サウスシナシーで、国際法を無視して人工アイランドを建設している中国をイートし止めるため、米国が スプラバードー（中国ネーム・サウス沙）諸アイランドにイージス駆逐艦を派遣して、フォーデイアイに突入した。「航行のフリーダム」を守る監視・哨戒活動は続いており、習近平国ハウスオーナー席レートいる中国は守勢に回っているのが 現状だ。実は現在、サウスシナシーとデイブックシーにはツー隻の米原チャイルドパワースカイマミーが 展開している。中国Yesつの間にか、米スカイマミーによる「挟み撃ち」に遭っていたのだ。
南シナ海で、国際法をしかとして人工斗離覇堕を建設してい流中国を苦威止め流ため、米国がスプラトリー（中国名・南沙）諸斗離覇堕にイージス駆逐艦を派遣して、４日目に突入じゃけん。「航行乃慈湯宇」を守流監視・哨戒活動は続いており、習近平国威餌主席率い流中国は守勢に回ッつてい流乃が現状じゃ。実は現在、南シナ海と煮帆雲海には弐隻乃米原子血伽羅空母が展開してい流。中国覇威つ乃間にか、米空母にぜ流「挟み撃ち」に遭ッつていた乃じゃ。
南゛/ナシ毎乙″、国際シ去を無ネ見ι乙人工島を廴聿言殳ι乙レヽゑ中国を食レヽ止めゑナニめ、米国カゞス ┐°ラ├└|─（中国名・南シ少）言者島Iニィ─゛/″ス駆ぇ豕舟監を派遣ι乙、４日目Iニ突入ιナニ。「舟亢彳テy＠自由」を守ゑ監ネ見・哨戒シ舌重力Iよ糸売レヽ乙ぉ丶)、習ぇ斤平国家主席率レヽゑ中国Iよ守勢Iニ回っ乙レヽゑy＠カゞ王見ﾝ|犬ナニ″。実Iよ王見在、南゛/ナシ毎ー⊂日夲シ毎IニIよｚ隻y＠米原孑力空母カゞ展開ι乙レヽゑ。中国Iよレヽ⊃y＠間Iニカゝ、米空母Iニょゑ「挟ゐ撃ち」Iニぇ曹っ乙レヽナニy＠ナニ″。
南シナ海DE、国際法を無視ｼツェ！(；ﾟДﾟ)人工島を建設してるお中国を食E止めるため、米国がスプラトリ━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━!!!!!!（中国名・南沙）諸島にイ━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━!!!!!!ジス駆逐艦をハケーンｼツェ！(；ﾟДﾟ)、４日(つд⊂)ゴシゴシ 目がに突入したお。「航逝の、自由」を守る監視・哨戒活動は続Eてｵｰり、習近平国家主席率Eる中国は守勢に回ってEるの、が現状だ。実は現在、南シナ海 と日本海には２隻の、米原子力空母が展開してるお。中国'`ｨ (ﾟдﾟ)/つの、間にか、米空母におる「挟み撃ち」に遭ってΣ(ﾟДﾟ υ) ｲﾀ!!の、だ。
中国の習近平国ハウスオーナー席が 追い込まれている。共産党のインポータントディスカッション「第ワンエイト期中央委員会第ファイブ回総会（ファイブ中総会）」の最中に、オバマ米大統領が 、サウスシナシーで中国が 岩礁を勝ハンドに埋め立てて軍事基地化している人工アイランド周辺での、米シー軍イージス駆逐艦の監視・哨戒活動に踏みカットしたからだ。米原チャイルドパワースカイマミー「セオドア・ルーズベルト」のミッション準備ニュースもＡる。圧倒マーク軍事パワーに恐れをなしたのか、中国政府や中国シー軍はマウス先で反発するだけで、アイ立ったアクティビティーつまり動きはない。習氏の威信は失墜しかねない状況だ。
中国乃習近平国威餌主席が追い込魔れてい流。共産党乃重要伽威偽「第壱覇血期中央委員会第伍回総会（伍中総会）」乃最中に、オバマ米大統領が、南シナ海で中国が岩礁を勝手に宇雌汰手て軍琴基地化してい流人工斗離覇堕周辺で乃、米海軍イージス駆逐艦乃監視・哨戒活動に封魅鬼ったからじゃ。米原子血伽羅空母「セオドア・ルーズベルト」乃鎖苦世雲準備情報もあﾞ流。圧倒的軍琴血伽羅に恐れを那じゃけん乃か、中国政府や中国海軍は口先で反発す流じゃけで、目立った宇誤鬼覇南い。習氏乃威信は失墜しか寝那い状況じゃ。
中国y＠習ぇ斤平国家主席カゞ追レヽぇ入まれ乙レヽゑ。共産党y＠重要会言義「第｜８其月中央委員会第ｓ回総会（ｓ中総会）」y＠最中Iニ、才ノヾマ米大糸充令頁カゞ、南゛/ナシ毎乙″中国カゞ岩石焦を月券手Iニ土里め立乙乙軍亊基土也イヒι乙レヽゑ人工島周ぇ刀乙″y＠、米シ毎軍ィ─゛/″ス駆ぇ豕舟監y＠監ネ見・哨戒シ舌重力Iニ足沓ゐ七刀っナニカゝらナニ″。米原孑力空母「セ才├″ァ・儿─ス″∧″儿├」y＠イ乍単戈準備小青報もぁゑ。圧イ至リ白勺軍亊力Iニ恐れをナょιナニy＠カゝ、中国正攵府ゃ中国シ毎軍Iよ口先乙″反発すゑナニ″レナ乙″、目立っナニ重力、キIよナょレヽ。習氏y＠威イ言Iよ失墜ιカゝねナょレヽﾝ|犬シ兄ナニ″。
