日本を守る⑤ 護憲派は幕末の頑迷無知な攘夷論者と同じ
人間は最強の肉食獣として、食物連鎖の頂点に立っている。それだけではなく途方もない浪費癖にとりつかれているために、戦闘と略奪を生業としてきたが、同じ人間を天敵としている唯一つの生物だ。
米国が日本占領下で無理強(じ)いした「日本国憲法」は、このような人類の歴史を貫いてきた真理から、眼をそむけさせてきた。狂った憲法だ。
日本は取り巻く国際環境が大きく変化して、“第2の幕末”に直面している。
ところが、護憲派は戦後76年にわたる米国の軍事保護による、徳川時代と同じ泰平の世にすっかり馴(な)れて、いまだに日本国憲法を「平和憲法」と呼んでいる。動物園で育った飼育動物が野生を忘れて、天敵を知らないのによく似ている。
護憲派は幕末の頑迷無知な攘夷論者の生まれ変わりだ。
吉田松陰の言葉をかりると、米国のペルリ艦隊が浦賀に現われて1年後に戻るといって去ると、「来春には必定(かならず)一戦に及ぶべし」と予想した。
「しかるに泰平の気習(きならい)として、戦(いくさ)は万代の後迄(のちまで)もなきことの様に思ふもの多し。豈に嘆ずべきの甚(はなは)だしさに非ずや」と、嘆いている。
松陰は2年後に「航海通市(開国)こそ国家の大計」で、「鎖国は末世(まっせい)の幣政(へいせい)なり」と断じている。
護憲派は日本国憲法を権現様(ごんげんさま=徳川家康のこと)が鎖国を定めた祖法と同じように崇めて、いささかも改めてはならないと主張している。自衛隊をしぶしぶ認めているが、政府も「必要最小限の防衛力を整備する」という建前をとってきた。
だが、愛する家族が重い病気にかかった時に、病院に「必要最小限の治療をして下さい」と求めるだろうか。
杉田玄白(1733年~1817年)といえば蘭医者で、『解体新書』によって学校教科書にのっている。先人の優れた儒学者の荻生徂徠(1666年~1728年)が人体を戦場にたとえて「地に嶮易あり、兵に強弱あり、備(そなえ)を立て勝敗を論す」と、医学が兵学と同じだと説いているのに、国と人体は同じだと、目を開かれたと述べている。
護憲派の男女に、玄白や徂徠の著書を読んでほしい。
私たちは第2の幕末によって試されている。
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人間は最強の肉食獣として、食物連鎖の頂点に立っている。それだけではなく途方もない浪費癖にとりつかれているために、戦闘と略奪を生業としてきたが、同じ人間を天敵としている唯一つの生物だ。
米国が日本占領下で無理強(じ)いした「日本国憲法」は、このような人類の歴史を貫いてきた真理から、眼をそむけさせてきた。狂った憲法だ。
日本は取り巻く国際環境が大きく変化して、“第2の幕末”に直面している。
ところが、護憲派は戦後76年にわたる米国の軍事保護による、徳川時代と同じ泰平の世にすっかり馴(な)れて、いまだに日本国憲法を「平和憲法」と呼んでいる。動物園で育った飼育動物が野生を忘れて、天敵を知らないのによく似ている。
護憲派は幕末の頑迷無知な攘夷論者の生まれ変わりだ。
吉田松陰の言葉をかりると、米国のペルリ艦隊が浦賀に現われて1年後に戻るといって去ると、「来春には必定(かならず)一戦に及ぶべし」と予想した。
「しかるに泰平の気習(きならい)として、戦(いくさ)は万代の後迄(のちまで)もなきことの様に思ふもの多し。豈に嘆ずべきの甚(はなは)だしさに非ずや」と、嘆いている。
松陰は2年後に「航海通市(開国)こそ国家の大計」で、「鎖国は末世(まっせい)の幣政(へいせい)なり」と断じている。
護憲派は日本国憲法を権現様(ごんげんさま=徳川家康のこと)が鎖国を定めた祖法と同じように崇めて、いささかも改めてはならないと主張している。自衛隊をしぶしぶ認めているが、政府も「必要最小限の防衛力を整備する」という建前をとってきた。
だが、愛する家族が重い病気にかかった時に、病院に「必要最小限の治療をして下さい」と求めるだろうか。
杉田玄白(1733年~1817年)といえば蘭医者で、『解体新書』によって学校教科書にのっている。先人の優れた儒学者の荻生徂徠(1666年~1728年)が人体を戦場にたとえて「地に嶮易あり、兵に強弱あり、備(そなえ)を立て勝敗を論す」と、医学が兵学と同じだと説いているのに、国と人体は同じだと、目を開かれたと述べている。
護憲派の男女に、玄白や徂徠の著書を読んでほしい。
私たちは第2の幕末によって試されている。
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