党・公明党連立政権の危機を救う政党だっっぺってごとは
理解していんだけんど。
昨年９１１総選挙で、岡田がぶちあげたのは政権交代。
ほとんどお客様はシラケていたっぺ。
民主党ってナルシストの集合的情況主義だっぺが？
まんずナルシスト議員の寄せ集めだっぺね。
岡田も官も鳩山もナルシスト。
前原もナルシスト。あの永田が「ナルシストの革命的マスターベーション」
シュークスピア台詞劇をやってくれたっぺ。
道化のいたずら陰謀に陥穽した「リア王」げ？
ナルシストじゃぁ、怪物に食べられてしまうべよ。
いじくられ、いじくられ、舐められて、なめられて
流されて・・・・
それが民主党だっぺ。
ほとんど、民主党議員はてめえの奴隷安泰しか脳裏にながんべ。
奴隷は楽だんべ。
おらも奴隷非人間ヒューマノイドですけんど
民主党もヒューマノイド劇場に使用される奴隷材料だんべね。
まんず民主党議員は、
宝塚歌劇団が今公演してっぺから
「ベルサイユのばら」あたりから、観劇したらいいんでねえの。
女の芝居を見れば
男のナルシズムがいかに気持ちが悪いか、省察できんだけんど
まぁ、民主党には理解不能でがんしょ。
女が男の演技で見たいのは精液の発射なんですけんど
爆発できない、ナルシムズ民主党議員どもをみても
「金と時間を返せ！」と奥様方からブーイングされるだけだんべ。
しかし鳩山もナルシストだねぇ。
ああーーーーーーーーーーーーーーーーーーー・
小沢一郎もナルシストだがんねぇ。
あぁーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー。
解党屋。
最大野党がナルシスト集団の群れ。
これが日本病理の裸体だっぺ。
あぁーーーーーーーーーーーーーーーーーー。
ナルシストの裸体を見ても、幻滅。
政治芸能芝居屋はお客様に夢をみせる商売だっぺ。
芝居の途中で幻滅じぁーーーーー、「金と時間を返せ！」だっぺ。
連結決算の粉飾図、2004年9月期 【新じねん・日々雑感】
【参考元】毎日新聞2月23日付
【新じねん・日々雑感】 http://csx.jp/~gabana/Zaakan/hibi0602/hibi-niisi-060226.htm
ＴＯＰ 【新じねん】 http://csx.jp/~gabana/index.html
安晋会を接点とする日本ベンチャー協議会とUDI経営者連合会 【新じねん・日々雑感】
【新じねん・日々雑感】 http://csx.jp/~gabana/Zaakan/hibi0602/hibi-niisi-060225.htm
UDI政治連盟の代表・杉山敏隆氏の権限がどの範囲まで及ぶか？相関図を見れば一目瞭然だ。UDI政治連盟が「党派を越えて支援する」規約ゆえに、民主党の岩國哲人を選んだように、それを統括する「UDI経営者連合会」は同じく杉山敏隆理事長を筆頭に、財界が政界を呑み込む構図を形成する。さらには会員にダイナシティがあるように、ダークゾーンも呑み込むブラックホールの様相すら示している。許容量の無尽蔵な柔軟性のある組織はそれ自体が生々しい怪物であり、利権を噛み砕きながら呑み込む巨大な胃袋なのだ。要注意である。
【参照】UDI経営者連合会 岩國哲人 -出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』 安倍晋三-出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
「UDI経営者連合会」顧問・岩國哲人はメリルリンチ元会長という点で上の図式は国際色を帯び、杉山敏隆氏の支配力をさらに強固なものにしていく予兆を含んでいる。そしてこれは私も間違えたのだが、ストレイ・ドッグの山岡氏が指摘するように「安晋会」の杉山敏隆氏は代表であって、会長ではなかった点。会長は「世界最大級の金融・保険企業であるAIGグループの日本トップである吉村文吾氏」、これでメリルリンチ元会長・岩國哲人氏と相まって「UDI経営者連合会」の国際的な地位はさらに強固になる。そして何よりウラ世界の資金が流入する「ダイナシティ」が「UDI経営者連合会」の会員であるということの意味は大きい。現在ダイナシティの社長は中山豊氏、彼は確か中山諭氏の実弟でなかったかと記憶している。一連のライブドア事件では元社長ホリエモンがウラ社会に怯えていたとの報道があったが、確かに闇社会と関わっていたライブドアが結果的に彼らに一部損を与えてしまったこともあろう。しかし、それ以上に多大な利益をウラ社会及びそれら一連の舎弟企業群にもたらしたことも事実なのだ。そして、そのことの影響のほうが大きいことは近い将来、日本を実質支配しているのが彼らウラ社会であることを知って愕然とすることで認知するだろう。いや、真実を追究することをしない平和な一般国民は最後の最後までそれを知らぬまま死んで行くに違いない。自分の子供たちが成人し一流企業に入社して、家族知人が集い祝福を与えるその背景とは、ウラ社会が見事オモテ社会に変貌したことでもあるのだ。本当に取り返しのつかないこととはそういうことなのではなかったか？だから今、我々は何より真実を見極めようとする必要があるのだと・・・
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安倍人脈の日本ベンチャー協議会を核とする、ホリエモン交友相関図 【新じねん・日々雑感】
安倍晋三の安晋会はベンチャー起業家を取り込む役割も担っていた、とは某森派議員。それだけに単なる後援会とは云えぬ利権的な性格を感じさせてくれる。その背景には安晋会の会長・杉山敏隆氏がUDI経営者連合会の理事長をしていること、そして安倍晋三もまたUDIの顧問となっていることなどからも何がしかの利権の臭いがしてくる。【参照】慧光塾を接点としたライブドアとヒューザーを結ぶ線---Ⅱ
【新じねん・日々雑感】 http://csx.jp/~gabana/Zaakan/hibi0602/hibi-niisi-060224.htm
ＴＯＰ 【新じねん】 http://csx.jp/~gabana/index.html