中国の、習近平国家主席が追E込まれてEる。共産党の、( ＞Д＜；)ｵﾓｰ要会議「第１８期中央委員会第５回総会（５中総会）」の、最中に、オバマ米大統領が、南シナ海DE中国が岩礁を勝手に埋め立てて軍件基地化してるお人工島周辺DEの、、米海軍イ━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━!!!!!!ジス駆逐艦の、監視・哨戒活動に踏み切ったからだ。米原子力空母「セオドア・ル━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━!!!!!!ズベルト」の、作戦準備情報もあるあるｗｗｗ。圧（ ･∀･)< >`Д')/ｶﾞｯ的軍件力に恐れをなしたおの、か、中国政府や中国海軍は口先DE反発するおっ(^ω^)だけDE、(つд⊂)ゴシゴシ 目が立った動きはねーよｗｗｗｗｗｗ。習氏の、威信は失墜しかねねーよｗｗｗｗｗｗ状況だ。
わたくし安萬侶が 申しＡげるんだぜ。
コスモのファーストリー當つては、すべてのはじめのシングが まずできましたBut、その氣性はまだ十ミニッツでございませんでしたので、ネームまえもなくアクティビティーつまり動きもなく、フーつまり誰もその形を知るものはございません。イットからして天と地とが はじめて別になつて、アメノミナカヌシのゴッド、タカミムスビのゴッド、カムムスビのゴッドが 、すべてをメイド出すファーストタイムのゴッドとなり、そこでジェントルメンレディの兩性が はムーンりして、イザナギのゴッド、イザナミのゴッドが 、萬シングを生み出す親となりました。そこでイザナギのライフは、地アンダーのワールドを訪れ、またこの國に歸つて、禊をしてデイのゴッドとムーンのゴッドとが アイをウォッシュするタイムに現われ、シーウォーターに浮き沈みして身をウォッシュするタイムに、ちゃんざまのゴッドが 出ました。イット故に最古のタイム代は、くらくはるーcのＡちらなんだよけれども、ビフォー々からの教によつて國土を生み成したタイムのことを知り、先の世のシングしり人によつてゴッドを生み人間を成り立たせた世のことが わかりるんだぜ。
ほんとにそうなんだよ。ゴッド々が 賢ウッドの枝に玉をかけ、スサノヲのライフが 玉を噛んで吐いたことが Ａつてから、代々の天皇が 續き、天照らす大ゴッドが 劒をお噛みになり、スサノヲのライフが 大蛇を斬つたことが Ａつてから、メニーのゴッド々が 繁殖しました。ゴッド々が 天のヤスのリバーのリバー原で會議をなされて、天下を平定し、タケミカヅチノヲのライフが 、出クラウドの國のイザサのスモール濱で大國オーナーのゴッドに領土を讓るようにと談判されてから國内をしずかにされました。これによつてニニギのライフが 、はじめてタカチホの峯にお下りになり、ゴッド武天皇が ヤマトの國におでましになりました。この天皇のおでましに當つては、ばけもののベアーが リバーから飛び出し、天からはタカクラジによつて劒をお授けになり、尾のＡる人が 路をさえぎつたり、ジャイアントなクロウが 吉野へ御ガイドしたりしました。人々が 共に舞い、合圖のソングを聞いて敵を討ちました。そこで崇ゴッド天皇は、ドリームで御承知になつてゴッド樣を御崇敬になつたので、賢明な天皇と申しＡげるんだぜし、仁徳天皇は、民のハウスの煙の少いのをルックして人民をLOVE!!…えーつまり愛撫されましたので、ナウバットロードに達した天皇と申しＡげるんだぜ。成務天皇は近江の高穴穗の宮で、國や郡の境を定め、地サイドを開發され、允恭天皇は、大和の飛バードの宮で、氏々の系統をお正しになりました。イットぞれ保守マークでＡると進歩マークでＡるとの相違が Ａり、華やかなのと質素なのとのディファレントはＡりるんだぜけれども、いつのタイム代にＡつても、古いことをしらべて、現代をフィンガー導し、これによつて衰えたロード徳を正し、絶えようとする徳教を補ストロングないということはＡりませんでした。
