◎「はだか(裸)」
｢はだきら(肌着等)｣。｢きら｣が｢か｣の音(オン)になっている。｢ら(等)｣は、なんらかの情況や情況にあるものを意味する。情況にある、とは、環境存在になっていること。｢はだきら(肌着等)→はだか｣は、肌(はだ)を着た情況にある、ということ。肌(はだ)以外なにも着ていない。つまり、｢はだきら(肌着等)→はだか｣は、体表に肌以外なにもないこと。
｢露形(ハダカ)なる者の爲(ためには)作諸衣服｣(『地蔵十輪経』元慶七(883)年点)。
｢相撲(すまひ)なども、清涼殿にて中宮は御覧ず。儀式ありさま、さる方に見どころあり。はだかなる姿どものなみたちたるぞ、うとましかりける｣(『栄花物語』)。
｢躶 ……波太加奈利｣(『新撰字鏡』)。
｢小判を裸にて山のごとくつみおかれし｣(『浮世栄花一代男』)。
◎「はだかり(開かり)」(動詞)
｢はだけ(開け)｣(その項)の自動表現。｢(漬物を)つけ(漬け)・他動表現｣｢(漬物が)つかり(漬かり)：自動表現｣のような変化。開(はだ)けた(開(ひら)き、広(ひろ)げた)状態になること。｢立ちはだかり｣は、何かが立って広がったような状態になる。それにより進行が阻止・妨害される。たんに｢はだかり｣だけでも、足をひろげ、存在を広げるように立っていることを表現する。
｢御簾の内近く候ふ女房達、奇異に目口はだかりておぼゆること限りなし｣(『今昔物語』：予想もしていなかったことにより、呆然と目も口もひろがった状態になった)。
｢跨 …マタガル ハタカル｣(『類聚名義抄』)。
｢長右衛門、門口にはだかつてゐて｣(｢歌舞伎｣『彩入御伽草(おつま八郎兵衛)』)。
｢とんだ事がはだかつたなう｣(｢歌舞伎｣『扇音々(おうぎびょうし)大岡政談(天一坊)』：事がはだかる)。
｢欽哉は拡(ハダ)かつた胸を掻合はせて｣(『青春』(小栗風葉)：視的印象がはだかる)。