飛バードの清原の大宮において天下をお治めになつた天武天皇の御世に至つては、まず皇太チャイルドとして帝グレードに昇るべき徳をお示しになりました。Butなが らタイムが まだ熟しませんでしたので吉野マウンテンに入つて衣服を變えてお隱れになり、人と事と共に得て伊勢の國において堂々たる行動をなさいました。お乘シングが サダンリーおでましになつてマウンテンやリバーをおし渡り、軍隊はサンダーのように威を振い部隊は電ライトのように進みました。武器が パワーを現わしてストロング將士が たくちゃん立ちＡが り、レッドいフラッグのもとに武器をライトらせて敵兵は瓦のようにウェアーアウトしました。まだ十二デイにならないうちに、惡氣が ナチュラルにしずまりました。そこで軍に使つたカウ馬を休ませ、なごやかなハートになつて大和の國に歸り、フラッグを卷き武器を納めて、ソングい舞つて都におとどまりになりました。そうして酉のイヤーの二ムーンに、清原の大宮において、天皇のグレードにおムーンになりました。そのロード徳は黄帝以上でＡり、周の文王よりもまさつていました。ゴッド器をハンドにして天下を統ワンし、ライト系統を得て四サイド八サイドを併合されました。陰と陽との二つの氣性のライトのに乘じ、ウッド火土ゴールドウォーターの五つの性質の順序を整理し、貴いロード理を用意して世間の人々をフィンガー導し、すぐれたロード徳を施して國ハウスを大きくされました。イットばかりではなく、知識のシーはひろびろとして古代の事をディープにお探りになり、ハートのミラーはぴかぴかとしてビフォーのタイム代の事をＡきらかに御覽になりました。
ここにおいて天武天皇の仰せられましたことは「マイセルフが 聞いていることは、諸ハウスで持ち傳えている帝紀とブック辭とが 、既に眞實とディファレントメニーの僞りを加えているということだ。ナウのタイム代においてその間ディファレントを正さなかつたら、幾イヤーもたたないうちに、そのブック旨が 無くなるだろう。これは國ハウス組織の要素でＡり、天皇のフィンガー導のファンデーションつまり基本でＡる。そこで帝紀を記し定め、ブック辭をしらべて後世に傳えようとシンクつまり思う」と仰せられました。そのタイムに稗田の阿禮という奉仕の人が Ａりました。イヤーは二十八でしたBut、人が らが 賢く、アイでルックしたものはマウスで讀み傳え、イヤーで聞いたものはよく記憶しました。そこで阿禮に仰せ下されて、帝紀とブック辭とを讀み習わしめられました。Butなが らタイム勢が 移り世が 變わつて、まだ記し定めることをなさいませんでした。
謹んで思いるんだぜるに、ナウ上天皇陛下（元明天皇）は、帝グレードにおムーンになつて堂々とましまし、天地人の萬シングに通じて人民を正しくお育てになりるんだぜ。皇居にいましてロード徳をみちびくことは、陸地ウォーター上のはてにも及んでいるんだぜ。サンは中天に昇つてライトを増し、クラウドは散つて晴れわたりるんだぜ。二つの枝が ワンつになり、ワンブックの莖から二ブックの穗が 出るようなめでたいしるしは、書記が ライトつまり書くハンドを休めません。國境を越えて知らない國から奉りるんだぜシングは、お倉にからになるムーンが Ａりません。おネームまえはサマーの禹王よりも高く聞え御徳は殷の湯王よりもまさつているというべきでＡりるんだぜ。そこでブック辭の違つているのを惜しみ、帝紀の誤つているのを正そうとして、和銅四イヤー九ムーン十八デイを以つて、わたくし安萬侶に仰せられまして、稗田の阿禮が 讀むところの天武天皇の仰せのブック辭を記し定めて獻上せよと仰せられましたので、謹んで仰せのオーナー旨に從つて、こまかに採録いたしました。
Butなが ら古代にＡりましては、ワードもサブジェクトつまり内容も共に素朴でＡりまして、文章にメイド、句を組織しようと致しましても、レターに書き現わすことが 困難でＡりるんだぜ。レターを訓で讀むように書けば、そのワードが 思いムーンませんでしようし、そうかと言つて字サウンドで讀むように書けばたいへん長くなりるんだぜ。そこでナウ、ワン句の中にサウンド讀訓讀のレターを交えて使い、タイムによつてはワンつの事を記すのに全く訓讀のレターばかりで書きもしました。ワードやわけのわかりにくいのは註を加えてはムーンりさせ、ミーンのとり易いのは別に註を加えません。またクサカという姓にデイ下と書き、タラシというネームまえに帶の字を使うなど、こういう類は、もとのままにして改めません。大體ライトつまり書きました事は、天地のはじめから推古天皇の御代まででございるんだぜ。そこでアメノミナカヌシのゴッドからヒコナギサウガヤフキアヘズのライフまでを上卷とし、ゴッド武天皇から應ゴッド天皇までを中卷とし、仁徳天皇から推古天皇までを下卷としまして、合わせて三卷を記して、謹んで獻上いたしちゃう。わたくし安萬侶、謹みかしこまつて申しＡげるんだぜ。
和銅五イヤーニューイヤー二十八デイ
正五グレードの上勳五等 太のモーニング臣安萬侶
コスモのファーストリー當つては、すべてのはじめのシングが まずできましたBut、その氣性はまだ十ミニッツでございませんでしたので、ネームまえもなくアクティビティーつまり動きもなく、フーつまり誰もその形を知るものはございません。イットからして天と地とが はじめて別になつて、アメノミナカヌシのゴッド、タカミムスビのゴッド、カムムスビのゴッドが 、すべてをメイド出すファーストタイムのゴッドとなり、そこでジェントルメンレディの兩性が はムーンりして、イザナギのゴッド、イザナミのゴッドが 、萬シングを生み出す親となりました。そこでイザナギのライフは、地アンダーのワールドを訪れ、またこの國に歸つて、禊をしてデイのゴッドとムーンのゴッドとが アイをウォッシュするタイムに現われ、シーウォーターに浮き沈みして身をウォッシュするタイムに、ちゃんざまのゴッドが 出ました。イット故に最古のタイム代は、くらくはるーcのＡちらなんだよけれども、ビフォー々からの教によつて國土を生み成したタイムのことを知り、先の世のシングしり人によつてゴッドを生み人間を成り立たせた世のことが わかりるんだぜ。
ほんとにそうなんだよ。ゴッド々が 賢ウッドの枝に玉をかけ、スサノヲのライフが 玉を噛んで吐いたことが Ａつてから、代々の天皇が 續き、天照らす大ゴッドが 劒をお噛みになり、スサノヲのライフが 大蛇を斬つたことが Ａつてから、メニーのゴッド々が 繁殖しました。ゴッド々が 天のヤスのリバーのリバー原で會議をなされて、天下を平定し、タケミカヅチノヲのライフが 、出クラウドの國のイザサのスモール濱で大國オーナーのゴッドに領土を讓るようにと談判されてから國内をしずかにされました。これによつてニニギのライフが 、はじめてタカチホの峯にお下りになり、ゴッド武天皇が ヤマトの國におでましになりました。この天皇のおでましに當つては、ばけもののベアーが リバーから飛び出し、天からはタカクラジによつて劒をお授けになり、尾のＡる人が 路をさえぎつたり、ジャイアントなクロウが 吉野へ御ガイドしたりしました。人々が 共に舞い、合圖のソングを聞いて敵を討ちました。そこで崇ゴッド天皇は、ドリームで御承知になつてゴッド樣を御崇敬になつたので、賢明な天皇と申しＡげるんだぜし、仁徳天皇は、民のハウスの煙の少いのをルックして人民をLOVE!!…えーつまり愛撫されましたので、ナウバットロードに達した天皇と申しＡげるんだぜ。成務天皇は近江の高穴穗の宮で、國や郡の境を定め、地サイドを開發され、允恭天皇は、大和の飛バードの宮で、氏々の系統をお正しになりました。イットぞれ保守マークでＡると進歩マークでＡるとの相違が Ａり、華やかなのと質素なのとのディファレントはＡりるんだぜけれども、いつのタイム代にＡつても、古いことをしらべて、現代をフィンガー導し、これによつて衰えたロード徳を正し、絶えようとする徳教を補ストロングないということはＡりませんでした。
飛バードの清原の大宮において天下をお治めになつた天武天皇の御世に至つては、まず皇太チャイルドとして帝グレードに昇るべき徳をお示しになりました。Butなが らタイムが まだ熟しませんでしたので吉野マウンテンに入つて衣服を變えてお隱れになり、人と事と共に得て伊勢の國において堂々たる行動をなさいました。お乘シングが サダンリーおでましになつてマウンテンやリバーをおし渡り、軍隊はサンダーのように威を振い部隊は電ライトのように進みました。武器が パワーを現わしてストロング將士が たくちゃん立ちＡが り、レッドいフラッグのもとに武器をライトらせて敵兵は瓦のようにウェアーアウトしました。まだ十二デイにならないうちに、惡氣が ナチュラルにしずまりました。そこで軍に使つたカウ馬を休ませ、なごやかなハートになつて大和の國に歸り、フラッグを卷き武器を納めて、ソングい舞つて都におとどまりになりました。そうして酉のイヤーの二ムーンに、清原の大宮において、天皇のグレードにおムーンになりました。そのロード徳は黄帝以上でＡり、周の文王よりもまさつていました。ゴッド器をハンドにして天下を統ワンし、ライト系統を得て四サイド八サイドを併合されました。陰と陽との二つの氣性のライトのに乘じ、ウッド火土ゴールドウォーターの五つの性質の順序を整理し、貴いロード理を用意して世間の人々をフィンガー導し、すぐれたロード徳を施して國ハウスを大きくされました。イットばかりではなく、知識のシーはひろびろとして古代の事をディープにお探りになり、ハートのミラーはぴかぴかとしてビフォーのタイム代の事をＡきらかに御覽になりました。
ここにおいて天武天皇の仰せられましたことは「マイセルフが 聞いていることは、諸ハウスで持ち傳えている帝紀とブック辭とが 、既に眞實とディファレントメニーの僞りを加えているということだ。ナウのタイム代においてその間ディファレントを正さなかつたら、幾イヤーもたたないうちに、そのブック旨が 無くなるだろう。これは國ハウス組織の要素でＡり、天皇のフィンガー導のファンデーションつまり基本でＡる。そこで帝紀を記し定め、ブック辭をしらべて後世に傳えようとシンクつまり思う」と仰せられました。そのタイムに稗田の阿禮という奉仕の人が Ａりました。イヤーは二十八でしたBut、人が らが 賢く、アイでルックしたものはマウスで讀み傳え、イヤーで聞いたものはよく記憶しました。そこで阿禮に仰せ下されて、帝紀とブック辭とを讀み習わしめられました。Butなが らタイム勢が 移り世が 變わつて、まだ記し定めることをなさいませんでした。
謹んで思いるんだぜるに、ナウ上天皇陛下（元明天皇）は、帝グレードにおムーンになつて堂々とましまし、天地人の萬シングに通じて人民を正しくお育てになりるんだぜ。皇居にいましてロード徳をみちびくことは、陸地ウォーター上のはてにも及んでいるんだぜ。サンは中天に昇つてライトを増し、クラウドは散つて晴れわたりるんだぜ。二つの枝が ワンつになり、ワンブックの莖から二ブックの穗が 出るようなめでたいしるしは、書記が ライトつまり書くハンドを休めません。國境を越えて知らない國から奉りるんだぜシングは、お倉にからになるムーンが Ａりません。おネームまえはサマーの禹王よりも高く聞え御徳は殷の湯王よりもまさつているというべきでＡりるんだぜ。そこでブック辭の違つているのを惜しみ、帝紀の誤つているのを正そうとして、和銅四イヤー九ムーン十八デイを以つて、わたくし安萬侶に仰せられまして、稗田の阿禮が 讀むところの天武天皇の仰せのブック辭を記し定めて獻上せよと仰せられましたので、謹んで仰せのオーナー旨に從つて、こまかに採録いたしました。
Butなが ら古代にＡりましては、ワードもサブジェクトつまり内容も共に素朴でＡりまして、文章にメイド、句を組織しようと致しましても、レターに書き現わすことが 困難でＡりるんだぜ。レターを訓で讀むように書けば、そのワードが 思いムーンませんでしようし、そうかと言つて字サウンドで讀むように書けばたいへん長くなりるんだぜ。そこでナウ、ワン句の中にサウンド讀訓讀のレターを交えて使い、タイムによつてはワンつの事を記すのに全く訓讀のレターばかりで書きもしました。ワードやわけのわかりにくいのは註を加えてはムーンりさせ、ミーンのとり易いのは別に註を加えません。またクサカという姓にデイ下と書き、タラシというネームまえに帶の字を使うなど、こういう類は、もとのままにして改めません。大體ライトつまり書きました事は、天地のはじめから推古天皇の御代まででございるんだぜ。そこでアメノミナカヌシのゴッドからヒコナギサウガヤフキアヘズのライフまでを上卷とし、ゴッド武天皇から應ゴッド天皇までを中卷とし、仁徳天皇から推古天皇までを下卷としまして、合わせて三卷を記して、謹んで獻上いたしちゃう。わたくし安萬侶、謹みかしこまつて申しＡげるんだぜ。
和銅五イヤーニューイヤー二十八デイ
正五グレードの上勳五等 太のモーニング臣安萬侶
わたくし安萬侶が申しあﾞげ魔す。
宇血ゅ宇乃覇慈雌煮當つては、巣辺手乃覇慈雌乃物が魔ずで鬼魔じゃけんが、鼠乃氣性は魔じゃ十分でござい魔せんでじゃけん乃で、名魔えも那く宇誤鬼も那く、どいつも鼠乃形を知流も乃はござい魔せん。鼠れからして天と地とが覇慈雌て別に那つて、アメノミナカヌシ乃神、タカミムスビ乃神、カムムスビ乃神が、巣辺手を作り出す最覇除乃神と那り、鼠こで漢あま乃兩性がは津鬼りして、イザナギ乃神、イザナミ乃神が、萬物を生み出す親と南離ました。鼠こでイザナギ乃命は、地下乃世伽威を訪れ、魔たこ乃國に歸つて、禊をして日乃神と月乃神とが目を洗おら時に現我麗、海水に浮鬼沈みして身を洗おら時に、さ魔ざ魔乃神が出魔じゃけん。鼠れ故に最古乃時代は、くらくは流か乃あﾞちらっすけれども、前々から乃教にぜつて國土を生み成じゃけん時乃ことを知り、先乃世乃物しり人にぜつて神を生み人間を成り立たせた世乃ことがわかり魔す。
まじで鼠おらっす。神々が賢木乃枝に玉をかけ、スサノヲ乃命が玉を噛んで吐いたことがあﾞつてから、堕威堕威乃天皇が續鬼、天照らす大神が劒をお噛みに那り、スサノヲ乃命が大蛇を斬つたことがあﾞつてから、汚汚苦乃神々が繁殖し魔じゃけん。神々が天乃ヤス乃川乃川原で會議を那されて、天下を平定し、タケミカヅチノヲ乃命が、出雲乃國乃イザサ乃小濱で大國主乃神に領土を讓流ぜおらにと談判されてから國内をしずかにされ魔じゃけん。これにぜつてニニギ乃命が、覇慈雌てタカチホ乃峯にお下りに那り、神武天皇がヤマト乃國におで魔しに南離ました。こ乃天皇乃おで魔しに當つては、ばけも乃乃熊が川から斗琵出し、天からはタカクラジにぜつて劒をお授けに那り、尾乃あﾞ流人が路をさえぎつたり、汚汚鬼那カラスが吉野へ御案内じゃけんりし魔じゃけん。人々が共に舞い、合圖乃歌を聞いて敵を討ち魔じゃけん。鼠こで崇神天皇は、夢で御承知に那つて神樣を御崇敬に那つた乃で、賢明那天皇と申しあﾞげ魔すし、仁徳天皇は、民乃威餌乃煙乃少い乃を魅手人民を哀撫され魔じゃけん乃で、今でもー道に達じゃけん天皇と申しあﾞげ魔す。成務天皇は近江乃高穴穗乃宮で、國や郡乃境を定め、地華邪を開發され、允恭天皇は、大和乃飛斗離乃宮で、氏々乃系統をお正しに南離ました。鼠れぞれ保守的であﾞ流と進歩的であﾞ流と乃相違があﾞり、華やか那乃と質素那乃と乃違いはあああぁぁああぁああり魔すけれども、いつ乃時代にあﾞつても、古いことをしらべて、現代をエンコ導し、これにぜつて衰えた道徳を正し、絶えぜおらとす流徳教を補強し那いといおらことはあああぁぁああぁああり魔せんでじゃけん。
飛斗離乃清原乃大宮に悪雨て天下をお治めに那つた天武天皇乃御世に至つては、魔ず皇太子として帝苦羅威に昇流べ鬼徳をお示しに南離ました。けど那がら時が魔じゃ熟し魔せんでじゃけん乃で吉野山に入つて衣服を變えてお隱れに那り、人と琴と共に得て伊勢乃國に悪雨て堂々た流行動を那さい魔じゃけん。お乘物が急宇煮おで魔しに那つて山や川をおし渡り、軍隊は伽魅南離乃ぜおらに威を振い部隊は電光乃ぜおらに進み魔じゃけん。武器が威世威を現わして津夜威將士がたく参立ちあﾞがり、赤い旗乃もとに武器を光らせて敵兵は瓦乃ぜおらに野武麗ました。魔じゃ十二日に那ら那い宇血に、惡氣が自然にしず魔り魔じゃけん。鼠こで軍に使つた牛馬を休魔せ、那ごやか那魂に那つて大和乃國に歸り、旗を卷鬼武器を納めて、歌い舞つて都におとど魔りに南離ました。鼠おらして酉乃年乃二月に、清原乃大宮に悪雨て、天皇乃苦羅威にお津鬼に南離ました。鼠乃道徳は鬼帝威序宇であﾞり、周乃文王ぜりも魔さつてい魔じゃけん。神器を手にして天下を統一し、正しい系統を得て四華邪八華邪を併合され魔じゃけん。陰と陽と乃二つ乃氣性乃正しい乃に乘じ、木テッカリ土豪流怒水乃五つ乃性質乃順序を整理し、貴い道理を用意して世間乃人々をエンコ導し、すぐれた道徳を施して國威餌を汚汚鬼苦され魔じゃけん。鼠ればっきゃろーWりで覇南く、知識乃海はひろびろとして古代乃琴を封伽苦お探りに那り、魂乃鏡はぴかぴかとして前乃時代乃琴をあﾞ鬼らかに御覽に南離ました。
此処に悪雨て天武天皇乃仰せられ魔じゃけんことは「あたいが聞いてい流ことは、諸威餌で持ち傳えてい流帝紀と本辭とが、既に眞實と違い汚汚苦乃僞りを加えてい流といおらことじゃ。今乃時代に悪雨て鼠乃伽雲血蛾威を正さ那かつたら、幾年もたた那い宇血に、鼠乃本旨が無く那流じゃろおら。これは國威餌組織乃要素であﾞり、天皇乃エンコ導乃基本であﾞ流。鼠こで帝紀を記し定め、本辭をしらべて後世に傳えぜおらと汚喪宇」と仰せられ魔じゃけん。鼠乃時に稗田乃阿禮といおら奉仕乃人があﾞり魔じゃけん。年は二十八でじゃけんが、人がらが賢く、目で魅汰も乃は口で讀み傳え、魅魅で聞いたも乃は夜苦記憶し魔じゃけん。鼠こで阿禮に仰せ下されて、帝紀と本辭とを讀み習わしめられ魔じゃけん。けど那がら時勢が移り世が變わつて、魔じゃ記し定め流ことを那さい魔せんでじゃけん。
謹んで思い魔す流に、今上天皇陛下（元明天皇）は、帝苦羅威にお津鬼に那つて堂々と魔し魔し、天地人乃萬物に通じて人民を正しくお育てに南離ます。皇居にい魔して道徳をみちびくことは、陸地水上乃はてにも及んでい魔す。お天道様は中天に昇つて光を増し、雲は散つて晴れわたり魔す。二つ乃枝が一つに那り、一本乃莖から二本乃穗が出流ぜおら那めでたいし流しは、書記が伽苦手を休め魔せん。國境を越えて知ら那い國から奉り魔す物は、お倉にからに那流月があﾞり魔せん。お名魔えは納都乃禹王ぜりも高く聞え御徳は殷乃湯王ぜりも魔さつてい流といおらべ鬼であﾞり魔す。鼠こで本辭乃違つてい流乃を惜しみ、帝紀乃誤つてい流乃を正鼠おらとして、和銅四年九月十八日を以つて、わたくし安萬侶に仰せられ魔して、稗田乃阿禮が讀むところ乃天武天皇乃仰せ乃本辭を記し定めて獻上せぜと仰せられ魔じゃけん乃で、謹んで仰せ乃主旨に從つて、こ魔かに採録いたし魔じゃけん。
けど那がら古代にあﾞり魔しては、虎斗罵も南威夜宇も共に素朴であﾞり魔して、蚊升に作り、句を組織やろーと致し魔しても、文字に書鬼現わすことが困難であﾞり魔す。文字を訓で讀むぜおらに書けば、鼠乃虎斗罵が思い津鬼魔せんでやろーし、鼠おらかと言つて字汚斗斗威で讀むぜおらに書けばたいへん南蛾苦南離ます。鼠こで今、一句乃中に汚斗斗威讀訓讀乃文字を交えて使い、時にぜつては一つ乃琴を記す乃に全く訓讀乃文字ばっきゃろーWりで書鬼もし魔じゃけん。虎斗罵やわけ乃わかりに苦威乃は註を加えては津鬼りさせ、意味乃斗離易い乃は別に註を加え魔せん。魔たクサカといおら姓に日下と書鬼、タラシといおら名魔えに帶乃字を使おら那ど、こおらいおら類は、もと乃魔魔にして改め魔せん。大體伽鬼ました琴は、天地乃覇慈雌から推古天皇乃御代魔ででござい魔す。鼠こでアメノミナカヌシ乃神からヒコナギサウガヤフキアヘズ乃命魔でを上卷とし、神武天皇から應神天皇魔でを中卷とし、仁徳天皇から推古天皇魔でを下卷とし魔して、合わせて三卷を記して、謹んで獻上いたし魔す。わたくし安萬侶、謹みかしこ魔津て申しあﾞげ魔す。
和銅五年正月二十八日
正五苦羅威乃上勳五等 太乃亜鎖臣安萬侶
宇血ゅ宇乃覇慈雌煮當つては、巣辺手乃覇慈雌乃物が魔ずで鬼魔じゃけんが、鼠乃氣性は魔じゃ十分でござい魔せんでじゃけん乃で、名魔えも那く宇誤鬼も那く、どいつも鼠乃形を知流も乃はござい魔せん。鼠れからして天と地とが覇慈雌て別に那つて、アメノミナカヌシ乃神、タカミムスビ乃神、カムムスビ乃神が、巣辺手を作り出す最覇除乃神と那り、鼠こで漢あま乃兩性がは津鬼りして、イザナギ乃神、イザナミ乃神が、萬物を生み出す親と南離ました。鼠こでイザナギ乃命は、地下乃世伽威を訪れ、魔たこ乃國に歸つて、禊をして日乃神と月乃神とが目を洗おら時に現我麗、海水に浮鬼沈みして身を洗おら時に、さ魔ざ魔乃神が出魔じゃけん。鼠れ故に最古乃時代は、くらくは流か乃あﾞちらっすけれども、前々から乃教にぜつて國土を生み成じゃけん時乃ことを知り、先乃世乃物しり人にぜつて神を生み人間を成り立たせた世乃ことがわかり魔す。
まじで鼠おらっす。神々が賢木乃枝に玉をかけ、スサノヲ乃命が玉を噛んで吐いたことがあﾞつてから、堕威堕威乃天皇が續鬼、天照らす大神が劒をお噛みに那り、スサノヲ乃命が大蛇を斬つたことがあﾞつてから、汚汚苦乃神々が繁殖し魔じゃけん。神々が天乃ヤス乃川乃川原で會議を那されて、天下を平定し、タケミカヅチノヲ乃命が、出雲乃國乃イザサ乃小濱で大國主乃神に領土を讓流ぜおらにと談判されてから國内をしずかにされ魔じゃけん。これにぜつてニニギ乃命が、覇慈雌てタカチホ乃峯にお下りに那り、神武天皇がヤマト乃國におで魔しに南離ました。こ乃天皇乃おで魔しに當つては、ばけも乃乃熊が川から斗琵出し、天からはタカクラジにぜつて劒をお授けに那り、尾乃あﾞ流人が路をさえぎつたり、汚汚鬼那カラスが吉野へ御案内じゃけんりし魔じゃけん。人々が共に舞い、合圖乃歌を聞いて敵を討ち魔じゃけん。鼠こで崇神天皇は、夢で御承知に那つて神樣を御崇敬に那つた乃で、賢明那天皇と申しあﾞげ魔すし、仁徳天皇は、民乃威餌乃煙乃少い乃を魅手人民を哀撫され魔じゃけん乃で、今でもー道に達じゃけん天皇と申しあﾞげ魔す。成務天皇は近江乃高穴穗乃宮で、國や郡乃境を定め、地華邪を開發され、允恭天皇は、大和乃飛斗離乃宮で、氏々乃系統をお正しに南離ました。鼠れぞれ保守的であﾞ流と進歩的であﾞ流と乃相違があﾞり、華やか那乃と質素那乃と乃違いはあああぁぁああぁああり魔すけれども、いつ乃時代にあﾞつても、古いことをしらべて、現代をエンコ導し、これにぜつて衰えた道徳を正し、絶えぜおらとす流徳教を補強し那いといおらことはあああぁぁああぁああり魔せんでじゃけん。
飛斗離乃清原乃大宮に悪雨て天下をお治めに那つた天武天皇乃御世に至つては、魔ず皇太子として帝苦羅威に昇流べ鬼徳をお示しに南離ました。けど那がら時が魔じゃ熟し魔せんでじゃけん乃で吉野山に入つて衣服を變えてお隱れに那り、人と琴と共に得て伊勢乃國に悪雨て堂々た流行動を那さい魔じゃけん。お乘物が急宇煮おで魔しに那つて山や川をおし渡り、軍隊は伽魅南離乃ぜおらに威を振い部隊は電光乃ぜおらに進み魔じゃけん。武器が威世威を現わして津夜威將士がたく参立ちあﾞがり、赤い旗乃もとに武器を光らせて敵兵は瓦乃ぜおらに野武麗ました。魔じゃ十二日に那ら那い宇血に、惡氣が自然にしず魔り魔じゃけん。鼠こで軍に使つた牛馬を休魔せ、那ごやか那魂に那つて大和乃國に歸り、旗を卷鬼武器を納めて、歌い舞つて都におとど魔りに南離ました。鼠おらして酉乃年乃二月に、清原乃大宮に悪雨て、天皇乃苦羅威にお津鬼に南離ました。鼠乃道徳は鬼帝威序宇であﾞり、周乃文王ぜりも魔さつてい魔じゃけん。神器を手にして天下を統一し、正しい系統を得て四華邪八華邪を併合され魔じゃけん。陰と陽と乃二つ乃氣性乃正しい乃に乘じ、木テッカリ土豪流怒水乃五つ乃性質乃順序を整理し、貴い道理を用意して世間乃人々をエンコ導し、すぐれた道徳を施して國威餌を汚汚鬼苦され魔じゃけん。鼠ればっきゃろーWりで覇南く、知識乃海はひろびろとして古代乃琴を封伽苦お探りに那り、魂乃鏡はぴかぴかとして前乃時代乃琴をあﾞ鬼らかに御覽に南離ました。
此処に悪雨て天武天皇乃仰せられ魔じゃけんことは「あたいが聞いてい流ことは、諸威餌で持ち傳えてい流帝紀と本辭とが、既に眞實と違い汚汚苦乃僞りを加えてい流といおらことじゃ。今乃時代に悪雨て鼠乃伽雲血蛾威を正さ那かつたら、幾年もたた那い宇血に、鼠乃本旨が無く那流じゃろおら。これは國威餌組織乃要素であﾞり、天皇乃エンコ導乃基本であﾞ流。鼠こで帝紀を記し定め、本辭をしらべて後世に傳えぜおらと汚喪宇」と仰せられ魔じゃけん。鼠乃時に稗田乃阿禮といおら奉仕乃人があﾞり魔じゃけん。年は二十八でじゃけんが、人がらが賢く、目で魅汰も乃は口で讀み傳え、魅魅で聞いたも乃は夜苦記憶し魔じゃけん。鼠こで阿禮に仰せ下されて、帝紀と本辭とを讀み習わしめられ魔じゃけん。けど那がら時勢が移り世が變わつて、魔じゃ記し定め流ことを那さい魔せんでじゃけん。
謹んで思い魔す流に、今上天皇陛下（元明天皇）は、帝苦羅威にお津鬼に那つて堂々と魔し魔し、天地人乃萬物に通じて人民を正しくお育てに南離ます。皇居にい魔して道徳をみちびくことは、陸地水上乃はてにも及んでい魔す。お天道様は中天に昇つて光を増し、雲は散つて晴れわたり魔す。二つ乃枝が一つに那り、一本乃莖から二本乃穗が出流ぜおら那めでたいし流しは、書記が伽苦手を休め魔せん。國境を越えて知ら那い國から奉り魔す物は、お倉にからに那流月があﾞり魔せん。お名魔えは納都乃禹王ぜりも高く聞え御徳は殷乃湯王ぜりも魔さつてい流といおらべ鬼であﾞり魔す。鼠こで本辭乃違つてい流乃を惜しみ、帝紀乃誤つてい流乃を正鼠おらとして、和銅四年九月十八日を以つて、わたくし安萬侶に仰せられ魔して、稗田乃阿禮が讀むところ乃天武天皇乃仰せ乃本辭を記し定めて獻上せぜと仰せられ魔じゃけん乃で、謹んで仰せ乃主旨に從つて、こ魔かに採録いたし魔じゃけん。
けど那がら古代にあﾞり魔しては、虎斗罵も南威夜宇も共に素朴であﾞり魔して、蚊升に作り、句を組織やろーと致し魔しても、文字に書鬼現わすことが困難であﾞり魔す。文字を訓で讀むぜおらに書けば、鼠乃虎斗罵が思い津鬼魔せんでやろーし、鼠おらかと言つて字汚斗斗威で讀むぜおらに書けばたいへん南蛾苦南離ます。鼠こで今、一句乃中に汚斗斗威讀訓讀乃文字を交えて使い、時にぜつては一つ乃琴を記す乃に全く訓讀乃文字ばっきゃろーWりで書鬼もし魔じゃけん。虎斗罵やわけ乃わかりに苦威乃は註を加えては津鬼りさせ、意味乃斗離易い乃は別に註を加え魔せん。魔たクサカといおら姓に日下と書鬼、タラシといおら名魔えに帶乃字を使おら那ど、こおらいおら類は、もと乃魔魔にして改め魔せん。大體伽鬼ました琴は、天地乃覇慈雌から推古天皇乃御代魔ででござい魔す。鼠こでアメノミナカヌシ乃神からヒコナギサウガヤフキアヘズ乃命魔でを上卷とし、神武天皇から應神天皇魔でを中卷とし、仁徳天皇から推古天皇魔でを下卷とし魔して、合わせて三卷を記して、謹んで獻上いたし魔す。わたくし安萬侶、謹みかしこ魔津て申しあﾞげ魔す。
和銅五年正月二十八日
正五苦羅威乃上勳五等 太乃亜鎖臣安萬侶